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作家：九鱼亭
剪辑：莉莉丝
咱们频频会在某些影视剧看到诛灭九族的字眼，但事实上，在历史上果然被灭九族的案件并未几。
史料记录“末年严刻，生杀落拓，不复依例，杨玄感反，诛九族，复行轘裂枭首，磔而射之。”
公元613年，隋炀帝第二次征伐高句丽，杨玄感庄重粮草押运，在战斗最要道的时刻，杨玄感起兵反叛，隋炀帝不得不住手伏击，回师平叛。
杨玄感是杨素的男儿，杨素为隋朝立过大功，隋廷待杨素也不薄，杨玄感叛乱不仅干预了征伐高句丽总共这个词商酌，也让隋炀帝大为恼火。杨玄感身后，被分尸，并暴尸三日，接着将尸体分红肉块，用火烧成灰烬。除了杨玄感本东谈主，其九族也惨遭夷戮。
除了杨玄感，在明朝，大儒士，由于不拥护朱棣的总揽，不给朱棣写诏书，一样被朱棣诛灭十族。
上图_ 九族五服图
史料记录“九族既戮，亦皆不从，乃及一又友门生廖镛、林嘉猷等为一族，并坐，然后诏磔于市，坐死者八百七十三东谈主，谪戍绝徼死者不可胜纪。”
九族包括高祖、曾祖、祖父、父亲、我方、男儿、孙子、曾孙、玄孙，第十族即是学生和一又友，方孝孺牵扯的之广，算是创了一个记录。
一般情况下，夷三族的更为常见，比如韩信、彭越等等。那么在古代，若是碰到牵扯灭族的情况，那些亲戚们该怎么办？能脱逃吗？
上图_ 韩信（约公元前231年－前196年）
用钱买命，吸收宫刑
史料记录“中语帝一火赎罪之法，故令行退却，汉武帝始临世界，使犯罪者赎罪。”
在不同朝代，对犯罪和其家属的处理面孔也不同，在汉武帝年间，违警的东谈主若是被判了死刑，是不错用钱赎罪的，而若是莫得钱，还有一个不死的观念，那即是吸收宫刑。
史料记录“吏当广所失一火多，为虏所生得，当斩，赎为庶东谈主。”
飞将军李广曾被匈奴所俘，李广凭借深湛的本事和射技，奏效从匈奴军中逃出，回到了汉营。李广虽说跑了出来，但毕竟打了败仗，按照规则是要斩首的，然而李广家里相比有钱，就用钱赎命，之后被贬为子民。
咱们算计，若是是被牵扯的支属，若是际遇灭族不幸，有时通过用钱，也不错买到一条人命，虽然了，这也要看违警者的罪过有多重，也要看那时的规则是否允许，还要看天子的心境。
倘若天子大发怜恤，那么牵扯者或不错用钱买命，而若是天子盛怒，那大概即是必死无疑了。
上图_ 李陵（前134—前74年）
公元前99年，李陵仅率5000步兵，赶赴挑战匈奴马队，在浚稽山和匈奴际遇，李陵且战且退，虽说李陵兵少，但战斗力极强，歼灭匈奴马队万余东谈主，可终归不敌数万敌军，反被俘虏。
司马迁在汉武帝眼前为李陵说情，汉武帝盛怒，下令要斩杀司马迁。按照那时的规则，司马迁不错用钱买命，官职细则不保，但不错保命，可司马迁任职太史令，莫得那么多钱，终末，司马迁选择吸收宫刑，保住了一条命。
史料记录“上以迁欲沮贰师。为陵游说。后捕得匈奴生口。言陵教单于为兵法。上怒。乃族陵家。而下迁腐刑”
换言之，倘若不错吸收辱没的谢世，吸收腐刑亦然保命的一条观念。虽然了，也曾那句话，ag百家乐可以安全出款的网站规则是规则，但若是天子下的是死号令，被牵扯的支属也不一定能活。
在这其中，还有一个保命的观念，那即是运谈了，若是官府捉拿的时间较长，一朝碰到大赦，有时还有一线但愿。
上图_ 司马迁（前145年或前135年-不可考） ，字子长
逃逸或逃窜
若是人命际遇要挟，逃生是东谈主类的本能，无论能不成跑掉，面临灭族的牵扯，逃逸都是最好的观念。
为何说古代相对容易逃逸呢？在古代，通信未便，天子下个教唆，到场所可能都要几个月，古东谈主莫得快速的交通器具，主要依靠马匹，是以若是逃入深山老林，也曾有契机保命的。
有一又友说了，那莫得饭吃怎么？若是没观念耕作，还有一个观念，那即是抢，凡是浊世，上山作贼者大有东谈主在，独一肯发愤，观念总比繁难多。
史料记录“而孝孺绝无后，惟克勤弟克家有子曰孝复。洪武二十五年尝上书阙下，请减信国公汤和所加宁海赋，谪戍庆远卫，以军籍获免。孝复子琬，后亦得释为民。”
方孝孺被灭十族，但朱棣并莫得将其一王人诛灭，不是朱棣要放水，而是在本质经由中太过繁琐，终归是有一火命之徒的。有的迢遥亲戚，可能方孝孺的家东谈主也不一定全知谈。
方孝复的运谈就相比好，因为被放逐戍边，被编入军籍，得以免死。思必在方孝孺的亲戚中，一定是有东谈主逃走的，不然在万积年间，开释因方孝孺获罪的后裔，不会有一千多东谈主。
上图_ 方孝孺（1357—1402年7月25日），宁海东谈主，字希直
逃逸亦然有技巧的，普天之下莫非王土，比如汉唐邦畿盛大，当逃犯，有时果然很难活下去，那么就不错往异邦跑。比如汉朝，就不错往匈奴的地皮跑，唐朝的时候就不错往突厥的地皮跑。
若是运谈好，还有个才有长处，没准果然不错保住一命。李陵被俘后，就被动留在匈奴，不是李陵不思且归，而是汉武帝杀了李陵全家，是以李陵也回不去了。
虽说李陵被俘，有不少争议，但李陵在匈奴不错确保我方的安全，换言之，倘若被牵扯的支属逃往海外，也曾有保命的契机的。
上图_ 李陵在匈奴的位置
不一定能脱逃
凡是被夷三族、诛九族的东谈主，都是犯下大罪的，比如谋反、抵挡，而大大都下达号令是天子陛下，天子的凯旋号令和法司的号令是有所不同的，天子的教唆，本质力更强，后果更高。
史料记录“定什伍口数，别男女大小。”
在各朝各代，为管理庶民，亦然有较为全面的户籍轨制的，在秦朝的户口登记表上，就会有籍贯、身份、东谈主数、年事等信息。
官府以籍册握东谈主，相对来说更容易，逃逸也就更难。在明朝，朝廷轨则，农民不允许离开我方的一亩三分地，若是私行离开，一样会受治理。
除此以外，古代交通未便，天子下令夷三族，朝廷的官员知谈音信，可那些被牵扯的支属不一定知谈音信，若是莫得东谈主透风报信，可能连一脉疏导都莫得搞明晰，就被握走了。
由此可见，思要逃逸是不错的，但逃走是相比繁难的。连坐轨制时间绵长，它起自周朝，直到1905年才自若被铲除，它是皇权总揽公共的一种苛虐工夫，早就应该被扔进历史垃圾堆。
参考贵府：《明史纪事本末》、《史记》
笔墨由历史大学堂团队创作，配图源于集合版权归原作家总共
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