发布日期：2025-01-09 13:10 点击次数：161
践诺简介
该书包括六个部分。媒介部分对现在学界之“札记”“演义札记”等遑急主意进行了算帐，正文四章则分别对清代札记演义之类别与著作特征、清代札记演义之分期与变迁、清代札记演义之体派偏激特征、清代札记演义品评之形势与内涵四个方面进行了系统叙述，余论部分则对晚清及民国本事的札记演义询查进行了瞻望。
全书以较着的类别表示与时候不雅念，对清代的文言演义与札记文件进行了细致化梳理，宏不雅与微不雅相皆集，论从史出，有清一代的以叙事为中心的文言散文作品，征集较为完备。作者在书中提议古代札记的询查鸿沟、札记演义与札记体演义的使用同异等念念想，可为现在学界的“札记”与“演义”主意之争提供一些参考，对演义与札记两个鸿沟的询查具有一定的启线路念念。
目 录
媒介
一、清代之“札记演义”
二、晚清民国之“札记演义”
三、当天“札记演义”之询查近况及问题场所
四、本书“札记演义”主意之义界
第一章 清代札记演义之类别与著作特征
第一节 野史札记类
第二节 杂家札记类
第三节 地舆杂记类
第四节 故事琐语类
结语
第二章 清代札记演义之分期与变迁
第一节 清代札记演义写稿的分期
第二节 顺治元年至康熙四十年：晚明演义的无间与新朝焕发的展露
第三节 康熙四十一年至乾隆三十年：杂家札记的崛起与故事琐语类演义的消歇
第四节 乾隆三十一年至嘉庆十年：野史札记以外的“三体”并兴
第五节 嘉庆十一年至同治三年：野史札记写稿的昂首与酝酿新变期
第六节 同治四年至宣统三年：域外闲雅与诸体并兴
结语
第三章 清代札记演义之模式偏激特征
第一节 世说体
第二节 渔洋说部体
第三节 板桥体
第四节 说粤体
第五节 聊斋体
结语
第四章 清代札记演义品评之形势与内涵
第一节 清代札记演义品评之日志
第二节 清代札记演义品评之书目
第三节 清代札记演义品评之序跋
第四节 清代札记演义品评之评点
结语
论断
附录 清代札记演义简目
顺治
康熙
雍正
乾隆
嘉庆
说念光
咸丰
同治
光绪
宣统
年代省略作品
民国本事部分作品
参考文件
跋文
前 言
与战国以来的札记演义作品比拟，清代的札记演义诚然在个别鸿沟莫得出现诸如《山海经》《世说新语》《酉阳杂俎》等创举性作品，但它合座上具有诸体完备的特色，并带有转头性、贯通性的特征：类型万般、作品粘稠，札记演义里面相互贯通、作者之间相互鉴戒、传统札记演义的信守与札记演义的近代化转型并存等，造成了一个尽态极妍、秀气多奇的写稿场地。
本书据有清以来书目中的演义家类、杂家类、杂史类、地舆类编成《清代札记演义简目》，然后饮血茹毛，查阅属于清代及与清代干系的札记演义作品，然后对这些作品进行阅读和提纲挈领，在撰成《清代札记演义叙录》（花木兰文化业绩有限公司2023年版）一书（并辑出了文本中的遑急序跋）的基础上，对清代札记演义的创作情况进行梳理，包括对札记演义的模式、变迁、品评念念想、好意思学特征等进行询查。
本书集合清代近三百年的札记演义文件1700余种（顺治年间142种，康熙年间343 种，雍正年间42种，乾隆年间302 种，嘉庆年间149种，说念光年间144种，咸乐岁间61 种，同治年间69种，光绪年间312 种，宣统年间65种，写稿年代省略者101 种，计清代作品共1730 种），为幸免与现今如故成书的各式札记演义史、文言演义专题史叙述相叠加并力争有所改革，笔者皆集清代语境，不以“故事”为独一表率，尽量扩大札记演义的询查鸿沟，以五个部分来叙述有清一代札记演义写稿的诸多方面：
媒介部分主要稽查了历代“演义”语词的意念念指向，对晚清民国本事的“札记演义”主意进行了辨析，并对现在学界之“札记”“演义札记”“说部札记”“子部演义”“国粹演义”等主意进行了辨析。
媒介部分主要使用了主意史的询查步履。通过古今文件的稽查，笔者将札记演义的主意界说为：札记演义所以书目中的演义家类为主要著录鸿沟，具有子学的根底属性，它以文言散笔为话语形态，以载记、论议、验证、叙事为言说方式，具有“短书”“小史”“札记”的形势和“演义念可不雅”（“资验证、广见闻、寓训诲、补史乘、遣永日、供言笑、裨治体”）的价值定位，是雅文学中学术性与文娱性兼备的一种文类。
简言之，“札记演义”是指一种以叙事为主而不摈斥讨论、验证、载记等方式的文言札记作品。
第一章“清代札记演义之类别与著作特征”把札记演义分为野史札记类、杂家札记类、地舆杂记类、故事琐语类四种类别，并据札记演义文件，称之为“杂史演义”“杂家演义”“地志演义”“子部演义”。
这是纷纷复杂的札记文件整理中的“正名”使命。在清代，此四类札记演义各有特色，并有所融通：
野史札记类除有“类钞”成风的时间特色外，清代前中期的吊唁前朝与典雅平实、晚清民国本事的逸事之学与尨茸杂言、“文本互见”景观亦然此类文件的共同特色。
杂家札记类除了宗宋的总体特征外，还有学问与雅趣、历史与当下、验证与评说、民间与庙堂、书卷与生计融于一体的著作特征，即征实的写稿立场、考据的深广性、无数编录诗文文件与考语、经世之心、力争构建个东说念主化的学问体系。
地舆杂记类除了集大成与近代化的特色外，又有作品开端中的“志乘之余”与纪行见闻、书写特色的“体兼数家”与“验证”、叙述践诺的东说念主文性等特色。
故事琐语类具有注重训诲、偏于验证、鬼狐气味较浓厚、智识办法、模式广阔、体裁互渗、作者主体表示突显等特征。
第二章“清代札记演义之分期与变迁”是文学史的写法，历时性地先容了顺治至宣统本事札记演义的发展情况，叙述中为便捷读者，笔者缔造了五个发展时段，即顺治元年至康熙四十年、康熙四十一年至乾隆三十年、乾隆三十一年至嘉庆十年、嘉庆十一年至同治三年、同治四年至宣统三年。
笔者从“不雅其贯通”的理念启程，分别对清代札记演义里面四类（野史札记类、杂家札记类、地舆杂记类、故事琐语类）的消长情况进行了描述，并皆集时间布景谈其变迁的原因，对有清一代的札记演义发展情况，进行了八个方面的归纳。
第三章“清代札记演义之模式偏激特征”是专题性询查，“忆语体”“阅微体”“子不语体”以外，为清代札记演义的四类别各有一代表模式起见，AG百家乐技巧打法要点对有清一代分散于野史札记类中的“世说体”、杂家札记类中的“渔洋说部体”、地舆杂记类中的“说粤体”、故事琐语类中的“板桥体”“聊斋体”作品进行了起源探索，并对《玉剑尊闻》《广东新语》《板桥杂记》、“渔洋说部”、《聊斋志异》作念了文分内析，其中“聊斋体”由《聊斋志异》“传闻以志怪”的笔法漫延开来，婚恋题材、东说念主神路殊的主题以及绮靡的作风，是清代影响最大的一种札记演义模式。
第四章“清代札记演义品评之形势与内涵”是对清东说念主的札记演义品评念念想进行询查，分日志、书目、序跋、评点四项，从而在小话语、演义文本、演义专论以外，对有清一代的札记演义品评念念想进行了合座性的把捏。
清东说念主日志对于札记演义的驳倒，主要聚合于晚清本事，以征实为导向。书目中的提若是演义品评的一个侧面，除四库馆臣的“雅正”念念想外，清代藏书家的极品表示也弗成忽略。序跋是演义品评渊薮，多见文学性的不雅念，如写稿姿态之“见闻所及，闲事笔疏”与“尽力著书”，类别差别之阅兵家与演义家，功能指向之补史乘、资验证与寓告诫等，皆足启发后东说念主。评点询查是把札记演义的评点分为“经史杂记体”与“文章演义体”两个系统，此两类系统亦可推衍偏激他文类。
论断部分则对晚清及民国本事的札记演义询查进行了瞻望，比如“札记演义”与“札记体演义”的使用不应羞辱、“札记”与“演义”要分开询查、传统与近当代札记演义的接榫问题等。
同期引出黄霖、欧阳健两位先生对“札记演义”语词的品评意见，进而对“札记”“演义”的使用提议了我方的建议，临了以为《全元札记》《全明札记》《全清札记》《全民国札记》的编纂，如故要把札记体演义或古体演义与札记分别开来，幸免出现如《全唐五代札记》《全宋札记》编纂中“演义”与“札记”羞辱并存的景观。
本书意在贯通有清一代的札记演义发展诸身分，笔者在征集文件的经过中，秉持不务空名的询查理念，摸清了清代札记演义文件的实存情况，并对晚清的文学写稿情况有了更多的了解，对于光绪年间中西、古今演义不雅念之异，以及由此带来的不雅念恣意也有了较多新的贯通。本书的出书，或将对演义与札记询查的两个鸿沟有所裨益。
后 记
本书是在笔者原博士论文《清代顺康雍乾四朝札记演义询查》基础上，进一步增补改写而成。原博士论文在2018年被收入知网后，在学界反响尚可，以笔者所见，终点篇（或项）硕博士论文、中枢论文、国度社科基金技俩是由拙稿中的材料或不雅点发展而来，可见它在现在学界的“子部演义”“札记体演义”“古体演义”“札记”的文件整理和询查中，是有价值的。
不外由于笔者谢世情上的后知后觉，这本书的出书可谓历经辗转。但是如果莫得这些辗转，这本书的质料，就怕要大打扣头。
如前言所述，这本书是在《清代札记演义叙录》撰写完成的基础上，进一步索要空洞而成。或然为了精好意思和线路“改革”，不得不压缩篇幅，这就遗漏了不少笔者在读演义本文时产生的念念想，致使书中先容的演义史变迁也不够全面。
笔者敬请读者一又友们，或然候把读本书时，书桌边上也要放一册《清代札记演义叙录》，这么对本书的贯通就比较彻底了。
本书得以出书，领先感谢山东师范大学文学院、华东师范大学汉文系、山东大学儒学高级询查院的经心培养，其次感谢国度社科办的公道资助，再次感谢上海古籍出书社的撤销撑持，临了感谢谭帆、杜贵晨、王勇、王承略、刘洪强、石雷、张剑、欧阳健各位先生及王以兴、王立国、王锦城、鲁普平、段凯、邹虎、许中荣、汤志波、宣璐、李会丽、陈琳、郭桂彬等友东说念主的匡助与饱读动。
本书在校对经过中，阜阳师范大学文学院的张妍、章芷睿、李玟、孟雨诺、张金阳、刘欣姨、吴京、樊珂8位同学参与了这项使命，在此也致以感激。
2024年1月11日东明宋世瑞于阜阳师范大学藏书楼小十驾斋
作者简介
宋世瑞，1981年生，山东东明东说念主，华东师范大学汉文系文学博士，山东大学儒学高级询查院考核学者，阜阳师范大学文学院讲师，古典文件学硕士生导师。在《文学遗产》《文学与文化》《南京师范大学文学院学报》《古籍整理询查学刊》《四库学》等刊物发表论文20余篇，出书专著一部（《清代札记演义叙录》，花木兰文化业绩有限公司，2023年）。询查鸿沟为古代文学及古典文件学。