“先东说念主是炎黄，子孙血相同”ag百家乐下载，歌曲《龙文》中的这句歌词唱出了“炎黄”二字在中国东说念主心中的重量，这是通盘中国东说念主共同的精神归宿和托福。

中国东说念主把炎帝和黄帝尊为共同的东说念主文鼻祖，无论散播在什么场所，无论是身份布景，通盘的中国东说念主齐有着一个共同的名字，那就是“炎黄子孙”。只须听到这几个字，咱们齐会从内心深处腾飞一种自高感和包摄感。而这种自高和包摄感即是来自咱们对中华英才的自我招供。

事实上，中华英才的招供并非单纯地着手于血脉，更多地是着手于文化。比如在中华英才的家庭中，有许多姓氏并不是源于咱们原土，但他们经由多年的拯救演变依旧成为了中原大眷属的一员。举例“安姓”，即是一个极其格外的姓氏，这个姓氏险些莫得中原东说念主的血缘，严格算来，许多安姓东说念主齐是“波斯东说念主”的后代。

那么，安姓的着手到底是什么呢？

安息东说念主的后代

安姓的一个主要着手，不错追想到汉朝的安息国。

在汉朝的丝绸之路设备之后，中国和西域诸国的探究得到很大增强，许多商东说念主和搭客通过丝绸之路战争，不仅进行了货色的买卖，也充任了文化疏浚的使臣。在丝绸之路上，有一个大国名叫波斯，而波斯国内又有一个小国，叫作念“安息国”。

安息国有个太子叫作念安清，安清固然身为太子，他的兴味却不在治国理政之上，而更安静奢靡元气心灵去钻研梵学。是以，在安息国老王晏驾以后，这个太子就把皇位丢给了叔父，我方则带着随从落发为僧去了。

落发之后，安清四海云游，在东汉桓帝年间顺着丝绸之路来到了汉朝。其时梵学传入中国不久，由于说话上的不容，还莫得在中国兴起。安清于是就主动承担起了佛经的译制责任，先后翻译了《修行说念地经》等多达三十九部经籍，为释教在中国的传播和昂扬作念出了极大的孝顺。

随后，安清就在中国假寓了下来，他和他的陪同齐以安为姓。随着他们在中国成家生子，养殖繁殖，“安”姓也就随之传承了下来。时至如今，依旧有许多安姓东说念主把安清当作我方的先祖。

不事后世也有史册记录，安息国其实亦然中原后裔，不外被分封到了安息。比如《新唐书》里就记录说念，安氏其实出于姬姓，上古本事黄帝有个女儿叫作念昌意，昌意的小女儿叫作念安，安自后被封到了西方，缔造了安息国。

不外这段史料的着实性非常值得怀疑。因为安息国的故址位于如今的伊朗境内，和中国的距离非常远处。黄帝本事的分娩力还极其落伍，从交通的角度来说，其时的中原东说念主跑到伊朗去开国，可能性是蝇头小利的。

那么为什么会出现这样一段记录呢？更合理的证明是安氏的后东说念主在中国假寓之后，缓缓被中原娴雅同化，在内心深处产生了对中国的包摄感，而想要开脱本人外族的身份来历，是以附会了这样一段传闻，把我方改变成了轩辕天子的后代。

总而言之，从严格道理来说，安清极其随从们的后代应该行为安息东说念主，也就是“波斯东说念主”的后裔。那么是不是通盘的安姓齐是安清这一支传下来的呢？其实也不是。除了安清以外，少数民族改姓亦然安姓的一大着手。

那么齐有哪些民族改为了安姓呢？

其他民族改姓

在大齐判辨里，姓氏是祖上传下来，是不成改革的。探究词在事实上改姓在历史上是一件非时常见的事情。

比如证实史料记录，唐代有一个叫作念李抱玉的东说念主，他本来姓安，然则他不屑于和反贼安禄山使用归拢个姓氏，是以向天子恳求改姓。天子非常观赏他这种想法，百家乐AG真人欢笑之余就把“李”赐为了他的姓氏。

事实上，安禄山的安也不是其本来的姓氏。安禄山本来姓康，是昭武九姓之一，是胡东说念主。不事自后安禄山的母亲再醮给了一个叫作念安延偃的男东说念主，安禄山也就随着继父改了“安”姓。除此以外，北魏本事许多贵族改汉姓之时，也遴荐了“安”这个姓氏。

除了主动改姓为安以外，还有一些东说念主是被动改姓为安的。在清朝康熙本事，沙俄曾屡次发兵侵染我国边境，俄国境内的哥萨克族更是趁着清政府分身乏术之时，派兵侵占了我国的黑龙江限制。

自后在以吴三桂为首的三藩之乱被弹压下去之后，康熙帝终于不错腾脱手对盘踞在我国东北的这群匪徒开刀了。其时的大清恰是焕发本事，所向披靡，很快就在与沙俄的战斗中获得了告捷，况兼俘虏了129个俄罗斯士兵。

俄罗斯士兵的姓氏用汉语念出来很冗长，康熙帝当然莫得元气心灵去管他们原本姓什么，为了便捷统一科罚，径直大笔一挥，下令让这些东说念主全部改姓“安”了，取“安卫大清”的真谛，同期亦然申饬这些俘虏要“老实内分”。

然则这群东说念主一直莫得健无私方的故国，他们一直想要再回到俄罗斯的地皮上。然则沙俄政府却不蓄意再遴荐这群东说念主，致使说唯独把他们以叛国罪正法之后，才能让他们的尸体重临故地。这群东说念主莫得倡导，只得老敦矫捷地在中国生计下来了，自后成为了满族的一部分。

总之，由其他民族改姓“安”亦然如今安姓的一大着手，这些改姓中，有我方心甘宁肯的，也有被动改姓的。那么，为什么这样多东说念主在改姓时会取舍“安”这个姓呢？未必是因为安字蕴含着“沉稳”的真谛吧，无论关于统治者，照旧庸俗老匹夫而言，沉稳齐是一个好意思好的字眼。

那么，亘古亘今，安姓显露出了哪些名东说念主呢？

安姓名东说念主

安姓固然并非源于中国脉土，然则早也曾和中国历史水乳会通，在中国史册之中，也记录了许多安姓名东说念主。

在东汉之前，安姓非常零星，东汉之后，安姓在史册中出现的频率便多了起来。到了唐朝，安姓便迎来了一个空前茁壮的期间，许多安姓的历史名东说念主齐在唐代显露了出来。和史念念明联手发动安史之乱，改写了唐王朝运说念的安禄山当然不消多说。在安禄山之前，还有一个因为忠孝节烈而名垂千古的安姓名东说念主安金藏。

唐睿宗还在作念太子的时分，与安金藏私情很好，自后有东说念主密奏武则天说太子有谋反之意，武则天立马下令严审。太子是国之储君，不成用刑，苛吏们便收拢了安金藏酷刑拷打。谁知安金藏受尽了酷刑也不愿吐露违心之论，终末不吝剖心以证洁白。

总之，在历朝历代的历史之中，安姓东说念主饰演了各式万般的变装，显露出了许许多多的名东说念主，和其他姓氏沿途，成为了中华英才的灿烂历史的一部分。

结语

固然安姓大多是由各式身分演变而来，很少有中原族的血缘，然则它依旧是中华英才中的一员，因为中华英才并非只是以血缘作为族东说念主间惟一的相聚形式。

要是细查历史就会发现，中中娴雅是一个充满了包容性的娴雅，在千百年的历史演变之中，汉族和周围的各个伯仲民族固然也不乏干戈，然则文化的疏浚与拯救却长期是历史的主流。各个民族繁殖养殖，共同组成了如今的中华英才。

是以，中华英才的民族包摄感和凝合力更多地来自文化的招供。

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