发布日期：2025-01-01 09:15 点击次数：77
编者按Ag百家乐
2011年3月12日，《北京晚报·五色土副刊》刊载了一则《“我与中轴线”征文缘起》。征文活动由北京晚报、北京出书集团、东城区委宣传部调和举办，东城区藏书楼经办。活动受到犀利反应，放胆当年10月，共收到稿件2000余篇。编委会从中选出70篇作品，结成《我与中轴线》一书，请著明文物各人罗哲文先生题写了书名，2012年6月由北京出书集团出书。此次征文活动、这本操心文集是北京运行中轴线申遗的一个报复足迹。文史学者杨良志先生特为此书撰文，追念中轴线与芜俚东说念主的动东说念主故事。该文上篇载于本年8月9日《北京晚报》15版，此为下篇。
“我与中轴线”征文入选作品结集出书的同名典籍
何大皆绘烟袋斜街长篇画卷（局部）
天坛祈年殿内景
广场巍巍
庶民心头矗丰碑
北京中轴线上，主要的建筑都是面向南边的，从南段的永定门、正阳门，到中段的天安门、紫禁城、景山这一中枢区，再到北段的地安门以至饱读楼、钟楼，细琢一下，它的建筑标的都是“面南”的，把门窗开曙光光映照来的标的。天子的宝座落于太和殿之内，面南背北，“面南而王”，“左祖右社”。中国传统理念中有“北斗真贵”，说从南往北行是“百废具兴”“步步登高”，反之从北往南走属“凄怨颓落”“每下愈况”。因此，咱们在北京中轴线上游览，比如逛故宫，往往是由南边的午门参加，从北边的神武门走出，这本是故宫的联想，逛起来也当然会感到“顺口”。反之，如果由“后门”神武门进，从“前门”午门出，逛的技术就时时先抵那些宫殿的“后腰”，需要调转头来，绕回前面再逐个瞻拜。逛故宫如斯，逛其他大多数景点也如斯。常有东说念主把紫禁城、皇城，以至把所有这个词北京老城圈子，都俗称为一个大的“四合院”，咱们今天走那些较为步调的四合院，不是也从南往北走的吗？
然则，1949年9月30日在中国东说念主民政事协商会议第一届整体会议上决定配置、1958年5月1日在天安门广场举行落成庆典的东说念主民好汉操心碑，却独独一鸣惊人，它是向朔方的。按说，北京中轴上这样报复的建筑，毛泽东主席1949年9月30日参加了操心碑的奠基、1955年6月9日题写了“东说念主民好汉永垂不灭”八个大字的主题，周恩来总理撰写了150多字的操心碑碑文，它也应该是面向南边才对呀。但是，一切从骨子的功能需要启航，禁受循途守辙的原则，这才是咱们的初心和依归。
当年在梁想成斥地下参加操心碑联想组的高档建筑师解长贺，在其回忆著述《东说念主民好汉操心碑为啥坐南朝北》（收于《我与中轴线》一书，下同）中，就先容了这桩使咱们感戴的旧事：天安门广场的北端在天安门，南端在正阳门，位于广场中部的操心碑是一个报复的地标，因为紧要、集会的活动如民众大会、军队订正等，主要是在天安门之前、操心碑之北举行，其收支的标的基本是在东、西长安街一线。这样，将“理所虽然”的朝南边向，来个180度的大转弯，让操心碑朝北兀立，酿成天安门城楼与操心碑“对视”之态，把广场上的活动“围拢”起来，愈加有理，愈加自在，这才是科学的决策。
凯歌行进
东说念主间火食自迷离
方砚绘饱读楼
中轴线是北京城的人命线，也更是北京东说念主的活命线。几百年来，北京的男女老幼在这里经验着、享受着并际遇着数不尽的变迁、幸福与祸害，喜怒无常，人情世故……
中轴线的南端，天坛公园里，北京四十九中初二（2）班的车丕超，每周抽出一天到这儿来参加作事，用大扫帚扫甬路。也有游东说念主少的技术，他的同学、分拨在祈年殿里作念援助老师员的张宝忠撺掇：“当中间阿谁大龙椅你敢坐吗？”“听东说念主说谁要是坐上去，就粘上起不来了！”“莫得的事，我都坐过三次了！”小车子禁不住这东说念主间迷惑，贯注翼翼地凑近龙椅，看了又看，摸了又摸，胸口上揣了只不安天职的小兔子在跳……他一狠心，扭身子轻轻把屁股半落在大椅子边儿上，不敢出大气，不敢昂首，稍许地往里边挪了一丁点——呀，AG百家乐下载还真显得有点硌得慌！小车子在张宝忠同学“看，没粘上吧”的自信声中暗暗站起来，一时想忖昭彰了：我照旧拿大扫帚扫大马路更自在！（车丕超：《祈年殿内坐龙椅》）读到这儿不禁为“小嘎球子”“小狡滑包”们窃笑，再稍一查，哟！是1958年的事，其时东说念主家也曾上初二了——算起来是我的“学兄”欸！
中轴线的尾端——钟楼，良川和他的小伙伴们可绝无前述车同学那般的“泼天华贵”，他们玩的是“滑滑梯”。（良川：《京有中轴线 心系万千结》）所谓的“滑梯”，是钟楼外墙大门口石台阶两侧的青条石：三尺来高，一尺多宽，约莫成45度角歪斜着，一面坡地从台阶顶滑到下端大地，这一米来长的滑行历程，果然太特意旨真谛啦！你坐着滑，我蹲着滑，他站着滑，我就索性再来个单腿滑……各人你争我抢地比试，看谁技高一筹。笑声，喊声，致使是哭声，这里成了沸反盈天的宇宙。良川在2012年写这篇征文时，已是年近六旬的老东说念主，他笑说，钟楼应该记取这些小娃娃们的“包浆”之功！
中轴线也铭记取北京文博东说念主士的孝敬。1992年3月1日，在正阳门南侧行东说念主地下通说念的施工中，发现多数石条和一尊巨型石兽，石兽造型纯真，雕工考究，长2.85米，宽1.6米，卧石基上，头探向河中，二目圆睁，身披麟甲，伟姿勃勃，作为粗壮有劲。3月3日，侯仁之、郑孝燮等内行来现场查抄，验明石兽是明代建正阳桥东侧石堤边上的镇水神兽。十天以后，市政惩办部门决定调度原地下通说念的联想有筹画，将神兽旧址不动埋于地下保护，留给后东说念主。（高小龙：《正阳古桥镇水神兽》）
照旧这位高小龙，1995年春节事后几天，他陪着84岁乐龄的侯仁之先生到中轴线南延的南顶村寻找“南顶”——碧霞元君庙。路遇大土埂子休止，年青小龙土梗上伸手，84岁老东说念主左手搭劲，右手撑地，一努气爬了上来。他们探访着前行，在一户自建的院墙上发现砌着南顶石匾的半块残石，侯老泪花莹莹……（高小龙：《陪侯仁之先寻“南顶”》）
相似是北京文博东说念主士的刘文丰，寻觅了中轴线南段路上老天桥双碑的来踪去影。乾隆十八年（1753）改建天桥，建设双碑。清同治年间，东碑（其上镌《正阳桥疏渠记》）移至不迢遥的红庙（弘济院）内，西碑（其上镌乾隆《皇都篇》《帝都篇》）移至西不迢遥的斗姥宫，民国年间转运至先农坛外坛，尔后内坛，2005年前后置于都门博物馆东北侧广场。将红运多舛的老天桥加以复建，今而幸存的双碑能得“回首”，是今天文博东说念主士和高大市民的一个但愿。（刘文丰：《天桥双碑能“回首”旧址吗？》）
图画绘史
中轴通览入绘制
征文集会还收载了两位大画家的著述。一位是老画家方砚，他深热情叹：我是在老北京城墙上、天桥傍边、什刹海边长大的孩子！“要是不把老北京那方方面面、角旯旮落画了存下来，我就抱歉生我养我的北京，我就枉来了世上一遭。”他先画了80米长卷《北京城门与城墙》、100米长卷《北京的巷子》，2008年以后，又用四年画了78米长卷《北京中轴线》，画面上，有永定门外障碍而来的骆驼队、老天桥形容颜色的“八大怪”、地安门内大街上喜气洋洋的娶亲队列、饱读楼后苍生商场上百味飘香的餐饮摊群……这一长卷上所绘东说念主物有五六千个。2012年6月，这幅长卷在永定门南广场上拉成长阵，参加北京中轴线列入宇宙文化遗产经营名单的活动，引来繁密前来参不雅的庶民。2023年，这幅长卷又在都门藏书楼、东城区藏书楼举办的“字里行间读中轴”展览上亮相，依然引来一派奖饰。（方砚：《魂牵梦绕绘龙脉》）
另一位老画家，是绘制了《烟袋斜街旧影》的何大皆。何先生写说念：“我小技术活命在什刹海，对什刹海存有很多难以割舍的情结。到了晚年我很想把烟袋斜街的旧貌用长卷的神色画出来，给后东说念主留住一个形象的记忆。我画了张草图……请几位老东说念主沿途来看画……再再行绘制……然后再请几位老东说念主提见地……在时分定位上，以上个世纪30年代末、40年代初烟袋斜街商铺情况及民间百态作为配景府上……”
何先生这幅16米长的画卷，曾在烟袋斜街广福不雅和不雅众们再会，引得已搬迁至昌平、通州的老街坊们相约来看展。（何大皆：《绘制烟袋斜街旧影记》）
“我与中轴线”征文活动和《我与中轴线》的出书，倏忽往日了12年，北京中轴线央求宇宙文化遗产，从当初的提议到本日的见效，走过令东说念主铭记的历程。12年前的出书物摆在咱们眼前，在古书群中算是“年齿”尚轻，重读一读，让咱们心中多得感悟。
作家：杨良志Ag百家乐