《国色青春》中秦五娘这个变装AG百家乐上头，让东谈主又怜又爱，又厌又不忍。
出场时，她是秦五娘，是王擎的太太，东谈主前她是店里的雇主娘，东谈主后她是丈夫迟滞打骂的爱怜女东谈主。但她的底色是慈悲的，亦然她这个慈悲的底色，移时地照射了一段她的东谈主生。
她不思看到牡丹受伤害，是以她用幼稚的阵势思要斥逐牡丹。但她又太过恇怯，她只可用很难觉察的阵势展示着我方的谦让。因为她的谦让，牡丹愿意当掉母亲的遗物，也要救她于水火。“随着我你会遭罪，但毫不会有东谈主再凌暴你”。从那一刻启动，秦五娘就将牡丹视作救赎者。牡丹带胜意一王人作念营业，教她写字，教她记账，教她女子也不错自立孤独。那段日子里，五娘也如实在致力于的成为胜意，她也享受成为胜意的东谈主生，但她终究不是胜意。她是慈悲的，更是自卑的。牡丹视她为姐妹，但她我方更像是牡丹的下东谈主。牡丹与小春交好时，她会嫉恨；牡丹带来徐老作念账房先生时，她会合计牡丹是不是嫌弃她。
这一刻，让我一下子就思到了《甄嬛传》的安陵容。因为门第的悬殊，她内心有热烈的自卑感，让她无法将我方和甄嬛放到对等的地位去相处。是以，在她们的往来中，她老是会防御翼翼的揣摩，“是我不是我讨嫌了？是不是我作念得不好？是不是姐姐生我气了？终究已经我不配终结”。秦五儿对牡丹等于如斯，她对牡丹的情谊经不起任何第三东谈主的参与。是以，在看到牡丹信任小春、与小春空谈将来时，她的自卑感就更热烈了。她会合计，本来小春才会阿谁不错和牡丹平起平坐的东谈主，而我方再何如致力于都是阿谁“下东谈主”。若是莫得第三东谈主的融入，ag百家乐真实性她会合计牡丹依旧在拉着她成为秦胜意，而一朝有了第三东谈主站在牡丹身边，她会立马合计我方是被淹没的那一个。离开王擎后，她所有的驯从感都来自于牡丹。牡丹身边有了其他东谈主后，她就要再行去寻找我方的倚靠。而这技巧王擎的出现，等于给了她新的倚靠。
“女子在家从父，许配从夫，夫死从子”，在阿谁期间中，所有女性受到的规训等于如斯：女东谈主的一世，必须有所驯从智商存活于世。秦五娘等于封建镣铐下的经典女性形象，她早就被规训的莫得不服的意志了。跟牡丹在一王人，辩认王擎，辩认原生家庭时，五儿也一度以为我方是不错成为秦胜意的。
胜意回家探亲时，她以为我方能像牡丹说的那样：“长安有我方铺面的店主，是家里最有前程的犬子，不错挺直腰板，没东谈主敢轻茂”。然则母亲那抬不开端的关门步履，父亲的那段话，将她打回原形：“你一个被夫家休弃的二嫁妇，还成天粉墨登场， 哪个肃穆东谈主家还敢要你！”“你大字不识一个，还作念营业”！秦五儿的东谈主生是悲催的，但亦然最委果的封建期间的女性的一世。牡丹的出现，也仅仅移时的让秦胜意看到了少量不雷同的光，那是秦五儿的移时“出逃”时光。但处于期间激流中，处于封建规训中，秦五儿思绝对成为秦胜意太难了。
这亦然《国色青春》经典的一个原因吧，它从不是爽剧，而是掺杂了无力感的实践。女性的觉悟，从来不是靠一个移时的救赎就能达成的，这中间，需要几百几千年的期间更替。阿谁年代的何惟芳少之又少AG百家乐上头，阿谁年代的何惟芳更是何其难题。