最近热播的电视剧《爽脆上河图密码》，论述了在宋徽宗总揽下的宣和年间AG百家乐下载，以 生存在东京城雀儿巷的小吏赵不尤一家为中心的故事。剧中灵活再现了张择端所绘的《爽脆上河图》中的汴梁盛景，重现了那接连继续的贩子风情，以及文东谈主诗人、平民匹妇的生存点滴。
剧中的“墓地科考案”讲了一个由于科举检修替考激发的一系列悲催：设立寒门的宋皆愈（原名丁旦）原有入仕之才，却被势力威迫给显贵子弟替考，在经历了多量晦气与扞拒后，最终化身“鬼考官”反击，以血腥时期对抗显贵的过失。在这个案子中，科举本应是寒门跃龙门的平正路线，却沦为权术的用具。
主角赵不尤的弟弟赵墨儿与丁旦是死党好友，为了完成他和丁旦的商定——“要 成为大理寺的狄仁杰”——赵墨儿思入太学参加科考。但是太学的学官告诉他，在查他户籍的时候，发现记载上只须他爹和兄长赵不尤的名字，却莫得他和妹妹赵瓣儿的名字。
张开剩余83%太学的学官告诉赵墨儿， 若是不可阐述我方的身份，来历不解、户籍不清，就入不了太学。
其实，在宋朝，科举竞争热烈，且解试阅历是按州分派，导致“高考侨民事件”频出。为了制止种种冒贯应举的弊病，宋朝总揽者不断完善户籍轨制，要求应举者须有户籍，且在原籍检修，不得伪造户口、冒名顶替、冒认支属父祖，况且还实行查三代，严格覆按检修生本东谈主的品行。因此剧中赵墨儿思要入太学应试，才会被查户籍，从而引出故事中接下来的身世之谜。
在梁庚尧的 《宋代科举社会》中，也提到了解试查户贯的轨制，咱们不错通过这段笔墨，更深刻地了解赵墨儿入学应试之难究竟难在那儿：
解试由州军举行，是以称为解试，是由于考生在及第之后由本州岛军“发解”到京师参加中央政府的省试，通过解试而得回发解者称为得解东谈主或得解举东谈主。检修时候在秋天，北宋天圣四年(1026)以前在八月，天圣四年以后在九月。福建离京城远提前在七月，四川、两广更远，再提前在六月。南宋初年解试复在八月，由于都城南迁到杭州，福建、两广距离已近，是以也相通在八月举行。因为在秋天举行，是以又称秋试、秋解或秋赋。士东谈主参加此项检修，则称为取解或取应。解试通过，才智由地点政府解送到中央，参加礼部的检修。
参加解试的士东谈主，先于本贯(本籍)投纳家状、保纸和试纸。家状上写明应举东谈主的姓名、年纪、家庭景色、三代、举业、举数，以及乡贯。保纸则是考生互彼此保合顺应试阅历和检修规则，在解试是三东谈主结保。试纸则是检修用纸，由官府加盖章信后发回，到检修时使用。从宋初以来，就规则应贡举东谈主必须 “各归本贯取解，不得寄应”(《续资治通鉴长编》卷六十“景德二年七月丙子”)，所谓寄应是指寄籍取应。这项规则含有乡举里选的趣味，但是国法不严，寄应于开封府检修的士东谈主尤其繁密，原因在于开封府的解额比较宽。所谓解额，是指天下各州军都有中央予以的发解限额，AG百家乐有什么窍门天然多寡不均，但是都能分派到一定数额，宅心在让各地士东谈主都有参加省试的契机，具有维系地点对中央向心力的趣味。
士东谈主应试解试，自唐代以来，等于“怀牒自列于州县”，自行报名。宋代仍然如斯，但是必须莫得以下几种情形，才合适阅历：
一、隐忧匿服；二、曾犯刑责；三、不孝不悌，迹状彰明；四、故犯条宪，两经赎罚，或未经赎罚，为害乡里；五、籍非原土，假户冒名；六、祖、父犯十恶四等以上罪；七、身是工商杂类，及曾为僧谈者。(徐松辑《宋会要辑稿·选举三之二五·科举条制》“庆历四年三月十三日”)
有以上七种情形之一，均不得取应。所谓十恶，是指谋反、谋大逆、谋叛、恶逆、不谈、大不恭、不孝、顶牛、不义、内乱诸罪(窦仪《宋刑统》卷一)。这几项要求，第一是要身家清白，祖上莫得犯大罪。第二是要自己莫得谈德上或法律上的症结，服丧时间不许应试，也可归入这一部分，这是最基本的要求。至于第五项必须于本籍应试的规则，前边已提过现实上履行不严。第七项是相关奇迹、身份的截止。工商是工买卖者，杂类具体包含哪些东谈主并不明晰，吏东谈主、倡优等也许都在其内，僧谈则是佛、谈两教的披缁东谈主。这一项规则现实上也未严格履行，因为另外有诏令：“如工商杂类东谈主内有奇才异行，卓然不群者，亦许解送。”曾为僧谈者天然不许应试，他们的子弟却不受截止。
节选自《宋代科举社会》
科举轨制在中国实行了一千三百多年。
魏晋南北朝是中国历史上所谓的家世社会时期，以世族为中心，酿成高下分明的社会阶层，政事职权由少数高门富家所把抓，寒门士东谈主很难有出面的契机。
隋唐以后，由于天子专诚压抑世族，逢迎着以科举检修轨制取代九品中正轨制来遴荐东谈主才，这一个阶层性的社会缓缓被碎裂，家世势力冉冉败落；到了五代时期，战乱狡黠地打击昔日的世家富家，使得它们十足隐没。
宋代耕种之后，皇权更为飞扬，不仅接续实施科举检修轨制，而且愈益厚爱防护主考官员与考生之间私东谈主关系关于选才的影响，逢迎印刷术冉冉推论与评释日渐宽绰，与唐代以前比较较，社会上不错说如故莫得永恒不衰的高门，也莫得显明的阶层界线；经过科举检修的遴荐，社会上的念书东谈主无论设立高下，都有可能干预政事的中枢，演变为所谓的 科举社会。关于新社会格式的酿成，科举检修轨制无疑是一个进击的推能源量。
《宋代科举社会》梁庚尧 著
东方出书中心·时刻东谈主文2024年12月
《宋代科举社会》深刻剖析宋代科举轨制的开动模式，偏激背后鼓舞的力量，进而分解此一轨制对社会的影响与科举文化的酿成，呈现出宋代科举社会丰富的内涵，引颈读者深刻了解科举轨制，并通过此一轨制了解中国社会，尤其是文化担纲者士东谈主的生存、面容偏激相关文化。本书是中国科举文化参议、宋代社会史参议的典范之作，首版问世以来深受海表里学界好评。
《宋代科举社会》目次
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