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百家乐ag厅投注限额 吐蕃是若何沦陷的? 拉达克、唃厮啰齐是吐蕃王室?
发布日期：2024-11-11 00:39 点击次数：186达玛乌东赞百家乐ag厅投注限额，又称朗达玛、达玛、达磨,朗达磨，是吐蕃第42代赞普、末代赞普。
朗达玛发起禁佛开通，抑佛兴苯，罢手对释教僧东说念主的一切供应，致印、藏僧东说念主逃散，庙宇工程罢手，封大昭、桑耶等庙宇，并在寺庙的门上绘僧东说念主饮酒图，很多小佛像被撤下来埋在地下，一些移不动的佛像用绳加以系缚，所翻译的经籍被投之于水火，追杀逃僧，留住来的藏僧被迫令还俗或弃佛归苯，不从者被动带着弓箭、猎狗去狩猎，等等。灭佛从拉萨和桑耶肇端，向四外本质。
莲花生众人的一位弟子拉隆·贝吉多杰决定刺杀朗达玛以繁重其灭佛。842年，朗达玛在大昭寺前看碑文时，贝吉多杰先将一匹白马用色彩涂成玄色，我方披上一件外黑里白的外袍，佯装成苯教徒向朗达玛磕头，围聚后，一霎取出藏在衣袖的弓，一箭射死朗达玛。朗达玛被射身后，他沿途逃到河畔，连东说念主带马跳入水中，洗掉白马身上的玄色彩，再把外袍反穿，造成白衣白马，得胜逃走。
赞普被射杀，但国不能一日无君。朗达玛死的时分，还莫得女儿出身，小王妃也仅仅孕珠，其后，小王妃生了女儿为沃松；大王妃从别处抱来一小孩，称为我方生的王子，史书称大王妃抱来的孩子为云丹。沃松和云丹在母亲势力的相沿下，各领有一帮拥护者，各有各的势力领域。
至此，曾无比强劲，力压大唐和大食的吐蕃不复存在！
《汉藏史集》说，云丹其后占据伍茹，沃松占据约茹，“伍茹和约茹之间发生战乱，一家王室永诀为两派”。《智者喜宴》也称，其时“母后流派的臣民互相宝石，各自拥立王子为主，云丹占据伍茹，沃松占据约茹，伍、约之间频频发生火并，其影响涉及吐蕃统共这个词辖土。”
最终，由于两派的生意，搞得坐于涂炭，最终触发了农奴举义，奉陪及黎民不胜奉陪主的世代泼辣压迫及内战，在韦阔希列登率领下在康区领先发动举义。继而山南地区奉陪亦在罗布罗琼指挥下举行举义，边远全藏，百家乐ag跟og有什么区别赞普王室四处一火命。举义推翻赞普与王的总揽，成为“无王无赞普”的格式，吐蕃王朝行动一个政权垮台，后封建割据时间取代了奉陪制的吐蕃。原占领河西走廊的吐蕃军大部分在混战中南返西藏本部，河西亦解脱吐蕃近百年的总揽。
《智者喜宴》记录：“民变开动至第九年，即火鸡年（公元877年），许布达孜等四氏盘考平分陵墓，陵墓多被掘毁。” 纳氏、尼雅氏、许布氏、尼瓦氏、没庐氏、觉氏齐是藏族贵族，这些东说念主临了辅导农奴平分了藏王陵墓。
尔后藏区便参加了割据时间，原吐蕃王族也散播在藏区的各个边缘边际开拓一些小的割据王朝：
一、云丹王系
云丹王系（拉萨王系）发轫权益中心在拉萨，其后在暴动打击下，云丹王系在拉萨站不住脚，被动迁避他处。其一子障碍来到了山南，安宁成了当地领袖和桑耶寺寺主。但再往后对于云丹王系的记录就不见史书，也许是因为藏区的历史记录亦受到改变；也许是因为贵族辅导农奴将政权分割成为了太小的碎屑，根底莫得必要和不值得再记录这支王系。
二、沃松王系
沃松王系则被逼到藏区的偏远边缘地带，不外仍是最终开拓了一些王朝，抓续了六七百年。
沃松的女儿，在沃松死一火后不久（约881年），其子“贝考赞”（贝阔赞，又作德贝阔赞）便被动迁至仲巴拉孜（本日喀则拉孜县）。贝考赞在野时大兴土木广建庙宇或城堡，史称“曼隆八殿”。江孜的属民不胜隐忍，发生了大暴动。这场暴动，就义了贝考赞的人命。
贝考赞（དཔལ་འཁོར་བཙན།）的长妃之子吉德尼玛贡（吉德尼玛衮）（སྐྱིད་ལྡེ་ཉི་མ་མགོན།）西逃阿里，留居芒域（མང་ཡུལ།），代代相传。其子一支发展为古格王系（གུ་གེ་རྒྱལ་རྒྱུད།），一支发展为拉达克王系（ལ་དྭགས་རྒྱལ་རྒྱུད།），总称为“上部三衮”。
三、亚泽王系——吉德尼玛衮的第十一代孙据亚泽为王，称亚泽王系。
四、雅隆觉阿王系——贝考赞的次妃之子（赤）扎西则巴贝（བཀྲ་ཤིས་བརྩེགས་པ་དཔལ།，又译扎西孜巴贝）偏激后东说念主则在拉堆、安多、雅隆等地繁殖。
赤扎西孜巴贝在本日喀则江孜县一带称王，迎娶觉若·贡白为妻，生有 贝德、沃德、吉德 等三子， 史称“下部三德”（三子又译为：巴德、斡德、基德）。
斡德（沃德འོད་ལྡེ།）有子帕巴德赛（ཕ་བ་དེ་སེ།）、赤德（ཁྲི་ལྡེ།）、赤琼（ཁྲི་ཆུང་།）、娘德（ཉག་ལྡེ།）四东说念主。
斡德的第三个女儿赤琼（赤穹），赶赴雅隆(今西藏山南)秦昂达则城，繁殖繁殖，发展势力。传至其孙玉赞时，逐以雅隆为政事中心，据地称王，史称雅觉阿王系（雅砻觉卧王系）。
五、斡德的次子赤德，，得二子，其中唃厮啰（སྐུ་སྲས་ལགས།ཁྲི་གནམ་ལྡེ་བཙན་པོ།）（997——1065年），在青海假寓，成为宗喀王（唃厮啰）。
唃厮啰，真名欺南陵温，藏文史册《西藏王统记》中说唃厮啰是吐蕃王朝末代赞普达玛五世孙赤德的后东说念主。当他12岁时，被大贾何郎业贤带到河州（今甘肃临夏），不久，又被大户耸昌厮均迁到移公城，欲在河州集结各部落领袖聚众举事，开拓政权。其时河州东说念主称佛为唃，称女儿为厮啰，自此欺南陵温又叫唃厮啰，故史称其开拓的政权为唃厮啰。
《释教前宏期间历代吐蕃王族史考释》也记录：“赤南木得温赞普（ཁྲི་གནམ་ལྡེ་བཙན་པོ།）出身于阿里芒域郭仓朵方位。”即出身于阿里芒域郭仓朵（དགོ་ཚང་སྟོད།今阿里的噶尔县所在地），是达磨赞普五世孙赤德的后东说念主。
南宋绍兴元年（1131）百家乐ag厅投注限额，金兵沦陷唃厮啰政权。
