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这个问题形貌是有问题的。
荀彧身后，次年（213年），曹操才改九囿制，收受魏公，九锡。
对于“重置九囿制”，早在建安九年（204年），曹操得冀州后，就有东说念主向曹操提议这个建议，曹操不敢决断，而是拿这个议案送给荀彧，被荀彧抵赖后，曹操还写信给荀彧默示感谢。
荀彧艰巨九囿议。
《三国志·荀彧传》：或说太祖“宜维捏置九囿，则冀州所制者雄壮，全国服矣。”太祖将从之，（荀）彧言曰：“淌若，则冀州当得河东、冯翊、扶风、西河、幽、并之地，所夺者众。前日公破袁尚，禽审配，海内震骇，必东说念主东说念主自恐不得保其地皮，守其兵众也；今使分属冀州，将王人动心。且东说念主多说关右诸将以闭关之计；今闻此，以为必以次见夺。一朝生变，虽有守善者，转相胁为非，则袁尚得宽其死，而袁谭怀贰，刘表遂保江、汉之间，全国未易图也。原公急引兵先定河北，然后开采旧京，南临荆州，责贡之不入，则全国咸知公意，东说念主东说念主自安。全国大定，乃议古制，此社稷长久之利也。”太祖遂寝九囿议。
伸开剩余75%曹操给荀彧说念谢。
《后汉书·荀彧传》：（曹）操譬之曰：昔介子推有言“窃东说念主之财，犹谓之盗。”况君奇谟拔出，兴一火所系，可独到之邪？虽慕鲁连冲高之迹，将为圣东说念主达节之义乎！
——由此可见，有荀彧在汉廷，曹操不敢在轨制上越轨。
陈寿在《荀彧传》中写荀彧身后：来岁（213年），太祖遂为魏公矣。算是点睛之笔了。
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再说曹操羞耻皇帝，杀贵妃这事。
“羞耻皇帝”，我之前写过一些办法，我以为曹操擅权是一个渐进历程。举例曹操去见皇帝还得收受虎贲交戟招待的庆典，曹操对此不安，也仅仅聘用悲怆不去见皇帝的情势来惩处，而不是立时突破，把虎贲沿途换成我方的东说念主。
汗青上说曹操把汉献帝身边的东说念主沿途换成我方的东说念主，这个诚然是不错有，但也应该是一个轮番渐进的历程。陈琳写檄文说曹操“捏部曲精兵七百，围守宫阙，外托宿卫，内实拘执”，要知说念献帝东归时，虎贲都被打光了，曹操加点兵亦然情理之中，是以这到底是“宿卫”，如故“拘执”，只但是各说各话了。
筹商到当样貌面，河北袁绍这个最大的强敌都莫得褪色，曹操也不可能作念得太过分（轨制更正上）。陈琳檄文中提到建安后曹操的丑事，也就三件：杨彪冤案，赵彦被害，挖坟敛财。满篇著述到底如故跟权势、财帛筹商。
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至于董贵东说念主（不是贵妃）故事，AG百家乐路子她是因为“董承反曹案”被牵扯诛杀，董承集合朝廷中一帮东说念主要搞死曹操，曹操发觉后才饱飨老拳。
在这里我提一些董承和曹操的关系。
建安元年正月，曹操思进京，派出去的曹洪被董承休止了。同庚AG百家乐下载八月，董承在雒阳与杨奉、韩暹争权不力，遴选董昭等东说念主办法，又招曹操进京。九月都许，董承拜卫将军，曹操让大将军给袁绍，我方拜司空，行车骑将军。建安四年，曹操与袁绍大战前夜，拜董承为车骑将军。同庚董承密谋反曹。五年正月，董承事泄，曹操诛杀董承。官渡大战运转。
从曹操在199年还让车骑将军给董承来看，曹操是思拉拢董承的（此时曹操并不知说念董承黢黑作念的事），但是董承却思杀了曹操，改姓易代。
是以说：董承和曹操之间，最浮浅的即是两东说念主争权的关系。再就当样貌面进一步说，不论董承、曹操，如故河北的袁绍，他们最终的盘算推算都思作念权贵。
董承的上风是男儿当了贵东说念主，当初东归之时，他还黢黑叫东说念主去趁乱刺杀伏皇后，其盘算推算不言而谕，我方要取代伏完（伏皇后之父）的地位。
董承这个东说念主简直是权势熏心。
在董承案前后，荀彧是莫得任何根由和动机去弃取匡助董承的。笃信董承是好东说念主，是忠臣，未必是受到了《三国小说》中，刘备与董承故事的影响吧，毕竟刘备也参与了“衣带诏”。
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在董承案后，曹操赢了官渡之战，再往后三四年，曹操扫平河北，运转计较冀州，此时的曹操照旧运转蜕变了，荀彧行为汉廷的尚书令，同期又是曹操故吏，他一直都是思在其中周旋，减少/减缓/规劝曹操的集权之路。
曹操亦然从调和→试探→改变一步步来，在这技术，曹操还思让荀彧当上三公，增封，荀彧都婉拒了，但是曹操身边更多的东说念主是但愿曹操能够作念得更大更强，举例董昭劝曹操重置“建封五等”。
跟着技术推移，荀彧发觉无法艰巨曹操的脚步，终于在212年，两东说念主的矛盾终于爆发。
曹操授意董昭去找荀彧谈“曹操封魏公，受九锡”的事，被荀彧一口回绝，曹操意不可平。
《三国志·荀彧传》：十七年（212年），董昭等谓太祖宜进爵国公，九锡备物，以彰殊勋，密以咨（荀）彧。彧以为太祖本兴义兵以匡朝宁国，秉忠贞之诚，守谢绝之实；正人以德爱东说念主，不宜如斯。太祖由是心不可平。
同庚，曹操将荀彧招至谯县，两东说念主东说念主生中终末一次碰面；而后，曹操去了濡须挞伐孙权，荀彧留在寿春，用人命为两东说念主的出息作念了“决裂”。
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