韩毓海，北京大学中语系讲明，一个在学术圈里响当当的名字。他的辩论范围横跨中国现现代体裁和念念想史，尤其是对毛主席的念念想和孝敬，他下了大功夫去计划。
不外，他我方说过一句挺确切的话：在毛主席还活着的技能，他统共没才气清醒这位伟东谈主。这话听起来有点随机，但仔细想想，又挺至意。毛主席的念念想深得像一口老井，不是谁王人能一下子识破的。韩毓海能走到今天这个地步，靠的是几十年的钻研和计划。
韩毓海是谁？他的学术路如何走的？
韩毓海1965年降生在山东烟台。那技能的烟台不算什么大城市，等于个靠海的所在，生活挺朴实。他家里也没啥尽头配景，普凡俗通，但这家伙脑子好使。1985年，他考进了山东大学中语系，启动了他的学术路。那会儿中语系然而个热点所在，能考进去拦阻易。他在山大随着孙昌熙讲明学了不少东西，尤其是对鲁迅的辩论尽头上心。1988年，他拿到了硕士学位，没歇着，径直奔北京大学读博士去了。
在北京大学，他师从谢冕讲明，专攻现现代体裁。1991年，他博士毕业，留校当了老诚。从这儿启动，他的学术生存算是厚爱升起了。其后，他还跑去海外混了几年，比如2008年在纽约大学东亚系当观看讲明，2005年在东京大学种植熏陶学部干过特任讲明。这些阅历让他眼界掀开，不光盯着中国的体裁和念念想史，还能从国际视角看问题。
韩毓海的学术效用不少，奖也拿了一堆。比如，他入选过种植部“新世纪优秀东谈主才”，还有北京市的“四个一批东谈主才”，北京大学的“了得后生东谈主体裁者”，等等。奖项方面，他拿过第九届北京市社会科学优秀效用奖、2014年度中国好书奖、第七届上海体裁奖、第三届中国大学出书社史籍奖优秀畅销书一等奖。
这些荣誉不是白来的，靠的是他实打实的知识。他的书也好几本，比如《新体裁的内容与神情》《锁链上的花环：发蒙主见在中国》，还有后头会要点聊的《重读毛泽东》。这些书在学术圈里王人有不小的影响力。
从不懂到懂：韩毓海如何看毛主席？
韩毓海我方说过，年青那会儿，他根蒂儿摸不着毛主席念念想的边。不是他笨，而是毛主席的念念想太深了，像座大山，不是粗心爬两下就能到顶的。那技能毛主席还辞世，韩毓海照旧个毛头小子，酌定十明年，能懂啥？别说他了，其时许多东谈主王人合计毛主席的念念想高明莫测。其后，他上了大学，读了博士，启动搞辩论，才逐渐斗争到毛主席的著述和历史。
到了写《重读毛泽东》那会儿，韩毓海依然计划了许多年。他在这本书里把毛主席的性格和念念想掰开了揉碎了讲，说毛主席是“静若处子，动若蛟龙”。
啥真理呢？等于说毛主席宽泛看着挺千里静，像个老诚东谈主，但一到枢纽技能，早先快得很，吵吵闹闹。这评价挺到位，毛主席干戈也好，搞建造也好，王人有这种秉性。韩毓海还合计，毛主席是个肩负重负的东谈主，脑子里装着统共这个词国度，但又挺孤单。毕竟，能跟他同样看那么远的东谈主未几。
韩毓海的辩论不是瞎计划，他下了真功夫。比如，他翻遍了毛主席的文章和说话，还辩论了毛主席阿谁年代的历史配景。他发现，毛主席的念念想不是天上掉下来的，而是从中国的现实情况里长出来的。毛主席懂中国，知谈老匹夫过得啥样，是以他的想法尽头接地气。韩毓海通过这些辩论，才逐渐从“不睬解”造成了“有点昭着”，再到“佩服得五体投地”。
毛主席的念念想和孝敬有多牛？
毛主席是共产党和中华东谈主民共和国的中枢东谈主物，没他，中国近代史得改写。他最大的孝敬是把中国从一盘散沙造成了一个站起来的国度。这话听着挺大，但极少不夸张。
毛主席的念念想里，最利弊的是“马克念念主见中国化”。这是什么？等于他没照抄苏联那套，而是把马克念念主见拿过来，跟中国的现实情况衔尾起来。比如，中国事个农业大国，农民多，工东谈主少，苏联那套靠工东谈主改造的门道在这儿行欠亨。毛主席就计划出了“农村包围城市”的倡导，靠农民打寰宇。这招听着浅显，AG百家乐积分但真干起来太难了。他带着队列在山沟沟里转了许多年，吃尽了苦头，才把改造搞成了。
还有“东谈主民战争表面”，毛主席说过“枪杆子里出政权”，真理是没戎行啥也干不成。他搞了个东谈主民戎行，靠老匹夫援救，跟国民党硬碰硬，终末打赢了。这套表面不光在中国管用，其后越南、非洲许多所在的改造王人学过。
毛主席的念念想不光影响了中国，还传到了海外。像越南的胡志明、古巴的卡斯特罗，王人受过他的启发。他的书，比如《论聚拢政府》《论抓久战》，到当今还有东谈主读。有东谈附近他的念念想叫“马克念念主见的活的灵魂”，这话挺有益思意思，因为他真把表面造成了现实。
韩毓海的辩论有什么效用？
韩毓海辩论毛主席，不是光喊标语，他真干出了技俩。他的书《重读毛泽东》是这方面的代表作。这本书不厚，但内容塌实，学术圈里评价很高，说是辩论毛泽东念念想发展史和共产党激越史的一册遑急书。凡俗东谈主读了也能看懂，不全是干巴巴的表面。
在这本书里，韩毓海把毛主席的念念想掰开了讲。比如，他分析了毛主席如何从一个湖南乡下的念书东谈主，造成了引导寰宇改造的首领。还讲了毛主席的念念想为啥能打动那么多东谈主，靠的是啥。韩毓海合计，毛主席利弊就利弊在对老匹夫多情谊，知谈他们的苦，也知谈他们的力量。这点尽头遑急，因为毛主席的政策、政策，王人是从这儿来的。
韩毓海的辩论不光是给我方看，还影响了不少东谈主。他的书出了以后，许多学者启动再行怜惜毛主席的念念想，连带着凡俗读者也感意思意思了。他还在北大上课，给学生讲这些东西，带出了一批年青东谈主。有东谈主说，他的辩论是“把毛主席的念念想从书架上拿下来，放到现实里”。这话有点夸张，但真理没错，他竟然让更多东谈主启动正视这段历史。
除了《重读毛泽东》，韩毓海还写过别的书，像《五百年来谁著史》，也触及到毛主席的念念想和中国的历史走向。这些书加起来，差未几成了他学术生存的一个体系。他的辩论不光是翻旧账，更像是在问：毛主席那套东西，今天还能不成用？谜底不好说，但至少他让东谈主启动念念考这个问题。
韩毓海辩论毛主席，不是为了捧谁，也不是为了唱颂歌，而是想弄昭着那段历史到底是如何回事。毛主席辞世的技能，他没才气清醒，这不丢东谈主，毕竟那会儿他还小。但他其后花了几十年去钻研，硬是把毛主席的念念想理出了个端倪，这就挺了不得。
他的辩论给我们开了个窗口，能看到毛主席的念念想是如何来的，对中国有啥用。今天的中国跟毛主席那会儿不同样了，经济起来了，国际地位也高了，但有些问题，比如如何让国度更强、老匹夫过得更好，跟当年还挺像。韩毓海的书里没径直说这些，但他分析毛主席的念念想时，总会让东谈主梦料想当今。
再说，毛主席的念念想不光是中国的，亦然世界的。韩毓海在海外待过，知谈异邦事如何看毛主席的。他把这些视角带归来，让我们不光从我方的角度看，还能跳出去想想。这点挺贫苦，因为许多东谈主辩论历史，要么太局限，要么太脸色化，他算是相比疲塌的。
韩毓海从不懂毛主席到辩论毛主席，花了泰半辈子。这事儿告诉我们，有些东西不是一天两天能搞昭着的，得逐渐来。毛主席的念念想是座宝库，内部有许多东西值得挖。韩毓海挖了一部分出来，摆在我们眼前，如何看、如何用，就看我们我方了。
毛主席那句话，“世界是你们的，亦然我们的，但归根结底是你们的”，说得真好。韩毓海的辩论亦然这个真理：历史是曩昔的东谈主留住的，但将来还得靠当今的东谈主去计划、去干。我们今天过得可以，但不成忘了是如何来的。韩毓海用他的知识请示我们AG百家乐是真实的吗，别光顾着往前跑，偶尔回头望望路，说不定能走得更稳。
