《水浒传》《三国演义》《西纪行》和《红楼梦》深受读者嗜好AG百家乐上头，续书宽广，其中陈忱《水浒后传》当属写稿水平最高者之一。比起有信得过历史截至而不好开“脑洞”的三国续书，水浒续书不错冲破时分截至，更好地说明作家创意。西游续书与红楼续书则非常检修作家对原书的直观感受力，想写好也非常阻截易。比拟之下，水浒续书的操作难度较低，也容易出现品性较高的作品。
陈忱是明末清初东说念主，他履历了明朝覆一火的荡漾岁月，以明朝遗老文东说念主自居，长久不愿接纳新兴的清朝。因此，他对梁山袼褙在两宋之交的“发展可能性”就更多情感认同，借助续写水浒故事，也能奉求我方对明朝实力延续的联想。与《荡寇志》之类的作品将梁山袼褙视为乱臣贼子不同，陈忱在《水浒后传》中非常观赏梁山袼褙的忠义精神，并尽可能地为袼褙们设定了大团圆式的结局。
《水浒后传》唯有四十回，故事不算复杂，从征方腊罢了的工夫运转写，四散各地的幸存袼褙又集中在全部，终末有32东说念主跟跟从混江龙李俊，开拓国外阵脚，在暹罗建设了一个“国外梁山”，构建了一个结净的乌托邦。演义开篇写说念：
昆玉一百八东说念主，为征方腊卒读于王事者过半，尚有三十二东说念主。那三十二东说念主是公孙胜、呼延灼、关胜、朱仝、李俊、李应、戴宗、燕青、朱武、黄信、孙立、孙新、阮小七、顾大嫂、樊瑞、蔡庆、童威、童猛、蒋敬、穆春、杨林、邹润、乐和、安说念全、萧让、金大坚、皇甫端、杜兴、裴宣、柴进、凌振、宋清……垂功册本，世享茂密，成一篇雕梁画栋的话。（《水浒后传》第一趟《阮统制感旧梁山泊 张别驾激变石碣村》）
开篇这么说，不仅叮咛了幸存的梁山袼褙名单，还示意了好意思好的结局，一改《水浒传》结局的悲情基调。接着是顾大嫂、孙立、李应、杜兴、乐和等东说念主的小故事，之后便运转了浓墨重彩的李俊出海的故事。《水浒后传》虽亦然群像书写，但李俊算是串联全书情节的干线东说念主物，他带着那时在“太湖小皎皎”时稳固的费保等东说念主，乘船离开宋朝，开启国外冒险。
李俊等东说念主到了暹罗，看到暹罗国王马赛真被奸贼所害，便举举义旗，除奸惩恶。与此同期，陈忱不忘华夏战场，又提到金兵南下，北宋徽钦二帝被俘，呼延灼、李应便加入抗金雄兵。自后，国内场地突变，幸存的梁山袼褙纷纷南下投靠李俊等东说念主。李俊取得暹罗国王禅让，在透澈具备说念义正当性的前提下，成为新的暹罗国王。
为了展现梁山袼褙的忠义精神，陈忱以致还讲了一段李俊率军在海上扶持受难的宋高宗的故事。那时，宋高宗被敌军困于海上，确实无法走脱，幸而李俊指导梁山袼褙赶到，救下宋高宗，还把他送回杭州。
宋高宗想起此前朝廷对梁山的不公对待，居然良心发现，下旨册立李俊为暹罗王。取得宋朝朝廷的招供，ag百家乐回血陈忱才敢让李俊等东说念主在暹罗进行统率，可见其传统忠君不雅念之深。
让东说念主感动的是，在故事将近大结局的工夫，陈忱还让李俊、呼延灼等东说念主完成了与《水浒传》收尾的“叙事互动”，一些袼褙去六和寺寻访披缁的武松。陈忱在此延续了《水浒传》中武松被包说念乙斩断手臂的情节，而莫得使用民间流传更广的“武松断臂擒方腊”的说法。袼褙们还祭扫了鲁智深、林冲的宅兆，昆玉情义并未跟着人命的逝去而洒落。
若是是一部非“同东说念主作品”，一般故事到此差未几也就该罢了了。但很显豁，陈忱但愿在《水浒后传》里奉求更多的东西，不仅是舍不得就此“告别”梁山袼褙，还但愿能与《水浒传》的干线故事进行更多互动。因此，在《水浒后传》的尾声，出现了明清演义史上非常荒僻的一种“操作”——《水浒传》的故事“出现”在李俊的暹罗“新梁山”群体眼前，产生了十分道理道理的体裁成果：
戏班子弟呈上院本。柴进翻了几页，见有《水浒记》，问是恁么故事……演至江州劫刑场，戴宗说念：“我那时已是死数了，不意尚有当天。”……直演到宋公明饮水念念源，柴进说念：“亏他情节件件作念到！追念起来，果然一梦。再有谁东说念主把后本接上，咱们当天同赏元宵，大团圆了。”（《水浒后传》第四十回《爽朗会弟兄同宴乐 好终结君臣共赋诗》）
在梁山袼褙听戏唱曲的工夫，柴进等东说念主居然发现《水浒记》这出戏，其中故事都是我方此前亲历的事情。《水浒记》当然等于《水浒传》，是陈忱竖立的一个“彩蛋”。袼褙们发现宋江怒杀阎婆惜、梁山江州劫刑场、大破连环马、李逵闹东京等故事，都也曾被东说念主传唱开来。陈忱在此径直就说了，这是“大团圆了”，果真建成了梁山的国外乌托邦。
《水浒后传》终末叮咛了袼褙们的圆满结局：袼褙们都在暹罗国结婚生子，世代公卿，互相易婚。李俊的男儿李登袭取皇位，国祚绵延络续。袼褙们都寿命很长，公孙胜终末得说念升仙、尸解而去，是羽士修皆的最高田地，脱离肉身，厌世羽化。
陈忱这么的设定，澄莹曲直常盼愿化的，暹罗国成了梁山在国外的乌托邦，况兼莫得任何矛盾，寰宇安稳太平。信得过的寰球是不可能这么安稳唾手的，这仅仅陈忱的好意思好幻想，是他心中梁山袼褙的最佳结局。
从时期配景来看，《水浒后传》的乌托邦气质，以致刻意追求大团圆结局的姿态，不成说是一种症结，但在明清易代的荡漾岁月里，陈忱在体裁寰球里奉求玄机盼愿，应当被看作积极的算作。不同于那种自我甩手或敷衍混世的文东说念主，陈忱体内长久还有热血，长久还有一颗充满但愿的心灵。实践中的明朝沦陷了，梁山袼褙也甩手了，但在陈忱的体裁寰球里，忠义还在，好意思好依旧。
作家：黄西蒙AG百家乐上头