Ag百家乐时间差 弗宾、妻之与不敬，三种蔡哀侯理睬息妫的不同版块

蔡哀侯，名献舞，蔡宣侯之子，蔡桓侯之弟，即位于鲁桓公十七年，公元前695年。蔡国与鲁国、郑国、息国一样，都是姬姓国度。从鲁桓公十七年《春秋》记录“蔡季自陈归于蔡。”可知，蔡哀侯与陈国关系密切，而这种关系的实质即是鲁庄公十年《左传》所说的“娶于陈”，即婚配关系。从时辰上看，蔡哀侯在陈国客居时的陈国帝王是陈庄公陈林。陈林即位于鲁桓公十二年，卒于鲁庄公元年，在位七年。因此，蔡哀侯的所娶夫东说念主，有可能是陈林之女，天然也有可能是其兄陈厉公陈跃之女。

陈、蔡两国，互为婚配，关系卓著密切。从《公羊传》所传递的信息看，蔡国习惯十分灵通，陈国引导东说念主以致跑到蔡国去寻欢作乐。比如陈厉公陈跃，死得不解不白，《春秋》上竟然莫得陈跃身后埋葬的记录，而《史记》有一种说法，是陈厉公“数如蔡淫”，竟被蔡东说念主所杀，蔡国习惯可见一斑。参见前文《

陈庄公之死卓著各样疑窦

》。

通过以上先容，咱们再看蔡哀侯理睬息妫的三个版块，就会对这种关系的内容有更好的把抓。

第一个版块，即是《左传》的版块。不错投诚，《左传》应该是已知春秋时间最早的历史文件。在《左传》中，蔡哀侯说息妫“「吾姨也。」止而见之，弗宾”。因此“息侯闻之，怒，使谓楚文王曰：「伐我，吾求救于蔡而伐之。」楚子从之。”由此导致了“秋九月，楚败蔡师于莘，以蔡侯献舞归。”的着力

第二个版块，是2008年清华大学储藏的盛名清华简《系年》。可巧的是，这批竹简中也记录了蔡哀侯与息妫的事，内容是“息妫将归于息，过蔡，蔡哀侯命止之，曰：「以同姓之故，必入。」息妫乃入于蔡，蔡哀侯妻之。”其着力是：“息侯弗顺，乃使东说念主于楚文王曰：君来伐我，我将求救於蔡，君焉败之。文王起师伐息，息侯求救于蔡，蔡哀侯率师以救息，文王败之于莘，获哀侯以归。”

第三个版块，是《史记》，司马迁在《管蔡世家》中是这么说的“初，哀侯娶陈，息侯亦娶焉。息夫东说念主将归，过蔡，蔡侯不敬”。其着力是：“息侯怒，请楚文王：“来伐我，我求救于蔡，蔡必来，楚因击之，不错有功。”楚文王从之，虏蔡哀侯以归。哀侯留九岁，死于楚。凡立二十年卒。蔡东说念主立其子肸，是为缪侯。”

这三个版块，蔡哀侯对待息妫作风，是大相径庭！作风最为友好的是《左传》，所谓“弗宾”即是莫得按照来宾之礼理睬，蔡哀侯犯下的诞妄性质是一种孤高行径，也即是说礼数不周，测度是太任性了。如若皆集“吾姨也”三字，似乎这种任性，是基于存在既有亲情而形成的任性。如若推敲陈、蔡国君之间的“任性”关系，似乎也说得通！

其次是《史记》，在司马迁笔下，息妫许配，途经蔡国，蔡哀侯不仅是礼数不周的问题，而是“不敬”，从文意上看，这比“弗宾”要更为恶劣！因为“弗宾”是敬之不及，但“不敬”却含有不错和谐的那种“孤高”与“轻狂”的意味。

但从字面知晓，最严重的情况当属《系年》中的记录，因为这仍是不是“不敬”、“孤高”的问题，而是要夺东说念主配头的大是大非问题了，天然也就难怪息侯会盛怒了！

从息妫入蔡的原理看，《左传》所强调的是女性一方，息妫和蔡哀侯的夫东说念主都是陈国公主，姊妹关系，垂青的则是陈国这层共同的婚配关系。而《系年》所强调的有所不同，是基于蔡、息同为姬姓这层关系，即“以同姓之故，必入”。从《史记》的文法看，更倾向于《左传》，因为司马迁强调的是“哀侯娶陈，息侯亦娶焉”，侧重心如故与陈国的关系。

从地舆的角度看，陈国国都在宛丘，蔡国国都上蔡位于宛丘西南，而息国国都又在宛丘正南，如若息妫许配入息，按标的应该阶梯蔡国版图，但却不见得一定要绕说念去上蔡，尤其不一定要投入上蔡之中。是以，不管《左传》如故《系年》，都表述为蔡哀侯在强制条款息妫“入蔡”，即投入蔡国宫城之中。《左传》使用的是“止而见之”，《系年》则是“蔡哀侯命止之”，后者抒发的强制味更浓。从鲁庄公元年王姬许配皆襄公的情况可知，许配公主如若阶梯陈国同姓之国那是适合礼法的，因为会有同姓姊妹陪嫁为媵。然而阶梯蔡国，尤其投入蔡国宫廷，由于同为姬姓国度，则于礼分手。

为什么蔡哀侯硬要息妫投入蔡国宫廷，其动机是什么？后世有一种分析，蔡哀侯之是以要强制息妫入蔡，在蔡哀侯看来，息妫蓝本就应该属于他。为什么？因为按照西周以来的陪嫁轨制，公主许配，最少应该有两位同姓姊妹陪嫁。也许，息妫行为蔡侯夫东说念主的姊妹，待息妫长大后要以媵的身份陪嫁入蔡，但由于陈国国君或者负约，ag平台百家乐或者失信！把息妫嫁给了息侯。天然，这也不是莫得可能。从鲁国的情况看，纪叔姬即是长大后才行为陪嫁嫁到纪国，成了纪伯姬的陪嫁之媵。

从《系年》“蔡哀侯妻之”一句可知，蔡哀侯委果存在要留住息妫的意图。但这个意图弗成简便地舆解为这是要把息妫淫污。因为，春秋时间，妻字是国君女东说念主的名分之一，比如《礼记》“皇帝有后，有夫东说念主，有世妇，有嫔，有妻，有妾”。妻仅比妾高少许。妻字也有嫁给的道理，比如《左传》鲁桓公六年“皆侯又请妻之”。如若蔡哀侯确实对息妫动粗，《左传》在这里的词汇大致应该遴荐“淫之”这种抒发。从过后息妫如故竣事了许配息国的谈论来看，蔡哀侯对待息妫应该是不规章，也许是在开打趣，是一种濒临“小姨子”时地轻狂打趣。这么的打趣，应该纳入蔡国已有的国度习惯，以及陈、蔡两国既相酌量的执行基础之上。

也恰是因为这么，《左传》《史记》才会使用“弗宾”“不敬”这么的不波及真切男女关系的词汇，而这么的词汇才可能是真确反应蔡哀侯对待息妫的实情。但即是这么的作风，细目会在息妫入息后被息侯所知。息侯因此而怒，也算是将信将疑。然而，息侯深知蔡强息弱，无法由我方国度对蔡哀侯推行裂缝，是以才情出了求楚以裂缝蔡哀侯“不敬”息妫的主意。

息侯能够思到这么的主意，证明了以下几点：其一是蔡强息弱，息侯难以靠自己力量裂缝蔡哀侯，是以才会思到楚国。其二是息、楚关系较息、蔡关系更为密切。只消这么，楚文王才会信赖息侯不是讹诈我方，毕竟蔡、息同是姬姓国度。天然同姓相伐也十分常见，但楚文王远说念而来，单从军事角度看，也弗成不防。其三，蔡哀侯应该深悉息、楚关系的近况，但这个近况是不适合蔡国利益的。是以蔡哀侯强制息妫入蔡，以致应息侯条款出兵拯救，这些乖常之举，测度是存在着争取息国的思法，不然就难以以常情知晓。只不外在具体操作进程中，让蔡哀侯掘地寻天斥逐！其四，由蔡哀侯出兵救息可知，蔡哀侯不觉得我方对息妫的“不敬”会组成息侯的仇视，更莫得思到息侯会使诈，以致疏于留心息、楚可能归并形成的危急局面。

以上推测，在《系年》中有了愈加合理的证明。《系年》第五章的记录是这么的：

“

息侯弗顺，乃使东说念主于楚文王曰：君来伐我，我将求救於蔡，君焉败之。文王起师伐息，息侯求救于蔡，蔡哀侯率师以救息，文王败之于

莘

，获哀侯以归。文王为客于息，蔡侯与从，息侯以文王饮酒，蔡侯知息侯之诱己也，亦告文王曰：息侯之妻甚好意思，君必命见之。文王命见之，息侯辞，王固命见之。既见之，还。明岁，起师伐息，克之，杀息侯，取息妫以归，是生堵敖及成王。”

从这段论说可知，蔡哀侯在息侯的邀请下，竟然出兵相救，但被楚文王所败，蔡哀侯被俘。被俘后的蔡哀侯受到了楚文王的优待，在楚文王的率领下，一同来到了息国，即“为客于息”。这个时局，任何一个头脑健康的东说念主都会“大梦初醒”，恰是在息侯与楚文王的同谋下，蔡哀侯才有了今天作俘虏的下场！如斯就能知晓，蔡哀侯为何会在这时恨得磨牙凿齿，是以才有了拿息妫作念著述的思法。这里，《左传》讲的是“绳息妫以语楚子”，语意较为婉转，但《系年》则不同，抒发不但十分平直，也愈加到位且难以回旋！因为蔡哀侯告诉楚文王，息妫太好意思，你一定要让息侯请出来见一见！这种话，戳中了男东说念主的软肋！尤其楚文王这种携得手之师不可一生的男东说念主的软肋！

从《系年》可知，在楚文王的反复条款下，息侯天然反复辞谢，然而万不得已，莫得办法，息侯只好让息妫出来碰头。此次碰头之后，楚文王就且归了。这个时辰，应该如故鲁庄公十年的九月份。比及第二年，楚文王竟然出师动众伐息，这不但灭了息国，也带回了息妫！尤其愈加明晰的是，息侯即是在此次灭息之战中被楚文王所杀，而不是死在楚国郢都，作念过守门公差。灭息时辰是鲁庄公十一年，相通，亦然蔡哀侯十一年。

然而，《系年》中仍然记录息妫为楚文王生了堵敖和成王。从时辰上看，从鲁庄公十一年到鲁庄公十四年，在楚文王再次伐蔡前，息妫为楚文王生养两个犬子，如实不存在问题。但正如前文也曾论证的，如若这两个犬子委果是息妫之子，那么就和《史记》中堵敖与成王，即熊艰与熊恽相互残杀的年级就产生情理矛盾，是难以知晓的！

因此，《系年》的记录，天然出地盘在楚国，所用笔墨亦然楚国笔墨，但仍然不应是楚国历史的原始记录，而更像是《国语》的一部分。《左传》的记录较之《系年》，基设施实并无罅漏，仅仅进程较为粗略，笔墨更为浩荡。但《系年》的价值在于，愈加丰富了历史场景，让东说念主有了大梦初醒的嗅觉，幸免了好多的推理与猜度。

这天然收成于清华简！是以要感谢《系年》，以及感谢清华简的整理和出书！