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2024-02-15 17:37 点击次数：196
一、现代文阅读(35分)
(一)现代文阅读Ⅰ(本题共5小题，19分)
阅读底下的翰墨，完成1~5题。
材料一
作为现代文学史上的符号性东说念主物，莫言的创作恒久有他的私有追求，莫言一直相持“结构就是政事”的命题，因此他的演义多与政事、历史相关联，尤其是长篇演义多呈现一种强大平安的历史感。不同的是，莫言的历史叙事不再关注正宗的政事、权利、阶层，更多是从强大历史潮水中普通东说念主的生活开赴，叙事多了一种民间化，莫言一直宣称我方的写稿是“作为老庶民的写稿”，不是“为老庶民的写稿”这亦然莫言演义的私有性所在。莫言的历史叙事带有新历史认识特征，长篇演义多以眷属为基点张开一段历史叙述，但是历史之下总带有一定的文化意蕴，为文本提供了更多的瞎想和想考的空间。《丰乳肥臀》和《存一火疲倦》就是这样相等具有代表性的两部长篇演义，本文就从演义文本中的历典籍写为例，探寻莫言历史叙事下的文学寓意。
新历史认识作为一种西方文艺表面在20世纪80年代末驱动传入中国，强调的多是文学创作与社会历史之间的关系，任何一种外来表面的传播都会受到原土化的影响，新历史认识传入中国难免会打上中国烙迹，带上民族性特征。新时期以来基于想想大解放的文化潮水，驱动兴起反想历史、解构历史的创作潮水，某种进度上来说是“去政事化”，这一时期作者们创作的要点不再是以往那种单一强大的叙事，驱动酿成多元化取向。
张开剩余95%从《红高粱眷属》驱动，莫言的演义就驱动出现了历史叙事，不外莫言废弃了对正宗历史的书写，要点关注的是掩饰于历史边缘边缘中的那些未被明慧、挖掘的历史真实，创作时多借助私有的叙述方法，徐徐地奠基了他演义中历史重构的叙事作风。莫言本东说念主也屡次强调演义家是不同于历史学家的，演义家并不负责再现历史也不可能再现历史”他认为，作者笔下的历史是经过惩处的带有主不雅性颜色的文学行动，历史不是真实的历史仅仅一种标记性行动，而莫言这种惩处历史的表情也使他被看作是新历史认识演义的代表东说念主物，在莫言那里历史是以个东说念主的、普通东说念主的视角进行再现，颠覆了此前的历史叙述，酿成了另一种私有的叙述模式与作风，《丰乳肥臀》和《存一火疲倦》就炫夸了更多的“新历史认识”特征。
莫言将《丰乳肥臀》看作是我方最有重量的一部作品，他我方也在绪言中说过：“你可以不看我悉数的作品，但淌若你要了解我，应该看我的《丰乳肥臀》。在这本书里，我写了历史，写了干戈，写了政事，写了饥饿，写了宗教，写了爱情……”。《丰乳肥臀》借助上官鲁氏苦难的一世描写了20世纪中国的一系列首要历史事件的变化。作者莫得从以往政事历史的角度开赴进行叙述，而是以一位母亲和她的九个儿女的红运沉浮为主进行历史的建构，上官鲁氏一家东说念主所靠近的一系列生涯问题亦然通盘东说念主类都需要面对的基本问题，因此这部演义一定进度上涵盖了通盘东说念主类的历史。演义中的母亲上官鲁氏的一世都是充满着晦气与晦气的，历史的正义与高尚在这里被消解，仅成为了母亲遭难与不幸的见证。母亲鲁璇儿因为德国东说念主入侵，双亲惨遭摧毁成为孤儿；奴隶姑妈姑父长大的她从小被裹脚打算是嫁个有权有势的丈夫，恶果民国时期“放足”辅导，金莲不吃香无奈嫁给了打铁的恇怯小男东说念主上官寿喜；为了传宗接代被动借种直至生下上官金童；日本东说念主入侵时公公丈夫惨遭杀害，一东说念主拉扯我方的九个儿女和婆婆上官吕氏；侵华干戈、内战、天然灾害、饥饿使她不仅抚育我方的孩子还要抚育孩子的孩子。在这里，莫言笔下的历史成了摧毁上官鲁氏的身分，历史的正义与高尚自关联词然也被消解了，不同于主流化意志形态的历史叙述，莫言应用解构认识的表情展现了历史非正义的一面，消解单一更接近历史的正本景况。
《存一火疲倦》相同描摹了中国半个多世纪漫长的历史情境，乡土历史社会中的转变、变革等，以个体生命循环中的不同动物和东说念主的视角来描摹，强大历史以特别、戏谑的叙述方法解构掉了。莫言接收了新历史认识的叙事表情与战略，借助大头儿蓝千岁、兰解放、莫言三个东说念主的叙述视角酿成了三重历史话语，多角度多元化地消解已定历史的政事性，为历史的重构提供了更多繁密的可瞎想性的空间。莫言在《存一火疲倦》中借三个叙述者的答复触及了新中国以来的几个首要事件：地盘改革、东说念主民公社化、“四清”辅导、文化大变嫌、改革绽放等历史大潮，但莫言莫得径直叙述这些历史辅导而是将其作为蓝脸、西门闹以及他们的子孙后辈们“存一火疲倦”的历史配景。政事辅导、阶层宣战那种显着的意志形态以个东说念主的叙述视角被解构了，演义提供了一种多元化的历史。西门屯的文化大革红运动在兰解放的答复中仿佛一场特别的闹剧饰演，批斗大会变成了村民们剥夺大雁的风物致使激发了动乱，东说念主们大打动手死伤各半；游街批斗则成了一场狂欢化的戏剧饰演，村民们饶有风趣观赏被批斗游街的县长等东说念主，仿佛参加的是一场全民狂欢的乡村约聚。莫言在这里将文化大变嫌等历史以一种戏谑的叙述方法进行重构，历史的高尚与强大不复存在，历史具有了另一层指涉呈现出丰富多元的历史图景，演义文本也在多元叙述话语中获得了丰富的文学内涵。
亘古亘今历史与文学的关系一直是一个复杂的问题，文学创作行动带有虚拟性的性情，而说起历史老是会囿于正宗历史的影响，认为历史是既定的不可莽撞变嫌的，这也使作者们的相关创作带有一定的局限性，文学怎么瞎想历史表达历史，作者信写的历史与教科书的历史是有所不同的，作者的创作中带有个东说念主的温度与心扉，线路的是他们个东说念主的价值不雅取向。
(摘编自王泳平《莫言演义的历史叙事——浅析<丰乳肥臀>和<存一火疲倦>中的历典籍写)
材料二
新时期文学中也有诸如《地球上的红飘带》《长城万里图》《皖南事变》等以推行认识重写中国现代变嫌史的创作。关联词，新历史演义却对线路死灰复燎的政事历史图景不感风趣，也不再投降以变嫌精神为内核的提高历史不雅，他们把视力转向了民间生活，以个东说念主化的视角张开了对历史的多面向叙述。举例，《白鹿原》《老家寰宇黄花》《第二十幕》等作品将亲族的枯荣荣辱与期间的沉浮紧密纠合在一说念，放大了历史的局部，效劳线路历史风浪幻化下眷属村庄的红运遭际；《灵旗》《冷血》等作品淡化了东说念主物之间的阶层范围，减少了干戈史中东说念主物形象的脸谱性，显现出了“温馨、实在、动东说念主的民间品格”；《辞世》《米舟》等演义，将无意性作为鼓动情节的要道，在对生活的生老病死和红运的人情冷暖的线路中发出东说念主生无常的感叹。在新历史演义作者笔下，“说念貌岸然”的历史成为可以拆解和支配的文本，个东说念主红运的枯荣荣辱和生涯境遇的起落沉浮是他们更为温雅的线路对象。
新历史演义的这些变化，不仅具有冲破现代历史演义创作传统的审好意思价值，更在伦理真谛真谛上明示了一种以作为历史主体的东说念主过甚生涯为优先的说念德原则。米兰昆德拉曾有言：“东说念主类的历史与演义的历史是绝对不同的两码事。假如说前者不属于东说念主，假如说它像一般生分外力那样强加于东说念主的话，那么，演义(画图、音乐也相同)的历史则出身于东说念主的解脱，出身于东说念主的透顶个性化的矫正，出身于东说念主的给与。”文学伦理学品评的不雅点认为，文学产生于东说念主类伦理表达的需要，作者有拖累以东说念主说念认识的关怀过滤历史的外部表象，深入勘察期间、东说念主性、生活的里面枢纽，描写解脱意志和感性意志如安在个体的东说念主身上交锋与转换，并影响东说念主的行动和给与。将作为主体的价值放在第一位，是文学创作内在的说念德条款。新历史演义不再用提高与过期、变嫌与反动、正义与狞恶等不雅念对东说念主物进行趋于同质化的说念德预设，而是从对个体生命的关怀和对复杂说念德造就的尊重开赴，描摹着一个个具体的东说念主在红运的转变中所感受到的生动征象，鼓动了现代文学从呈现变嫌的历史向呈现个东说念主的生活史的伦理转向。
(摘编自梁靖羚《20世纪90年代中国文学品评的伦理转向》)
1.下列对材料相关内容的梳理，不正确的一项是(3分)
A.因为任何一种外来表面的传播都会受到原土化的影响，是以新历史认识传入中国难免会打上中国烙迹，带上民族性特征。
B.莫言接收了新历史认识的叙事表情与战略，角度多元化地消解既定历史的政事性，为历史的重构提供了繁密的瞎想空间。
C.新历史演义作者对线路死灰复燎的政事历史图景不感风趣，而个东说念主红运的枯荣荣辱和生涯境遇的起落沉浮是他们更为温雅的线路对象。
D.作者认为文学产生于东说念主类伦理表达的需要，将作为主体的价值放在第一位，是文学创作内在的说念德条款。
2.下列对材料相关内容的泄漏和分析，正确的一项是(3分)
A.材料一中，新历史认识的“去政事化”，指的是作者们的创作不再关注以往那种单一强大的叙事，驱动酿成多元化取向。
B.材料一中，在谈到惩处历史和文学的关系时，指出了惩处两者关系的复杂性，因为历史不行变嫌，而文学创作在一定进度上允许作者阐扬瞎想，线路个东说念主的价值不雅取向。
C.材料二中，新历史演义不再反馈变嫌精神，冲破现代历史演义创作传统的审好意思价值，敬爱对个体生命的关怀。
D.从两则材料可以看出，新历史认识敬爱历史的重解和重构，新历史演义以个东说念主视角张开对历史的叙述，体现了对创作东体的尊重。
3.下列选项，最合适新历史演义的叙事性情的一项是(3分)
A.丁晓平的《红船起程》围绕着咱们党建党前后的历史，张开描写，线路了救民于民不聊生的中国先进分子期间风貌，写出了中国历史、中华英才给与了中国共产党的势必性。
B.叶兆言的《状元镜》以辛亥变嫌到1945年抗战告捷为配景，剔除了首要变嫌历史事件来组成演义，叙述要点放到家常的平时的生活上。
C.吴强的《红日》以强大叙事的笔法摹画了江苏的涟水和山东的莱芜、孟良国三次战役，枭雄东说念主民的壮歌恢宏唱响，伟大的精神和表象横空而起。
D.龙平平的《醒觉年代》着眼于强大的配景，壮丽呈现了由新文化辅导、五四辅导和中国共产党设立这三大历史事件为主体组成的巨幅历史画卷。
4.张诚恳给同学们叮嘱了“写一篇先容莫言的历史叙事性情的阐发词”的任务，请你笔据材料一列出阐发词的提纲。(4分)
5.学校大喊同学们向校刊中新历史演义专栏投稿，淌若让你来当评审，你的评价法式是什么？ 请纠合文本简要分析。(6分)
(二)现代文阅读Ⅱ(本题共4小题，16分)
阅读底下的翰墨，完成6~9题。
孤独症候
杨辉素
老惊年青时就是一个性格有点不端的东说念主，他不对群。老惊心爱看电视里的动物世界，他从动物世界里酿成了一套我方的表面：有的动物天生就心爱群居，比如鸡、鸭、鹅、山公、麻雀、大雁；有的动物天生就安妥单独行动，比如狮子、老虎。当时的老惊莫得为我方的不对群感到衰颓过，他心爱一个东说念主在边缘里没东说念主关注也没东说念主惊扰。
七十二岁上，老惊得了脑梗，他忽然倒在了正在买酒的小超市里。周围的大众把他送进病院，抢救实时，命保住了，却落下半身瘫痪。以前总想着老特出病就死，死不了不还有安眠药、农药吗？再不济也还有一根腰带呢，可真到了这时候，他发现事情并莫得他瞎想的那么简便。为了不让哪天一个东说念主死在家里臭了烂了，他想去住养老院了。
他也不知说念我方是从什么时候改变性格的，他变得心爱东说念主群，心爱吵杂了。也许存在就是合理的，他泄漏了山公、麻雀的生活，他舒服和大众搞好关系，他发怵一个东说念主被晾在一边的感觉。孤独，他平生第一次有些怕了。
他尤其怕周末，不是这个老东说念主的子女来拜谒了，就是阿谁老东说念主的子女把他(她)接回家吃团圆饭了。他们被子女牵入辖下手那么幸福，老惊的心就像被刀子戳了一样。全养老院里唯有他老惊，莫得子女来拜谒。母凭子贵，父凭子贵，少许儿不假。
老惊回到我方的房间。他太累了，往床上一躺，厌倦感更深了。他躺了转眼，响了两声叩门声。他知说念是清洁工胖莲子来打扫卫生，她有房卡。他懒取得复。果真胖莲子我方开门进来了。她是个大饼脸，宽肩膀，高胸脯，言语大嗓门儿的女东说念主，年龄五十多岁。她是整座养老院里唯独能够和他聊上几句的东说念主。
“哟，怎么又躺着了，大好的天儿该去晒晒太阳呀。”胖莲子合手着墩布走到房间最里面驱动墩地。
“他们都不睬我。你说我哪儿得罪他们了，他们凭什么这样对我？”
“不睬就不睬呗，你吃饱喝足该歇着歇着，该散步散步，你管别东说念主什么立场。”
“你说说，真的我的问题吗？我也厌烦我方，为什么就不行融进大众里面？我活得还不如树上的鸟和地上的虫子呢。”
“想那么多干吗，贞洁奉公，还要满足，我老了还不如你呢，我哪有钱住养老院，你想想我就好受了。”
“我照旧不好受，我死了就好了，一了百了。”
“你这个东说念主啊，一把年龄了还这样稚童，不是我说你，什么事不行总怪到别东说念主头上，也多从自身找找原因。你就说吧，你有多久没陶醉了？你身上的味儿能把东说念主熏个跟头。”
胖莲子一说起这个就火大，她在卫生间里“咣哧咣哧”“噗噜噗噜”，声息大得在楼说念里都能听见。她打理完，走到门口。
老惊从床上坐起来，眼巴巴地说：“我知说念错了，怨我。你再跟我说说我还有哪些错误，我改。”
胖莲子看着他，大饼脸上披露无奈又恻隐的颜色，她半吐半吞，叹了赓续，合手起墩布走出去，给他带上门。
老惊懂了她的潜台词：就你，能改得了吗？
老惊受了刺激，他下定决心，改。他起来到卫生间里放了水，把我方踏进在温热的水流下，那松弛的，无数个微弱褶皱的皮肤，像经年的破布，在水流下被抹平冲刷，他有点顾虑，这块“破布”快被搓坏了。
他用了几遍香皂，香皂沫让他想起他为数未几的给犬子陶醉的情景，犬子坐在一个大塑料盆里，他往犬子身上打香皂，犬子的小身子被包围在泡泡中。他的手伸进水里，犬子像一条泥鳅，滑熘溜的，他合手不住他。犬子被摸得痒，两只小胳背致力拍打。泡沫和水花溅湿了他，两个东说念主打起了水仗。澡还没洗完，一盆水被他们溅光了。
他照旧忘了这样的情景，此刻却从记挂深处爬出来，他想努力再想开始别的事来，却又什么也莫得了。他把我方擦干，换上干净的内衣外套。他觉多礼魄轻捷飘的，好像失去了许多重量。他闻了闻我方，莫得臭味，香味也莫得。上了年龄后他的感觉就阑珊了。别东说念主说他臭的时候，他也没闻到。
中午在餐厅吃饭的时候，老惊很想让东说念主知说念他是个爱干净的老翁儿了。他坐得直直的，向每一个东说念主点头浅笑。然而没东说念主看他，大众不是在埋头吃饭，就是寥寥无几边吃边聊。唯有他一个东说念主占了一张桌子。
他往外走，有益比平时更慢，致使脱落在别东说念主餐桌旁停留两个节奏，他期许有东说念主说，嘿，今天老惊怎么干净了。他会接上说，东说念主是会变的嘛。为了表达好这个心理，他致使在心里反复训练了许多遍，语气、神色，在大众哈哈的笑声中他就变成了一个不让东说念主厌烦的东说念主，然而这一切不外是他的休想良友，他走畴昔没东说念主办他。
老惊每天陶醉也有一段日子了。到底莫得一个东说念主给他哪怕一句话的肯定。老惊有点绝望了。胖莲子来打扫房间的时候，他用有点攻讦的语气问她：
“你让我干净些，我作念到了，可为什么他们照旧不睬我？”
“是吗，你干净了吗，我倒没明慧。”
“连你都这样说太让我痛心了，我洗半天白洗了，你就没闻到我没味了？”
“怎么叫白洗，你陶醉也不光是为了别东说念主，你是为你我方啊，你我方不也舒服了。”
“我没以为舒服，我半边身子不行动，能动的那半边像树橛子一样僵硬，我洗一趟要花一两个小时，累得困乏不胜。有一次还差点滑倒，辛亏我收拢了开水管才没倒下，可滚热的铁管子把我的手烫了一个洪流泡。”
“你这个东说念主呀，太轴了，老是从一个顶点到另一个顶点，没谁要你天天洗，你一个星期洗一次也可以呀。”
“哎，不说这个了。你知说念我是赤忱想融入他们，被孤苦孤身一人的味说念你玩忽没尝过。我前半辈子由着性子活，到老了才知说念性格就是红运，我替悉数东说念主颓唐我我方。”
“看你说的，哪有那么严重。”
胖莲子不想听他再扯下去了，说来说去照旧那几句车轱辘话。她说她得去下一个房间干活儿了。说完拽上墩布出了门，门咣当一声，老惊又被困在他的孤独中了。
(选自《演义月报》2024年第5期，有篡改)
6.下列对文本相关内容的泄漏与分析，不正确的一项是(3分)
A.老惊年青时性格不端，从来莫得为我方的不对群衰颓过。跟着年龄越来越大，老惊变得心爱东说念主群，发怵孤独。
B.老惊在养老院的生活并不如意。他发怵周末，因为周末其他老东说念主都有孩子来拜谒，而他莫得孩子来拜谒。老惊对当今的生活充满着厌倦感。
C.胖莲子并不行泄漏老惊的孤独，她认为能在老年有钱住上养老院照旧可以了，这是胖莲子在物资层面安慰老惊。
D.养老院的老东说念主们都不睬会老惊，即便老惊努力投合，也莫得得到热枕回馈，炫夸出了社会中的薄情与隔膜以及东说念主与东说念主之间彼此的倾轧。
7.下列对演义文本的分析与赏识，不正确的一项是(3分)
A.演义来源先容老惊的性格和入住养老院的原因，定技艺递次递次叙述事件，这种叙事表情虽简便径直，穷乏变化，但令东说念主沦落。
B.演义通过多半的语言描写，刻画了老惊孤介、稚童的形象，他遑急地想要得到他东说念主的认同，求得关注，这也映射出他对孤独的怯怯。
C.演义中莫得荒废的词语，多是日常用语，拉近了和读者的距离，语言平实朴素，简便易懂，在平淡的故事中揭示主题。
D.演义构想阴私，作者依葫芦画瓢肠登第老惊和胖莲子的两次对话串联故事情节，展现东说念主物性格，揭示文章主旨。
8.演义以“孤独症候”为标题，请纠合文本简要分析其妙处。(4分)
9.“零度写稿”是指作者不掺杂任何个东说念主的情感，以“零度”的热枕插足到写稿步履中去，绝对客不雅地述说的写稿景况。请纠合文本简要分析本文在叙述上是怎么体现“零度写稿”的。(6分)
二、古代诗文阅读(35分)
(一)文言文阅读(本题共 5 小题，20分)
阅读底下的文言文，AG百家乐是真的么完成10~14题。
楚汉相争，汉王与郦食其谋桡楚权。食其曰：“今秦失德弃义，侵伐诸侯，灭其社稷，使无一席之地。陛下诚能复立六国之后，其君臣、庶民必皆戴陛下之德。德义已行，陛下南乡称霸，楚必敛衽而朝。”汉王曰：“善。趣刻印，先生因行佩之矣。”张良从外来谒，汉王具以郦生语告良，良历数其弊，曰：“陛下事去矣！”汉王令趣销印。荀悦论曰：夫立策决胜之术，其要有三：一曰形，二曰势，三曰情。形者，言其大体得失之数也；势者，言其临时之宜、进退之机也；情者，言其心志可否之实也。故策同、事等而功殊者，三术不同也。初，张耳、陈馀说陈涉以复六国，利己树党，郦生亦说汉王。是以说者同而得失异者，陈涉之起，寰宇皆欲一火秦，而楚、汉之分未有所定，今寰宇未必欲一火项也。故立六国，于陈涉所谓多己之党而益秦之敌也。且陈涉未能专寰宇之地也，所谓取非其有以与于东说念主，行虚惠而获实福也。立六国于汉王所谓割己之有而以资敌设虚名而受实祸也此共事而异形者也。及宋义待秦、赵之毙，与昔卞庄刺虎[注]同说者也。施之战国之时，邻国相攻，无临时之急则可也。今楚、赵所起，其与秦势不两全，安慰之机，呼吸成变，进则定功，退则受祸，此共事而异势者也。伐赵之役，韩信军于泜水之上，而赵不行败。彭城之难，汉王战于睢水之上，士卒皆赴入睢水，而楚兵大捷。何则？赵兵放洋迎战，怀内顾之心，无出死之计。韩信军孤在水上，士卒必死，无有二心，此信之是以胜也。汉王深入敌国，士卒逸豫，战心不固；楚以苍劲之威而丧其国都，士卒皆有赴一火之急，以决一朝之命，此汉之是以败也。此共事而异情者也。
(节选自《通鉴纪事本末·高帝灭楚》)
【注】卞庄刺虎：卞庄为春秋时鲁国袼褙，等两只老虎为争食良朋益友后才动手刺杀，得到了两老虎。
10.材料中画海浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将相应位置的谜底标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑卓绝三处不给分。(3分)
立六国A于汉王B 所谓割己之有C而以资敌 D 设虚名 E 而受实祸也F 此共事G而异形者也。
11.下列对文中加点的词语及相关内容的阐发，不正确的一项是(3分)
A.一席之地，最早出自于《庄子》，指插锥尖的少许场合，形容极小的一块场合；也譬如极小的驻足之处。
B.敛衽，整理衣襟，示意恭敬。衽，衣襟，中原崇拜右，民俗上衣襟右掩，称为右衽；而朔方外族崇拜左，衣襟左掩，是为左衽。
C.之，在，十分于“于”，与“屈平嫉王听之不聪也”(《屈原传记》)一句中的“之”含义疏导。
D.军，戒备，与“晋军函陵，秦军氾南”(《烛之武退秦师》)中的“军”含义疏导。
12.下列对原文策动内容的概述，不正确的一项是(3分)
A.楚汉相争，郦食其认为淌若汉王可以收复六国后东说念主的王位，实施德义，便会称霸寰宇。但在张良的劝告下，汉王最终未选择郦其食的建议。
B.当初张耳、陈馀劝说陈涉收复六国，拔擢盟友，和郦食其劝说汉王的内容是一样的，但临了被选择的恶果却不一样，是因为陈涉举义时，寰宇东说念主都想灭掉秦朝。而如今楚、汉的赢输之分还无定势，寰宇东说念主未必都想要项羽衰一火。
C.宋义待邻国秦、赵消一火，与卞庄刺杀老虎时两次的游说之辞都疏导。但前者是在战国时邻国彼此攻伐，莫得临时情势变化的危急发生，因而可以顺利。
D.伐赵战役中，赵国莫得失败，而彭城之难中，汉军被击败，这是所作念的事情疏导，但由于心理各别而导致恶果不一样。
13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)
(1)良历数其弊，曰：“陛下事去矣！”汉王令趣销印。(4分)
(2)且陈涉未能专寰宇之地也，所谓取非其有以与于东说念主，行虚惠而获实福也。(4分)
14.请简要综合荀悦的“策决胜之术”的主要内容。(3分)
(二)古代诗歌阅读(本题共 2 小题，9分)
阅读底下这首宋诗，完成15~16题。
再游鹤林寺①
说念潜②
招隐山南寺，重明年已寒。
风林惊坠雪，雨涧咽飞湍。
壁暗诗千首，霜清竹万竿。
东轩谪仙②句，洗眼共君④看。
【注】①鹤林寺：梵宇，在润州(今江苏镇江)。②说念潜：释说念潜(1044-1106)，真名昙潜，俗姓王，自幼落发受戒，北宋诗僧，于经藏、文史无所不读，能文工诗。③谪仙：古东说念主用以称誉才学优异的东说念主。后特指李白。④君：指苏轼。说念潜曾与苏轼往返，其诗颇受苏轼奖饰。
15.下列对这首诗的泄漏和赏析，不正确的一项是(3分)
A.诗的首联点明地点与时期，并通过诗东说念主的感受为全诗营造出一种冷清萧瑟的举座氛围基调。
B.颔联从视觉角度状景，风掠过山林，惊坠纷纷雪片，雨中的深涧，飞湍与哽噎，相接上文的寒凉愤懑，令东说念主感到穷苦入骨。
C.颈联转而描写寺庙里面征象，墙壁上挂满了千首诗篇，给寺庙抹上了一层平安的历史底蕴与灵敏的后光。
D.全诗通过对天然景不雅和东说念主文景不雅的精致描摹，展现了诗东说念主对天然之好意思的惊叹以及对文学艺术的深远感悟。
16.尾联“东轩谪仙句，洗眼共君看”表意丰富，请纠合全诗，赏析该联的意蕴。(6分)
(三)名篇名句默写(本题共 3小题，6分)
17.补写出下列句子中的空白部分。(6分)
(1)好的文章“言浅意深”，司马迁在《屈原传记》中评价《离骚》这一性情的句子是“_________，___________。”
(2)小王同学在深秋时节到南京旅游，看到江水明净、山岳林立，不禁想起王安石 《桂枝香·金陵怀古》中的两句：“_________，___________。”
(3)应用设问，自问自答，能引东说念主明慧，启发想考，有助于表达东说念主物的想想情感。这种方法在古诗文中很常见，如：“_________？_________。”
三、语言翰墨应用(20分)(本题共5小题，20分)
阅读底下的翰墨，完成18~22题。
微博用户“陆地围脖”展示的一段鸟在故宫太和殿屋顶停留的视频，让“故宫屋顶无法落鸟”的据说不攻自破，皮之不存，毛将焉附？此前笔据“鹰不落”的据说得出的“看似简便的宫墙却赋存着建筑师们的大灵敏”论断，也就颇显妄生穿凿。
①在从事古建筑保护询查的人人看来，认为“故宫屋顶遐想时有极端的考量，是以鸟在上头站不住”，自己就“站不住”。②北京建筑大学历史建筑保护系讲师皆莹指出，“古建筑是与东说念主类及周围天然环境共生共存的一个景况，其遐想理念佛常是环境友好型和动物友好型的，不可能在前期遐想时不接洽到防护鸟类等动物在屋顶停留”的问题。③事实上，故宫屋顶的光洁，( )。④瓦顶拔草、墙体抹灰和大地建筑，是中国古建筑维修难得每年要作念的责任。⑤再者，故宫太和殿等屋顶有着几十米的高度，即使有鸟屎，肉眼也看不见。“故宫屋顶无法落鸟”的据说_A_，折射出我国古建筑文化被过度神化的现象。一些东说念主经常心爱把故宫等传统建筑瞎想得极端魁伟上，认为遐想建造中处处充满了先东说念主的灵敏，殊不知，许多说法都是后东说念主主不雅猜度出来的，经过不休演绎愈发奇妙无比。
榫卯结构是我国古建筑最具特色的工艺，木构件上凸出的榫头与凹进去的卵眼简便咬合，便将木构件纠合在一说念。于是，就渐渐演绎出一种说法，“中国古建筑无谓一根钉子，全靠榫卯结构就能百年褂讪”，许多东说念主对此_B_，阐扬备至。事实是，在榫卯结构中，( )。宋代着名的建筑学著述《营造法式》中，就纪录了好多使用钉子的榫卯构造，有些特殊的榫卯结构，还需要铁钉的接济。
建筑是文化的载体，( )。中国建筑文化滚滚而至，孤立发展，酿成独具特色的建筑体系。在强调文化自信确当下，咱们率先要作念的就是正确泄漏和了解传统文化。关于古建筑文化而言，既不行_C_，也不应过度神化。还原古建筑的正本面目，着实发掘古建筑文化的内涵和灵敏，才是应有的立场。
(摘自《中国后生报》2020年10月22日)
18.请在文中横线处填上得当的谚语。(3分)
19.文中标序号的句子有两处表述不妥，请指出序号并作念修改，使语言准确畅通，逻辑严实，不得改变答允。(4分)
20.请在文中括号内补写得当的语句，使整段翰墨语意竣工连贯，内容贴切，逻辑严实，每处不卓绝15个字。(6分)
21.分析文中画海浪线的句子的作用。(4分)
22.下列选项中引号的作用与文中加明慧号处引号的作用疏导的一项是(3分)
A.近现代考古学家将这些具有不同文化特征的旷古东说念主类居地，以“石器期间文化”来定名。
B.孔子提议的“己所不欲，勿施于东说念主”是那一代有志于学的东说念主在作念东说念主方面的共同泄漏。
C.国表里的团体和个东说念主都可以捐钱，来参与“保护母亲河行动”。
D.莫得意料，百团大战中这个小小的“插曲”，四十年后，竟成了中日东说念主民友好的佳话。
四、写稿(60分)
23.阅读底下的材料，笔据条款写稿。(60分)
《大学》有言：“知止此后有定，定此后能安”，《老子》中说：“知止不殆，可以永久”，这些语句强调了“止”的灵敏；而“坚贞不屈，不喜则忧，不得则一火，此众东说念主之常”(《邓析子·无厚》)，“譬如平川，虽覆一篑，进，吾往也”(《论语》)等语句也彰显了积极越过的精神。
你怎么看待“止”与“进”的关系？请纠合材料写一篇文章。
条款：选准角度，详情立意，明确文学，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得露馅个东说念主信息；不少于800字。
参考谜底及领略1. D 【领略】原文“文学伦理学品评的不雅点认为，文学产生于东说念主类伦理表达的需要”，张冠李戴，不是作者的不雅点。
2. D 【领略】选项A诞妄，“某种进度上来说是“去政事化”，这一时期作者们创作的要点不再是以往那种单一强大的叙事，驱动酿成多元化取向。”强调的是“创作要点不再是”而不是“不再关注”；选项B诞妄，“历史是既定的不可莽撞变嫌的”，而不是不可变嫌；选项C诞妄，原文“新历史演义不再投降以变嫌精神为内核的提高历史不雅”，误解文意。
3. B 【领略】新历史演义却对线路死灰复燎的政事历史图景不感风趣，也不再投降以变嫌精神为内核的提高历史不雅，他们把视力转向了民间生活，以个东说念主化的视角张开了对历史的多面向叙述。故选B。
4. ①率先从两个方面先容莫言演义的历史叙述性情：其一，莫言演义的历史叙事不再关注对正宗历史的书写，侧重“作为老庶民的写稿”的性情；其二，莫言的历史叙事带有新历史认识的特征，以眷属为基点张开叙事并带有文化意蕴；②接着鉴别以《丰乳肥臀》和《存一火疲倦》为例，向大众展示莫言作品中新历史认识叙事特征的具体体现。
5. ①创作的要点不是单一强大的叙事，而是取向多元。②创作的内容不是对历史的简便叠加，而是以个东说念主的视角对历史进行再现，在对历史的从头解读和叙述历程中挖掘历史的真实。③冲破创作传统的审好意思价值，在伦理真谛真谛上明示东说念主的主体地位。(如有其他谜底，未可厚非也可给分)
6. D 【领略】本题考研学生对文本相关内容的泄漏。D项，“炫夸出了社会中的薄情与隔膜以及东说念主与东说念主之间彼此的倾轧”诞妄。天然老惊洗完澡后，莫得东说念主搭理他，即即是胖莲子也莫得明慧到他变干净了，体现出了东说念主们之间的薄情，但不行得出背面的论断。“彼此倾轧”与事实不符，东说念主与东说念主之间并莫得彼此倾轧、彼此伤害。故选 D。
7. A 【领略】本题考研学生对艺术性情的分析赏识智商。A项，“定技艺递次递次叙述事件”诞妄。演义中老惊“想起他为数未几的给犬子陶醉的情景”，这属于插叙，选项表达诞妄，故选A。
8. ①串联故事情节，文章围绕“孤独“张开叙述，老惊年青时性格上的孤介，入住养老院后无东说念主搭理，临了努力解脱孤独却又被困在孤独中。②凸起东说念主物形象，通过写老惊与胖莲子的对话，老惊让常常陶醉自已变干净这些事件，凸起老惊无聊、孤介、稚童，患有“孤独症”这一典型形象。③深化主题，“孤独症候”既写老惊的孤独，也暗射社会上的老东说念主群体患上了孤独，线路作者对老东说念主群体的特殊关怀。(答对少许给2分，两点给4分，其他谜底言之有理即可，如：诱导读者阅读风趣。作者将“孤独”这一心理景况作为一种病症，给读者带来深度想考。)
9. ①应用多半的东说念主物对话揭示东说念主物心理。文中老惊与胖莲子围绕养老院里东说念主们对老惊的立场张开对话，鼓动故事情节发展，不加主不雅磋商，将老惊遑急地想要解脱孤独的形象客不雅地呈当今读者眼前。②使用第三东说念主称叙事。作者以旁不雅者的角度叙述老惊的资历，开篇答复其性格与住进养老院的缘故，之后客不雅磨叽的叙述老惊想通过陶醉改变东说念主们对他的印象，最终未能解脱孤独。③叙事语言客不雅败坏，较少使用带有热烈情感颜色的词汇，使读者能够专注于故事自己，而不是作者的个东说念主倾向。④演义故事为虚拟而又不失其真。作者不径直表达个东说念主想想或情感，而是通过老惊故事来展现社会中存在的问题，反馈社会中老东说念主们的心理需求以及他们所靠近的孤独逆境，激发东说念主的深想。(任答少许2分，共6分。其它谜底言之有理也可以给分)
10. ADF 【领略】但重立六国之后，对汉王来说是所谓的分割我方领有的东西去资助敌东说念主，空设虚名却实受祸害。这即是所作念的事情疏导，但得与失的趋向已各别的例子。(3分，选对一项给1分，卓绝三处不给分)
11. C 【领略】“屈平嫉王听之不聪也”(《屈原传记》)一句中的“之”用于主谓之间，取消句子孤立性。
12. D 【领略】D项误解文意。原文“伐赵之役，韩信军于泜水之上，而赵不行败(之)”真谛是韩信队列戒备在泜水之上，赵国的队列不行击败他。可知是说韩信莫得被赵国击败而不是“赵军莫得失败”。
13. (1)张良逐一列举它的流毒，说：“(淌若这样的话)陛下和解寰宇的大事就完毕！”汉王于是下令赶紧葬送那些玉玺。(赋分点：“数”，列举；“去”，阔别、完毕；“趣”：通“促”，赶紧、马上。各点各1分，句意通顺1分)(2)何况陈胜当时并没能独占寰宇之地，这就是所说的拿不是我方所领有的东西来送给别东说念主，实施演叨的恩惠，但获得本体的福报。(“专”：独占；“其”，我方；“与”：送给。各点各1分，句意通顺1分)
14. ①得与失的趋势不同会影响战略的告捷。②活泼草率、投契钻营的步地实时机不同会影响战略的告捷。③东说念主的心志心理不同会影响战略的告捷。
15. B 【领略】B.从“视觉角度状景”错，风掠过山林，惊坠下纷纷雪片，为视觉角度。雨中的深涧，只听得飞湍与哽噎，为听觉角度。故选B。
16. ①“谪仙句”特指李白的诗句，诗东说念主借对李白诗句的观赏和崇拜，表达诗东说念主对精湛的文学艺术好意思的追求，及自身对豪迈萧洒生活的追求。②诗东说念主前文说寺壁上诗篇千首，认为这些都阴晦不清，与和友东说念主一说念“洗眼”崇拜不雅看谪仙东说念主李白的诗句酿成显着对比，表达了诗东说念主对李白过甚才华的仰慕和惊叹，对普通庸才诗东说念主过甚庸俗作品的粗放不屑。③“共君看”线路了诗东说念主乐于与友东说念主共享李白作品的心情，体现与友东说念主的深厚热枕。(言之有理即可，每点2分，答对三点给满分。若有其他谜底，言之有理亦可。不惜惜给满分)
17. (1)其称文小而其指极大，举类迩而见义远(2)沉澄江似练，翠峰如簇(3)座中泣下谁最多？江州司马青衫湿。/问君能有几多愁？恰似一江春水向东流。/丞相祠堂何处寻？锦官城外柏森森。/问君何能尔？心远地自偏。/乡书何处达？归雁洛阳边。/其间旦暮闻何物？杜鹃啼血猿哀鸣。(评分要点：设问句，前后两句组成问答，合适句意即可给分。)
18. A.以谣传讹；B.坚信不疑/服气不疑；C.夜郎骄傲(若有其他谜底，未可厚非也可得分)
19. (1)“自己”前边加上“这种说法”或者在“是以鸟在上头站不住”背面加上“的说法”。(2)把“不接洽”的“不”去掉。
20. 这主要收货于常年的养护；钉子自己就是不可或缺的一部分；文化是建筑的灵魂。
21. ①使用了譬如、反问的修辞手法。真谛是皮都莫得了，毛往那儿依附呢？譬如事物失去了借以生涯的基础，就不行存在。以反问方法加强了语气。(2分)②这句话起到了束上起下的作用，相接上文网友的展示使“故宫屋顶无法落脚”的说法被攻破，开启下文解释东说念主们瞎想故宫建筑处处充满灵敏夸大了先东说念主的灵敏。(2分)
22. D 【领略】A. 特定称谓; B. 援用; C. 强调; D. 特殊含义。
23.
参考立意：
1.直面东说念主生，前赴后继。
2.当令留步，积聚力量。
3.进止有度ag百家乐正规的网站，均衡东说念主生。
发布于：江苏省