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在古代，喜马拉雅山脉把天下分为两部分：在喜马拉雅山脉以西的中东、欧洲等地的基督教时髦、犹太教时髦、伊斯兰教时髦都属于亚伯拉罕诸教的限制；在喜马拉雅山脉以东的东亚和东南亚国度则造成了以中国为中枢的一套霄壤之别于亚伯拉罕诸教天下的互动体系。 孤独于东亚的中中时髦早熟而孤苦孤身一人：那时中国相近的列国在政事、经济、军事、文化等各方面都远远逾期于中国，是以古代东亚和东南亚国度之间很当然就造成了以中国为中枢的一套互动体系。  东亚和东南亚国度在农业上广泛学习过中国的水稻培植期间；在贸易上中国的货币一度成为过东亚、东南亚乃至印度洋沿岸列国的通用货币；在政事上东亚和东南亚国度造成了以中国为宗主的宗藩朝贡体系；在文化上朝鲜、日本、越南等国也学习了中国的汉字文化......由此可见古代东亚和东南亚以中国为中枢的互动体系是由以下几个圈子构成的：政事上的宗藩朝贡体系、文化上的汉字文化圈、儒学和汉传释教传播圈以及农业上的水稻培植时髦圈。  这几个圈子彼此之间存在一定关连，但也不可把这些圈子十足同日而说念。古代东亚和东南亚国度都至少曾被纳入上头所说的几个以中国为中枢的圈子中的某个，有的致使可能还被纳入到多个圈子之中。 这其中朝鲜和越南是最典型的例子：这两国都是依期向华夏王朝进贡的藩属国，亦然汉字文化圈的国度，还从中国收受了水稻培植期间。比拟之下东南亚绝大多数国度与中国的关系则相对更为疏离：这些国度尽管学习了中国的水稻培植期间，尽管向华夏王朝称臣进贡，但大多不属于汉字文化圈国度。  所谓汉字文化圈是指曾用汉字四肢本国的书写翰墨并在翰墨上受汉字影响的国度（民族）。汉字文化圈的界限有多大呢？ 在地舆空间上主要包括越南、朝鲜、韩国、日本、新加坡以及东南亚部分华东说念主聚居地区，在历史维度上还包括粟末靺鞨建筑的渤海国、契丹东说念主建筑的辽国、党项东说念主建筑的西夏、女真东说念主建筑的金国等古代政权以及在1879年被日本同一的琉球王国。 统统东南亚属于汉字文化圈的国度只消越南和新加坡，而老挝、缅甸、泰国等国则不属于汉字文化圈。  秦始皇三十三年（公元前214年）秦始皇嬴政在南征百越之后在岭南建树南海郡、桂林郡、象郡。这其中的象郡已囊括了如今越南北部地区。而后历经两汉、东吴、晋朝、南朝、隋朝、唐朝这千余年间越南一直是中国王朝直收受辖之下的郡县。 直到五代十国期间割据越南的静舟师节度使政权才从容发展成为孤独国度。宋朝在南征失利后不得不承认了这一既成事实。越南在中国郡县统带的千余年间一直使用汉字书写本民族的讲话，越南成为孤独国度之后以汉字为基础发明了喃字。  尽管如今的越南已用拉丁字母翰墨取代了汉字和喃字，关联词历史上越南毕竟曾永久使用汉字和在汉字基础上发展演变而来的喃字，是以越南属于汉字文化圈的成员。朝鲜半岛历史上的新罗王朝曾炫耀鉴戒中国唐朝的典章轨制颁布律令，与此同期也从唐朝引入了汉字书写系统。 公元985年半岛上的高丽王朝效仿华夏王朝创立科举轨制进一步促进了汉字的进步，aG百家乐真人平台是以如今朝鲜半岛上的朝鲜、韩国四肢曾使用过汉字的国度也属于汉字文化圈的成员。  中国唐代期间日本留学生吉备真备左证汉字楷书的偏旁部首发明了片化名，其后日本东说念主又左证汉字草书的偏旁部首发明了平化名。 发展于今的当代日文书写系统有一部分是日本东说念主当初平直从中国引入的汉字，一部分是左证汉字偏旁创造的化名，此外日文中还引入了一部分罗马字。由此可见日本亦然汉字文化圈的成员。 关联词比拟之下绝大多数东南亚国度都没造成过访佛于朝鲜、越南、日本这么的汉字文化：尽管汉字文化圈国度大多曾是华夏王朝的藩属国，但并不是说华夏藩属就一定是汉字文化圈成员。  咱们不妨以位于越南和缅甸之间老挝这个东南亚内陆国四肢例子望望其时东南亚列国与中国之间的地缘文化关连：老挝是一个有50多个民族的多民族国度。这其中老龙族是老挝的主体民族。老龙族的先人最早居住在中国西南地区，与中国的傣族、壮族有较近的血统关系。 从三国期间到晚清期间老挝一直是中国的朝贡国。明代还曾一度建树过老挝宣慰司统带如今老挝大部分幅员。老挝在编年上既使用公历、佛历，同期也使用中国传统的农历。  由此可见老挝果真与中国有着诸多关连，关联词老挝与中国的关连也就到此适度了。 汉字文化圈主若是受汉文化影响造成的：汉字的使用、科举制的引入齐是如斯；关联词老龙族与中国的关连主若是与西南地区族群之间的关连。 古代日本、朝鲜、越南在建筑、服装等方面都闲居鉴戒中国，关联词老挝等东南亚国度的建筑立场彰着与华夏地区霄壤之别，老挝东说念主的民族衣饰也看不出和中国传统服装有什么关连。朝鲜东说念主、越南东说念主连姓名都与中国东说念主访佛，关联词老挝东说念主却并不使用中国姓氏。  老挝与古代中国之间果真有一定的地缘文化关连，关联词同朝鲜、越南、日本等国比起来解析要疏离得多：历史上朝鲜、日本、越南等国都曾受到过中国的儒学、玄门、汉传释教的影响。 老挝不仅在历史上从未受过儒学、玄门的影响，况兼老挝所信奉的释教亦然不同于中国汉传释教的南传释教。 老挝语虽与傣族讲话一样，但翰墨上判袂较大，况兼老挝语大批收受了梵语、巴利语和柬埔寨语的借词。至于老挝翰墨与汉字的互异就更是风牛马不相及。 |
