刘备是汉末三国时期要紧的历史东谈主物，一直是历代史学家热议的对象，亦然体裁家在体裁创作中形容和塑造的要紧体裁东谈主物。

陈寿撰修的《三国志》为刘备作《先主传》，又为曹操作《武帝纪》，阐述在陈寿笔下曹操与刘备属于君臣沟通，在历史发展统序中，曹魏政权为“正”，而刘备的蜀汉政权为“伪”，是割据一方的诸侯。

然而，《三国小说》中的“贬曹扬刘”颜色特地显然，罗贯中把刘备塑形成一个仁德的圣君形象，并认可了刘备汉朝宗室身份，而把曹操贬斥为狼子野心的奸雄，这与历史真相收支甚远。

刘备的文史形象为何有如斯大的互异，而且自两晋迄于明清，刘备的东谈主物形象为那儿于络续演变之中呢？

自魏晋南北朝初始，刘备在史籍中的形象就具有复杂矛盾之处，这是因为《三国志》过火注出自多位史学家之手，而他们的正宗不雅念存在互异，以致相互突破。

陈寿以为曹魏是正宗，而刘备是一方诸侯；习凿齿以蜀汉为正宗，对刘备品行多有珍贵；裴松之不认可习凿齿的正宗不雅念，故所作之注兼采百家之说，丰富了刘备的史学形象。

总之，在三国正宗之争的影响下，刘备史学形象在不同的史学家笔下呈现出不同的特色，由此耕种了刘备的东谈主格魔力，也影响了后世对刘备的评价，形成了诸多争议。

陈寿与《三国志》

陈寿是三国至晋初的蜀地东谈主士，自幼在蜀汉史学家谯周门下研习经史，有着较高的文史陶冶，其本东谈主被赞为“善叙事，有良史之才。”陈寿宦途较为荆棘，早年在蜀汉为官，因得罪中官黄皓，在黄皓的诽语下陈寿屡遭贬谪，不受重用。

西晋沉稳东吴后，八纮同轨，在宰相张华的举荐下陈寿任晋朝的著述佐郎，陈寿得以战争浩繁的文、史史籍，并在此时期整理三国史事，撰成《三国志》。

陈寿撰修《三国志》的能源与魏晋的期间配景密不可分。

陈寿未尊崇蜀汉，将刘备视作割据一方的诸侯，不外陈寿曾是蜀汉臣民，又在蜀汉仕进，他的祖国之想与故主情愫必定会影响其《三国志》的撰写。

如天然吴、蜀都不得正宗，但陈寿对待刘备与孙权的派头有昭着的互异，孙权死一火曰薨，这是陈寿以贵爵之礼代之。

刘备死一火曰殂，此处用词耐东谈主寻味，《尚书·舜典》有“帝乃殂落”一语，先秦以殂指帝的死一火。

陈寿对刘备死一火没灵验“崩”一词，因为这不适当他帝魏的正宗不雅念，用“殂”则不错示意其对刘备以及蜀汉的尊重。

陈寿赞赏刘备确立蜀国的业绩，对刘备正面形象的描述不惜文字，其英主、创业之主的形象历历如绘。

善得东谈主心的英主

在陈寿笔下，刘备霸业的兴起离不开民意、士心的支撑。

刘备自小便善于结交豪侠，何况AG百家乐有没有追杀早年做买卖，闯荡外地，既蕴蓄了一笔钞票，又趋奉了一批奴隶者。

黄巾举义之时，各州郡纷繁募兵，导致场所豪强势力日渐壮大，形成朝廷衰败、群雄并起的场合。

此时的刘备也入伍为汉朝效能，但其身份地位尚微不及谈，其实力也微不足道。

后刘备因战功被封为平原相，郡民刘平一向与刘备有隙，不耻为刘备之下，便收买刺客去刺杀刘备，但刺客见到刘备时又不忍下手，陈寿因此评刘备：“其得东谈主心如斯。”

徐州被曹操围攻，陶谦向刘备乞助，并上表朝廷为刘备取得豫州刺史的虚职，虽无实权，但这是刘备踏进群雄之列的要津一步，从此刘备的作事渐有起色。

其后陶谦病死，其别驾糜竺迎刘备为徐州之主，刘备心中剖释我方的威信尚不成镇抚徐州，因此推脱说保举袁术为徐州主，孔融劝谈：

“袁公路岂忧国忘家者邪？冢中枯骨，何足在意。本日之事，匹夫与能，天与不取，悔不可追。”

刘备的推脱不成浅近地以谦辞交融，实则是刘备对本人的实力有暴露的意志，并了了附进群敌环伺的景况，同期刘备也对徐州东谈主心是否复兴有所费心，直至孔融说：“匹夫与能”，刘备才经受徐州官员的邀请。

刘备为了获取东谈主心也常有爱民、爱士之举。曹操攻荆州时，刘琮欲纳降曹操，诸葛亮劝刘备乘势攻刘琮，荆州可得。刘备不忍心，随后南撤，“琮摆布及荆州东谈主多归先主”。

刘备到当阳时，有众十万，曹操雄师追击甚急，方法蹙迫，可刘备一众日行仅十余里。有东谈主劝刘备撤销荆州士民，刘备却说；“夫济大事必以东谈主为本，ag百家乐正规的网站今东谈主归吾，吾何忍弃去！”

刘备知谈要成就大作事要津就在于东谈主，放眼长久，一时的失败还不错拯救，要是民意散了，爱民的名声受到挫伤，再要聚都东谈主心就难上加难了，因此刘备坚持不竭行军一齐的百姓，为他们提供保护。

刘备入主蜀地后，对蜀中东谈主士也多以善待。黄权率先任益州牧刘璋主簿，坚硬反对张松提议的迎刘备以击张鲁的建议。刘备取益州之时，其余郡县都望风纳降，只消黄权在广汉信守，直到刘璋降后，黄权才复兴刘备。

尔后，刘备不计前嫌，对黄权多有重用。刘备率雄师攻吴，使黄权都督江北以防魏军，待刘备猇亭大北时，黄权无路可退，只得纳降曹魏。

蜀汉官员因此要收捕黄权妻儿，刘备却说：“孤负黄权，权不负孤也，”待黄权妻儿如初。

可见，刘备待东谈主较为宽宏，不外分苛责下属，因而善得东谈主心，这亦然刘备的过东谈主之处。

折而不挠的创业之主

刘备一世屡屡受挫，饿莩遍野，屡次转投他主。黄巾举义后，刘备先后奉陪校尉邹靖、都尉毌丘毅弹压黄巾军，蕴蓄了战功。

在被黄巾军打败后，又成为公孙瓒属下，后又在徐州群僚的邀请下任徐州之主。

在被吕布打败、丢失徐州后，刘备又投曹操，随后转投刘表。

刘表身后，又与孙权订盟共同抗曹。赤壁之战后，刘备又夺取刘璋的益州，尔后霸业才安祥下来，成为一方之王。

刘备的遇到曾遭到他东谈主诟病，吕布训斥刘备“是儿最叵信者”；吕布辖下诸将亦以为刘备：“反复难养，宜早图之”。

虽说这仅仅吕列阵营的单方面之词，但亦揭露了一个事实，即刘备永劫期地周旋于诸侯之间，是一个投契之徒。

刘备本东谈主拙于用兵，败多胜少，时时处于被迫场合。字据陈倩统计，“刘备参与的干戈共有25次,失败16次,得手9次,其失败的次数,占到总干戈64%。

其中,刘备躬行督战或率领的干戈19次,失败10次,占失败数的62%。”

这亦然刘备恒久颠沛的原因之一。

曾有一次，曹操分兵与袁绍在官渡支柱，躬行率军征刘备，刘备以为曹操在官渡无暇顾及我方，仍不礼服曹操亲来，直到尖兵来报，刘备大惊，看到曹军旗帜，便抛弃部下，独自脱逃，在此战中刘备可谓是出尽洋相，疲困如斯。

刘备还屡次在靡烂之时与妻儿失踪，如，吕布偷袭下邳，俘虏刘备妻儿；曹操东征刘备，刘备被打败，投奔袁绍，其部众、老婆都被曹操截留等等。

刘备屡次与妻儿摧毁，以至于《魏略》纪录了一个离奇的故事：

裴松之通过考据刘禅的降生年月和登基时期，评论了刘禅被卖入关中一事，以为这是《魏略》的“妄说”。

想必《魏略》出自魏东谈主之手，故编排此事丑化刘禅，亦或是嘲弄刘备背井离乡的活动，这折射出刘备不成保全妻儿的窘态之样，可见其失败的一塌涂地。

不外，《三国志》天然着实地呈现了刘备迤逦的东谈主生资格和屡遭艰难的创业之路，但陈寿也曾予以刘备很高的评价：

先主之弘毅宽厚，知东谈主待士，盖有高祖之风，英杰之器焉。过火举国讬孤於诸葛亮，而心神无贰，诚君臣之至公，古今之盛轨也。机权幹略，不逮魏武，是以基宇亦狭。然折而不挠，终不为下者，抑揆彼之量必拦阻己，非唯竞利，且以避害辛勤。

刘邦率先被项羽封为汉中王，偏居蜀地，后又与项羽交恶，数败于项羽，但最终在垓下胜出，奠定王业。

而刘备相似飘摇半生，有幸在蜀地打下一派霸业，这与刘邦波折的一世雷同，是以陈寿称刘备有“高祖之风”。

何况，刘备论贤达不在曹操之下，仅仅不占天时，屡遭失败却也折而不挠，这是刘备身上宝贵的品性，不成因此而禁止刘备。