ag百家乐贴吧 续范亭将军在杭州
文/散木ag百家乐贴吧
续范亭
杭州养伤
续范亭，1893年生，山西崞县西社村（今属定襄县）东谈主，早年参加同盟会，辛亥立异时为山西远征队队长，后组织西北护国军诛讨袁世凯，再后任国民军第全军第二混成支队咨询长、第六混成旅旅长、国民联军军事政事学校校长等职。续范亭曾是中共的“奥秘党员”，即1938年6月，他由关向应和南汉宸先容，奥秘加入中国共产党。抗战进入相抓阶段后，他在晋西北率领山西新军反击国民党缔结派，又撰文揭露阎锡山，后任晋西北军政民联会委员会副主任委员、晋西北行政公署行署主任、晋西北军区副司令员等。1947年9月12日，续范亭因病于山西临县清除。临终前，他致信毛泽东等，苦求庄重加入中国共产党，后中共中央追尊他为党员。
1935年12月26日，续范亭因起火于“九一八”事变后国民政府践诺的对日融合计谋，在南京拜谒中山陵时悲愤地写下《哭陵》一诗：
赤膊条条任去留，丈夫于世何所求？
窃恐民意恣虐尽，愿把身躯易目田。
就地，续范亭在中山陵前剖腹寻短见，后因抢救实时得救。获救后，他为了引发寰宇东谈主民的抗日精神，疾书一纸《告群众信》，其曰：“余今已灰心，故捐此躯，愿同族精诚合作，奋起杀敌。”随后，他被送到南京中央病院医治了两个月，出院后又接踵在南京挹江饭店、无锡梅园、苏州等地治疗。1936年5月4日，他来到杭州，连接治疗。
“不作念释教徒，便作念共产党”
续范亭由石友和同乡刘定安追随，在杭州治疗。他先是住在东南饭店，后又移居西湖傍边岳王庙的香山寺，在寺内的香山精舍蛰居。其时天气已热，续范亭时常在寺旁隔邻的香岩穴歇凉兼念书和反想。这半年多余的杭州小憩，其后他将其中的履历记叙编为《湖山集》一书。
续范亭养疴杭州，在想想上履历了一番变化。其时其心情，如他在玉泉不雅鱼见内有一“沉静”匾时所说：
鱼吾心之物也。鱼之沉静，善心之沉静也，关联词一切不沉静事都吾心躁所致。当有以痛改之。
陵寝不死颇沮丧，中央病院医治六十五日，挹江饭店住二十余日，无锡梅园住二十余日，苏州住二十余日，五月四日来西湖，住东南饭店三日，以游“紫云洞”遇一东谈主，指导来居 “香岩穴”，颇畅适。故拟为条记，未知能否贯彻也。
予早将死活锐利关系冲突，惟善恶之关未能过。多病而愤世，故有陵寝之事。伤虽愈而肺胃旧病一时俱发，此数月来之横祸也。死活大事未了，殊忸怩。
在苏州之 “报国寺”皈心印光法师，赐名曰 “慧范”，从此当以 “净土”为归宿，信、愿、行三字赴之。 “香山寺”住抓曰 “心元”，年方三十余岁。闭关三年方毕，亦皈心 “净土”，常与褒贬，颇不零丁也。
西湖歌舞之场，今当暮春，而歌舞者绝鲜，吾国其兴乎？
这是说剖腹不死之后，障碍江南疗伤，身材的伤痛不错简略调整，内心的创伤却难以平复，于是续范亭在苏州和杭州这两处“天国”，皈心了释教的“净土宗”，在印光和心元两位法师的宣讲下，暂时在内心深处赢得了一块“净土”。关联词，国难家仇，他不错耳旁风吗？关于续范亭对我方内心行径的表述，其时在杭州一直陪伴他的刘定安其后追讲演：
杭州既有西湖名胜，又多历史古迹，咱们有时泛舟西湖，有时历访古迹，岳王坟、苍水祠，秋瑾、武松、苏小小等英豪、好意思东谈主遗址，都为咱们所常至。还曾溯富春江谒严子陵祠，题诗祠壁，登莫干山巅，不雅剑池瀑布；中秋又至海宁不雅潮。总之，在此时间，咱们心神无依，又常遇密探跟踪，是以聊作逍遥混迹良友。其间，在苏州曾谒当年反袁帝制烈士章太炎，频感其迂诞；走访释教名宗印光法师，亦觉其天外虚，无补时艰。
自春至秋，历时十月，范亭除逐日静坐、打拳外，亦偶阅极少向上书刊，想想堕入矛盾。曾对我言： “不作念释教徒，便作念共产党。”恰是其时他想想矛盾的反馈。
续范亭养疴杭州，其间曾遍访两浙柔媚山水以及名东谈主遗址，如杭州的戚继光回来塔、张苍水墓、玉皇山以及附进的德清莫干山、桐庐严子陵祠、嘉兴南湖、海宁不雅潮等等，有时还出门散心，徜徉于江南山水之间，如无锡梅园、苏州护国寺等等。其时追随其游历江南的友东谈主，还有任天侠（晋南东谈主）、毛文农（南京东谈主）、李子绂（山西病院院长）等。其时，续范亭尤为想念的石友，是也曾共患难的杨虎城、邓宝珊、徐永昌等其时军界的一些将领。
照旧在苏州的时间，续范亭与印光法师结下了一段缘分。在报国寺，其时印光的一位弟子曾劝说续范亭皈心印光，印光也为他取了一个法名曰“慧范”。对此，续范亭在《未了死活记》中说：“从此当以‘净土’为归宿。”印光也对其留住了鲜嫩的印象，他回忆说：
一日， （续）领其女与仆同来，其女已有上十岁，仆有近三十岁。彼与（印）光言语，其女与仆戏顽 （玩）。彼呵之，女不听，发气呵之，稍静一刻，又顽 （玩）起来。 （印）光知彼是只知愤世，了无治世之才。只一女孩，在（印）光处尚不受不竭，况统兵乎？弗成教儿女，焉能训兵士乎？
这是印光对续范亭敷衍的印象。他似乎合计续范亭在子女眼前莫得权威，诚然也不可能在士兵眼前有“不怒而威”的表象，由是怀疑其统兵的才略。这其实是皮相之谈。至于续范亭对印光的印象，其后他有《忆印光专家》一诗。诗曰：
闻谈金东谈主阵容大，紫阳宫里泪横秋。
日军进入姑苏寺，不识印光愁不愁？
其注云：“一九三六年，余曾访印光专家于苏州之报国寺，泛论三次，他劝我学佛念经，百家乐AG不要参加政事战役地方，我说日本东谈主来了何如办？他无可恢复，归之于劫运，说大劫未免。他是宿命论者。如今不知何如样了。”又说：“此诗前两句是颜习斋哄笑宋儒空谈误国，不务内容，后两句是我对佛家的反感。可见佛与儒均短少战役精神。”
彰着，其时续范亭虽对释教有所依恋，毕竟意志到它无补于其时的国度和社会，比方日本侵扰，“不识印光愁不愁”。诚然释教在中国也有“东谈主间释教”之说，释教除了以怜惜治瞋来断除杀心和干戈的根源，也有好多僧东谈主救国的认识。具体到印光，日军侵入苏州后，他示意虽无力止恶东谈主，尚有劲安善东谈主。
续范亭是杀敌的将军，印光法师是僧东谈主，但似乎说不上是“谈不同不相与谋”。佛经有言：“若东谈主狼籍心，入于塔庙中，一称南无佛，都已成佛谈。”当年续范亭寻找救国真义，也曾徜徉在空门之侧，印光法师为其种下“菩提”的种子，所谓不但看破了“死活之关”，也将能看破“善恶之关”，只不外这临了一关，却是另外的途径和门道了。
“尽此一报”
1936年，续范亭在杭州栖霞岭香山寺疗伤半年，至同庚11月离开杭州前去西安，其间他在杭州留住的踪影，是镌刻在香岩穴的崖壁上的四个大字：“尽此一报”。
如今的游东谈主，若是参不雅了“岳庙”之后，往往会到隔邻的栖霞岭，那是一派邑邑芊芊的山脊，所谓“青山有幸埋忠骨”，这里还有牛皋、张宪等东谈主的坟场，以及黄宾虹回来馆等。
至于香山寺以及香岩穴，早已渺然不可寻。当年的此地已变成了一家叫“栖霞山庄”的宾馆，不外以前的香岩穴因洞内有被毛泽东称颂为“有云水胸宇，有松柏节气”的续范亭的字而著明，也就时常有东谈主来此地寻寻觅觅。于是，你须穿过“栖霞山庄”大堂楼梯下的小门，然后走过堆满杂物的楼梯，到达后院再往右穿过一条狭隘的通谈，本事来到这个早已名不副实的香岩穴。只见岩穴上方的“香岩穴”三字也曾迷糊不清，其圆形拱门的双方各有一扇圆形的“窗户”，而拱门的左边则挂着一块由杭州市园文局颁发的小方牌，上头写着：“杭州市文物保护点——续范亭题刻”。细看，在石窍右边的石壁上，便是几个昭彰且强盛的大字——“尽此一报”。题名则是“续范亭”。
当年续范亭下榻此地，拜谒了“岳庙”，就地写下《岳王庙前》一诗：
堂堂庙貌接忠坟，民族英豪盖世勋。
东海怒潮响轰隆，而今谁是岳家军。
1936年10月，蒋介石在杭州召见杨虎城、徐永昌等国民党西北、华北将领。其间，杨、徐比及香山寺探望了续范亭。其时，杨虎城好意思意邀请续范亭赴西安，以共襄抗日大举。续范亭为之粗鲁，遂赠诗于杨、徐二位：
黄帝子孙有宝珍，国度所重地与民。
打他不外他拿去，如斯山河不送东谈主？
临行前，续范亭在香岩穴疾书“尽此一报”四字，以抒发我方以身点火的抱负和信心。书毕，他延请工匠将之镌刻在石壁上，同期又疾书《大丧胆》一诗：
不怕死，不怕疼，不怕断毫不怕穷。
养成一身大丧胆，誓与倭寇决牝牡。
是年11月，续范亭偕刘定安等离开杭州，前去西安。临行前，续范亭又以诗拜别西湖，诗曰：
烈士英豪西子宫，山川草木并虫豸。
西湖拜别从军去，征讨将军逐犬戎。
8个月后的1937年7月，寰宇性抗战打响，续范亭担任第二战区民族立异干戈战地总动员委员会主任委员，与共产党东谈主合作创建了山西新军，就地插足到风风火火的抗日干戈中。
杭州“遗香”
当年续范亭小憩杭州，养伤、会友、礼佛、念书、想索，名义上过的是消闲的日子，内容却是他一世中极为繁重的转机时期。濒临日益严峻的国度和民族的局面和出路，他忧心忡忡，而自南京中山陵自剖事件以来的反复想索，也使得他从海浪四起的心情中逐步酿成一个基本细则的不雅念——知昨日之非，而明本日之是：救助中国须得依靠概况代表包括底层社会东谈主民在内的政党和力量，而南京政府以及国民党也曾无力为之。
在杭州的日子里，续范亭对有着深厚历史底蕴的这座城市发生了浓厚的兴趣，他往往举步街头或山水之间，又往往吟咏历代诗东谈主的关联诗篇，我方也多有诗作涌出。
在续范亭离开杭州、登程抗日前哨之后，东谈主们漫骂他，迄今尚保留了一些续将军的“遗香”——续范亭在杭州的“雪泥鸿爪”，这里有他的“故园”“题字”及流传在民间的一些“非物资文化”遗址。
笔者在杭州责任和生存已30多年，算作山西东谈主，离乡之后的一个念想，那便是滋味的问题。晋东谈主食面，南东谈主食米，南北习气大异，笔者在杭州虽30多年但未被同化。可惜毕竟南北各别以及市集法例，一座雕梁画栋的杭州城，除一家店面堂皇的玉皇山庄外，在杭州找三晋风仪的饭铺，岂一个“难”字高出。至于退而求其次，好意思食街上的风仪小店，则稀稀落落，或可得之。有一连锁的烧卖店，便被笔者惟恐发现。入店，墙壁上赫然有一块展示板，上书：
1936年3月，闻明抗日将领续范亭将军在杭州疗伤，一日中午信步到栖霞岭北山路隔邻，途经一间小食肆，匾额上书 “沈记烧卖铺”。因续将军是山西东谈主，醉心面食，尚未进门麦香就扑面而来，遂兴冲冲走进小铺，点了一笼烧卖，食之皮肉馅香，咽之爽透喉舌，不禁轻捶木桌，嘉赞不已，不承想在南边也能吃到如斯厚味的烧卖。世东谈主见叹者虽身着棉布黑袍，但跟从副官却挺拔英武，知是一位大东谈主物。雇主躬身问好，才知是续将军。尔后数月，将军每三两日必来，食一笼烧卖而去，直至伤愈重返抗日战场。 “沈记烧卖”从此申明大噪，于今传至第四代，并注册为 “木板凳”。
此即杭州的“木板凳”——当年杭州的“沈记烧卖铺”ag百家乐贴吧，原本续范亭将军曾光顾过。想之，可见当年杭州庶民对续范亭将军的垂念之情。