鲁迅是二十世纪中国最伟大的想想家和文学家，使劲最多、成立最高、最为东说念主称说念的鸿沟当属短文。百年来，鲁迅短文看成精神资源津润了一代又一代作者。
缺憾的是，鲁迅骤一火之后，短文鸿沟呈现出后继无东说念主的窘况。数十年畴前了，文学界也仅仅出现了李敖、王小波、柏杨等少数几位驰名的短文作者。在这些罕有的作者中，李敖因活跃时代长、可爱骂东说念主而最为群众所熟知。
许多群众觉得，李敖的短文在接收和融汇前代短文作者尤其是鲁迅短文的方面是下过功夫的，况兼能以广大的眼界、傲然的气节、凌冽的立场直面现实，不错说是鲁迅短文立场的集成和发展。
但值得严防的是，李敖并不觉得我方师承鲁迅。在李敖的笔墨作品中，有杰出10万字的篇章商榷了鲁迅，但基本王人是捏月旦、责怪立场。尤其是在2004年的“李敖有话说”电视节目上，李敖更是一发不可打理。
事实上，在上世纪五六十年代，李敖对鲁迅如故相比尊崇的。早在1959年5月11日，李敖在就在给一又友的信中提到鲁迅笔下的东说念主物阿Q。之后，李敖又旺盛肠宣称：别东说念主夸我方的著述有陈独秀的威望，胡适之的明畅，鲁迅的猛烈。
张开剩余85%但到了1980年1月，李敖在接收记者访谈时，却宣称：鲁迅短文很糟很烂，只消神气而无内容。在《童子功加老子功》一文中，李敖评价鲁迅的著述说念：空疏缺乏，阻遏内容。在与陈漱渝讲话时，李敖暗意：鲁迅的口语文不如我方的口语文“纯洁”。
而在《杂评鲁迅和他的孙子》一文中，李敖则相比系统地分析了鲁迅以及鲁迅的著述。在这篇著述中，李敖谈到：鲁迅阻遏创作解放，充满了横祸与无耐；鲁迅的文学成立主要在演义创作与策划上，然则又莫得长篇演义，成立有限；鲁迅的短文猛烈单调而冗滥，神气过剩，贵寓不及，零落不凡的分析与认识。
2004年3月8日，李敖在凤凰卫视主捏《李敖有话说》节目。在第78集，李敖初度在电视节目中评价鲁迅。李敖说:鲁迅不敢骂日本东说念主，风骨有问题；不撑捏议会，想想有问题；口语文别扭，著述有问题；鲁迅在今天，已是文法上的畴前式。如果咱们还抱住他不放，证据咱们想想有问题。
之后，李敖又在10多集节目中对鲁迅及鲁迅的著述进行浓烈抨击。李敖觉得，在东说念主格风骨上，鲁迅不是一个事业宽宏的东说念主，“怒目冷对”更不是一种现象的东说念主生不雅。在批判对象上，鲁迅也有其圆滑世故的一面，对漆黑的虚构莫得实指对象。
李敖致使觉得，鲁迅在想想层面上不如胡适，胡适发表了《东说念主权与约法》与当局对着干，而鲁迅从未写过像《东说念主权与约法》那样的著述。
对于鲁迅的著述，李敖也进行了密致的月旦。李敖觉得，在口语体裁上，鲁迅的可月旦之处着实太多，尤其是鲁迅的短文很糟很烂，不够纯洁，神气过剩而贵寓不及。李敖举了许多鲁迅短文和译文中句子为例，比如“一”的使用、“们”字句以及长句，为的是证据鲁迅的著述在文法上存在很大问题。
李敖觉得，鲁迅主若是受到中国文言的影响、日本文法的影响、德国文法的影响，要字据异邦笔墨创造中国的新体裁，但最终是失败的，搞得著述欠亨了。
李敖在电视上大力月旦人人心中的文化魁首鲁迅，普遍读者们当然是不肯意，纷纷赐与还击。许多平时读者在网上通过诟谇的口头回敬李敖，发泄我方心中的不悦。此外，许多策划鲁迅的群众们也坐不住了，针对李敖指出的问题进行专科的月旦。
鲁迅策划群众林贤治指出，李敖对鲁迅所作的挫折基本上是不合适事实的，平庸枯燥，不脱流氓风气，意在哗众取宠。
林贤治看成鲁迅策划群众，在对李敖的反击中列举出了许多历史事实，以施展李敖在曲解鲁迅。比如鲁迅曾径直月旦章士钊下令弹压学生分通，百家乐ag真人曝光可证据鲁迅并非不敢月旦当局。真是与当局对着干的是鲁迅而非胡适。
又如鲁迅非但莫得骂过陈独秀，反而对传诵赏有加。李敖说鲁迅“骂陈独秀是《红楼梦》中的焦大”彰着是张冠李戴，因为鲁迅其时骂的是胡适和眉月派作者。
中南财经政法大学汉文系解说古远清则指出，如果不是古文压根深的东说念主，是很难写出那样的笔墨。至于说鲁迅著述神气抒发太多，则正巧有助于著述的汪洋悠肆和诱惑东说念主。鲁迅不是史料群众，他的著述贵寓并未几不等于莫得，只不外他的贵寓少而精资料。
至于鲁迅从来不骂日本东说念主，那更是脱口而出瞎掰八说念。事实上，在日寇发动“九一八”事变后的第三天，鲁迅就在《答文艺新闻社问》中暗意了对日寇占侵东三省罪孽的强烈义愤和虚构。
1932年2月3 日，鲁迅更是蚁合茅盾、叶圣陶、丁玲、郁达夫、胡愈之等东说念主签署了《上海文化界告宇宙书》：
日本帝国宗旨在上海的军事活动迄今仍是炸轰了上海华界的迫切工业 、文化机关和高贵市井，中国群众死在日军炮火下者已数千东说念主……咱们坚决反对帝国宗旨均分中国的干戈，反对加于中国群众反日反帝战争的任何压迫，反对中国政府的对日和解以及压迫改变的群众……反对日本帝国宗旨惨无东说念主说念的屠杀，改变帝国宗旨干戈为宇宙改变的干戈，打倒日本帝国宗旨，国外帝国宗旨，反对均分中国的干戈，保护中国改变！
日本学者野口米次郎曾问鲁迅：谁来惩处中国更好？是异邦东说念主如故中国东说念主，中国的军阀总不行使中国太平，而英国替印度惩处军事政事倒还太平，中国不是也不错请日蓝本维护惩处吗？
鲁迅坐窝严肃地回话说念：这是个情谊问题！同是把财产弄光，与其让匪贼抢走，如故不如让败家子败光。
对于日本军国宗旨实施的“亚细亚宗旨”，鲁迅尖锐反驳说念：日本用部队来保管中国的时候，中国就仍是是日本的伴随了……中国，必须由中国东说念主我方走前途来！
在《答文艺新闻社问》《“民族宗旨文学”的任务和运命》《《以脚报国》《新的“女将”》 《“日本策划”以外》《九一八》《航空救国三愿》《《对于干戈的祷告》《“借剑灭口”》等100多篇著述中，鲁迅王人谈到了抗日问题。
在《答徐懋庸对于抗日和洽阵线问题》中，鲁迅更是认敌为友地写说念：我无条款地加入这（抗日和洽）阵线，那根由就因为我否则则一个作者，而且是一个中国东说念主，是以这策略在我是觉得终点正确的。
固然，鲁迅照实更多的时候在批判“我方东说念主”，但其背后有深切的历史原因。鲁迅觉得，敌东说念主是骂不跑的，但我方东说念主不错骂醒，只消把我方东说念主骂醒了，才唐突有把敌东说念主赶跑的力量。
小新觉得，鲁迅对民族的生计逆境有着极为深切的体悟，他说：惟有民魂是值得真贵的，惟有他发达起来，中国才有真杰出；鲁迅对横祸存活于世的群众怀着一种极为高尚的悲悯之情，他说：怒目冷对千夫指，低头甘为童子牛。
鲁迅对中华英才重新屹立于宇宙之林怀有强项的信念，他说：
咱们从古以来，就有不务空名的东说念主，有拚命硬干的东说念主，有为民请命的东说念主，有为国损躯的东说念主……虽是等于为王公大人作者谱的所谓“正史”，也通常掩不住他们的光耀，这即是中国的脊梁。
鲁迅以难懂的想想、尖锐的文笔剖判情面世相，开发民智发蒙国东说念主，以战士般的骁勇在暮夜里呼吁，批判丑恶的畴前和当今，呼叫一个光明的将来。鲁迅，即是当代中国的民族魂！
李敖骂鲁迅，其实不外是哗众取宠，诱惑群众的严防力，同期也相投“非鲁”想潮。李敖的活动，正印证了鲁迅生前的担忧：连逝者也成了他们的沽名赚钱之具，这倒是值得悲痛的。
李敖的活动，正如深圳大学解说曹征路所说：这种随心式、饰演式的月旦，小理智多、大灵敏少，其场所通常不是为了月旦，而是为了诱惑公众对月旦者本东说念主的严防。体式尽管机动广大，但履行上却有一种文娱化倾向在内部，阻拦性庞大于开荒性。
对于李敖月旦鲁迅，不知人人奈何看待？感谢阅读，迎接同样。（本文由文史之新原创百家乐ag，迎接调动，带你悉数长学问）
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