期末专题——初华文文备考（逸想类主题）范文AG真人百家乐怎么玩
模拟考题1
阅读下列材料，按要求作文。
驰名诗东谈主汪国真说：“但凡辽远的所在，对咱们都有一种招引 。”是啊，活命中，东谈主们总预见远方去旅行。远方对咱们的招引不单是是欣喜好意思景、东谈主文历史，更多的是一种梦境、一种精神的归宿、一种看不见的灵魂里涌动的向往。活命中进的是试验，远的才是诗。是以远方总像一簇圣火， 在东谈主们心头焚烧。于是咱们老是期盼着远方……
读了上述材料之后， 你有什么感受?请自选一个角度，自拟题目， 写一篇不少于600 字的作文。
写稿携带
本题是一个相当典型的新材料作文。什么样的作文都要考究构念念，新材料作文也不例外。新材料作文构念念要勤苦新巧， 能体现匠心。“新”即推逸想象有独到之处，有迥殊的个性；“巧”即神秘奇特，依葫芦画瓢。咱们在构念念行文时，领导语中有句话很值得揣摩：“远方对咱们的招引不单是是欣喜好意思景、东谈主文历史， 更多的是一种梦境、一种精神的归宿、一种看不见的灵魂里涌动的向往。”它示意此题可以实写，也可以虚写。实写，可写向往某处征象名胜；虚写，则具有更大的阐明空间，可以写对一种逸想田地的追求等。咱们在构念念时，也可在文学高下功夫。咱们可以接纳最能阐明我方写稿才调的文体进行写稿。在写稿上有相比深入盘考的同学，可以斗胆接纳转变文体，突破一般记述文、阐述文、论说文的模式，让构念念依葫芦画瓢，不拘一格。写稿考究构念念，也可体目前技法上转变。例如，记述文中插叙、倒叙的论说方式，伏笔照拂、映衬示意的结构手段，悬念误解、赶巧顿挫的情节瞎想等；论说文中铺陈排比展示材料，诳骗对比张开论证，凤头豹尾的首尾手段；散文中陈迹的设立、题记花式的接纳、小标题的拟定、景观的组接、特写镜头的推出等，不堪成列，你尽可以因文而取，择善而用。本题自然可在花式上解放阐明，但辩论到话题自身带有浓厚的抒怀颜色，是以写成抒怀散文相比合适。写稿时立意可重心从以下几个方面入部下手：一是活在当下，追求远方；二是形色某种逸想田地，如解说、环境、东谈主生图景等。
张开剩余93%构念念是主要的，但在写稿时也要留意文华， 语言要勤苦出新。“言之无文， 行而不远”， 写新材料作文也要考究文华。有“文华”，即是要求作文词语生动、句式纯真，善于诳骗修辞手法，词句特意蕴。也即是说，咱们的语言要有闪光的所在，要有性情，乃至有我方迥殊的语言格调，使东谈主读后如饮醇酒，久而弥笃。语言有文华是多方面的，如善用比方、铺陈宏肆、诙谐幽默、大气磅礴、委婉细致、质朴甘醇、坦诚率真、蕴藉含蓄等都属于有文华。著述有文华不仅指辞藻丽都， 还应指一种“净水出芙蓉， 自然去雕饰”的内在韵味， 一种“肩不画而翠， 唇不点而红”的田地。古东谈主谈话考究辞令，写著述考究文华。一部《论语》，不但是儒家念念想知识之所在，而况语言爽脆、优好意思、含蓄，言浅意深、意蕴深长，生动形象、富于文华， 号称古典文学之典范。刘勰在《文心雕龙·情采》中也说：“言以文远。”马虎是说，著述因有文华，才调流传千古。这话阐述了文华关于写稿的紧要性。
本题是个虚实相生的题目，“远方”的含义具有虚实两个层面，咱们写稿时也要堤防以下几个方面： 一是“远方”的内容要明确，不可依稀其词；二是著述的基调要堤防与所给材料相符，不要出现残毁、晦暗、争名逐利等；三是不可铁心远方，只关注目下， 全文中要出现“远方”。
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远方的胜景
远方究竟有多远?诗东谈主说远方是梦开动的所在，亦然梦结果的所在。如斯，远方之远即是永远，双足是无法丈量的，眼力是无法企及的，它是心之幻想、脑之幻景、梦之幻境，如浮云不时变化，似活水不时更新，像棋局不时出彩。每个东谈主都有我方的远方，远方荟萃了咱们的东谈主生逸想和希冀，存储了咱们未能杀青的东谈主生雄心和追求。莫得了远方，咱们便莫得了生命的高度；莫得了远方，咱们便失去了跋涉的标的及跋涉流程中不时积蓄的东谈主生底蕴虚心度。
沉之行，始于独揽。从心起程，远方的胜景在不时召唤咱们远行。在次次远行中观赏一齐的欣喜，体验生命的况味。
万里之遥，始于心中，从心起程，远方的招引在不时激励咱们远行。在次次远行中完成对生命高度的跨越和生命厚度的升华，完成对东谈主生前景的瞎想和东谈主生之旅的运筹帷幄。
世上有许多东谈主，他们把我方的东谈主生运筹帷幄确立得相当高远，以此来检会我方的意志，锻真金不怕火我方的形体，强大我方的心智，拔擢生命的内涵和质料。当他们抵达心中的远方时，治服的快感、激昂的幸福、收效的甘好意思等也就水到渠成地逐个展目前他们的目下。
一位企业家在谈及东谈主生前景时曾形象地说过这样一段富余哲理的话：“东谈主生就像是睡莲，收效是淡淡地浮在水面上的那朵看得见的花，这朵花能否开得娇娆灿烂， 取决于水底下看不见的那些根系和营养。”咱们太在乎收效，频频将全部心念念都专注于水面上看得见的花朵， 却疏于眷注水面下那些看不见的根系与营养……神情只可点火逸想， 风俗才调成立逸想!信得过的功绩远行者，必须回到活命常态中来，把对逸想的追求、志向的落地、底蕴的蓄积、胸襟气度的养成等，改革为一种天长地久、平杵臼之交的活命常态，收效才会在不远方等你。
东谈主生莫得彩排，每一天都是现场直播。要达成东谈主生的前景运筹帷幄，咱们当先必须规则东谈主生的立场，然后接力于升华气度，夯实厚度，它们就像睡莲中的根系和营养，自然看不见、摸不着，却决定着咱们的东谈主生能否最终绽开出收效的花朵。
远方是东谈主生的逸想，前景是东谈主生的运筹帷幄和价值取向，远行是在生命的高度。气度、厚度三度空间的修皆中一步步围聚收效此岸的流程。
名师点评
这是一篇较有特色的抒怀散文，它的特色主要表目前以下两个方面：一是富含哲理，引东谈主深念念。本文中有好多句子自然简朴，但却含义真切，让东谈主读有所动、品有所感， 如“东谈主生莫得彩排， 每一天都是现场直播”“莫得了远方， 咱们便失去了跋涉的标的及跋涉流程中不时积蓄的东谈主生底蕴虚心度”等。二是语句纯真，富余文华。这篇著述是一篇极富诗情画意的扦情散文。它的语言散漫着清新高雅的芬芳。纵不雅通盘行文，无有数丽都的词语，更无令东谈主费解的句子，除文末有几分含蓄外，其余都剖判如话，但平时而不庸俗，明了而不坦直。句式的整皆与混乱、音韵的铿锵与连绵、语意的对比与反衬，似乎都是信手拈来，无涓滴的刻意雕塑，于平实中见灵气，在疏忽中见哲理。
心胸远方
远方，有熊熊焚烧的圣火，莫得了远方， 活命将一派死寂。
远方，有熠熠生辉的宝石，莫得了远方， 活命将暗澹无光。
远方，有广博无际的苍宇，莫得了远方，活命将压抑苦恼。
心胸远方，是对我方最郑重的奖赏。
心胸远方，予你一份忍耐。
“究天东谈主之际，通古今之变， 成一家之言。”这是司马迁的远方。虽遭宫刑，受奇耻大辱，锒铛入狱失去解放，但他仍不无私方心中还有个远方。为了完成父亲的素志，为了杀青心中的逸想，若干个昼日日夜，若干个岁岁年年，他望窗、望月、望心，他听风、听雨、听心，他写史、写情、写心，于忍耐之中完成史家绝唱，苦心孤诣教育千古名章。
心胸远方，添你一份赤忱。
“生是大汉东谈主， 死是大汉臣。”这是苏武的远方。朔风凛凛，他以冷月为伴；茫茫大漠，他以羊群为友。面临车马填门，他顾盼而视，用不屑做出恢复；面临重金劝降，他一脸疏远，用旷达做出阐述；面临巧诈面孔，他踊跃强硬， 用不屈做出恢复。“自利自为，贫贱不可移， 英武不可屈。”铮铮铁骨，傲然屹立于大漠之中；不屈女儿，遵从我方的心志，永不变心。
心胸远方，增你一份吃力。
“飘若浮云， 力壮身强。”这是王羲之的远方。十八缸水，十八缸泪与汗。夏练三伏，冬练三九，春去秋来，秋去冬至，一滴滴泪，一滴滴汗，化在砚池中，凝在椽笔尖。干了，一缸水；干了， 两缸水……他莫得泄劲，莫得言苦，莫得肃清，拿着笔杆，执着地，在一张张白纸上勤勉地栽植着，形色着我方心中那愈近的远方。
心胸远方，给你一份自信。
“中国有我，亚洲有我， 宇宙有我。”这是刘翔的远方。寒风中，烈日下，跑谈上，一个强劲自信的芳华女儿跨过了十重雕栏，正为着我方的远方驰驱。
失落时，心胸远方，你将不再惆怅。迷惘时，心胸远方，你将不再困惑。无助时，心胸远方，你将不再悲苦。可怜时，心胸远方，你将不再陨涕。
心胸远方，扬帆起航， “直挂云帆济沧海”!
名师点评
这是一篇较有特色的讨论散文。具体来说，它的特色主要体目前以下两个方面：一是结构明晰，条理分明。著述滥觞三个排比段来提讨论点， 中间以“心胸远方， 予你一分感耐”“心胸远方， 添你一份赤忱”“心胸远方， 增你一份吃力”“心胸远方， 给你一份自信”四个分论点来算作著述的主体部分，并以四个典型生动的事例加以佐证，扫尾又以四个排比段来总结升华。二是语言诗意，富余文华。主要表目前文中排比句及排比段的诳骗上，如著述滥觞的三段排比段扫尾的四段排比段，这样既可以使整篇著述阵容恢宏，给东谈主一气呵成之感：同期，文中整皆的段落们式又具有建筑好意思，著述铿锵流露的节律具有音乐好意思：繁密调理的内容，直贯而下的语势，自满了连用排比段的私有的壮好意思格调。
模拟考题2
在东谈主类的追求中，“高度”历来是个隆盛着魔力的词。央视有段经典的告白词：“高度决定视线，角度改变不雅念， 标准把捏东谈主生。”一位驰名的企业家也说过：“宇宙上最难以治服的是我方，每前进一步， 都是一个新的高度。”
请以“新的高度”为话题， 写一篇不少于600 字的著述（诗歌以外）。
写稿携带
什么是高度?一个东谈主能达到怎么的“高度”?怎么面临我方的极限?怎么才调达到我方的高度?著述可论对自我“高度”这一问题的看法，也可记述某个东谈主在我方才略及客不雅要求的范围下创造出我方的得益， 达到了我方的“最高度”的功绩。
“高度”要与我方的实质情况相联结，要客不雅，唯有正视我方，才可尽我方的才略达到我方激昂的最高点。咱们还可以这样立意：每个东谈主都要尽我方的才略以达到我方激昂的最高点，而不可以某种情况为借口，不肯坚忍不拔，不肯为激昂付出努力，这样的东谈主是平时的。自然咱们也可以这样立意：自然在比赛中跳高教会员频频以失败告终，致使总有一个高度无法逾越， 但恰是这种向我方“高度”—极限的挑战，才调超越我方，创造出一个新的高度。
可从以下几个方面立意：
1.批判平时的东谈主生高度，倡导高远的东谈主生高度。
2.赞扬高远的东谈主生高度。
3.不管是平时的东谈主生高度如故高远的东谈主生高度，不成功表态， 得出“适当我方的东谈主生高度即是最佳的”论断。
4.站在旁不雅者的角度， 对“矮”和“高”的东谈主生立场进行客不雅的驳斥。
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让东谈主性的光辉在你东谈主生的巅峰闪光
蚕，破茧而出，尝到了航行的愉快；种子，钻出深深的土层，长成了参天大树；雄鹰，不时搏击， 炼就直插云端的双翅……
自然万物都在超越自我、创造高度，更何况东谈主呢？
历史是一面镜子， 东坡让文学闪光——
凝听雨滴穿林打叶，一对草鞋，一根竹杖，苏轼在雨中吟啸徐行。乌台诗案后，被贬黄州的他曾经迷惘失落过。但他莫得因此被打倒，他面临着官场、世俗的轻篾和质问，跨过了心灵受伤的那谈坎，在雨后初晴的小径上， 谈出了“一蓑烟雨任平生”的活泼， 谈出了“归去， 也无风雨也无晴”的乐不雅。夕阳的余光，将苏轼的身影拉长，他，超越了自我，创造了文学的高度， 让后东谈主深深地景仰!
活命是一场考试， 海伦·凯勒让东谈主性的光辉彰显、升华。海伦·凯勒， 是一个活命在莫得阳光、莫得颜色、莫得鸟声的宇宙里强劲的女孩!试想，看不到宇宙的斑斓，听不到好听的音乐，独一相识黢黑的颜料， 那是怎么的可怜?但她却以内心的强劲与乐不雅，在旁东谈主体会不到的宇宙里活得多姿多彩。试想，倘若她莫得逾越过可怜和消极这谈坎，又岂肯在《假如给我三天光明》中抒写着那一份乐不雅的祈愿， 又岂肯纪录下依然精彩的点滴活命?她，超越了自我，创造了东谈主性的高度， 让全宇宙都为之骚然起敬!
生命是一个高度，东谈主类在不时地超越、创造——
2008 年 5 月12日， 中国的汶川地动山摇!在那断壁颓垣的废地下， 若干强劲的生命在宝石?那黑若点漆的眼珠， 曾望见过若干惊心的人情世故?那柔弱的身躯， 曾接管住若干楼房的重压?那小小的生命， 又该怎么再行利害地越过呢?汶川的孩子们，在祸殃中留住的心灵暗影，简略是他们东谈主生中最惨痛的记念吧，但他们却莫得因此被打倒，他们在心中高歌着强劲，超越自我，一次次地创造了生命的名胜。他们， 被锻真金不怕火得叛逆凡!
他们，创造了生命的高度， 让统共的东谈主都为之深深感动!
简略，东谈主生有许许多多的艰苦，但只须你能够超越自我， 艰苦又算得了什么呢?正如又名企业家说过：“宇宙上最难以治服的是我方，每前进一步， 都是一个新的高度。”东谈主，要不时地学会超越自我，创造新的高度， 让东谈主性的光辉在你东谈主生的巅峰闪光!
名师点评
这是一篇事理兼胜的著述，体现了作者一定的活命积累、念念想沉淀和较强的语言把持才略。开篇不俗，起兴、排比句信手拈来，文华斐然，并趁势提议作者的不雅点： 再以苏献、海伦·凯勒、汶川地震中强劲的孩子们为例张开深入论证，很有劝服力：扫尾呼应滥觞，强调中心论点。全文一气呵成而又自然缓慢，抒写出迥殊的生命体悟，不少精彩的语句让著述熠熠生辉，展现了较好的文学教会 。
“凌特殊”和“众山小”
杜甫云：“会当凌特殊， 一览众山小。”诗东谈主立在山顶，对飘渺地面，对芸芸众生吟唱， 因为他有“高度”。
高度， 既考究“高”， 又考究“度”。面临事物， 咱们需要站得高。“站得高， 看得远”。
好意思国科学家阿克塞尔和巴克在盘考感觉信号的秘籍通路时，若只是着眼于那些嗅纤毛，他们就可能与好多科学家一样，不为东谈主们所知；而他们却站在比其他东谈主更高的所在， 盘考起G卵白的作用，居然又有了很大的进展。接下来，他们也并未停驻脚步，而是又登上了另一级台阶，向基因的标的进行，于是他们获取了诺贝尔生理或医学奖。
两位科学家向着科学的顶峰不休登攀的精神值得咱们敬佩。而他们“站得高”的盘考花式，更值得咱们学习和模仿。
因为站得高，咱们看得更远；因为站得高，咱们更有信心；因为站得高，咱们愈加丧胆地去追求。这就像走迷宫一样，若身处迷宫中，则糊里隐晦，迷黯淡茫，四处碰壁；若在上空鸟瞰，则可以明晰地看见我方的运筹帷幄，心腹知彼了，自然就可以更斗胆地上前迈进。
自然，并不是站得越高越好， 咱们还必须主理一个“度”，才会有应得的效率。
妙玉站得太高， 看得太清。“过洁世同缣”的她，留给东谈主世间一个太洁的背影；屈原更是站得太高，看得太远，也让他凉了半截，怀石沉江。
他们有“高”却莫得考究“度”。这样的“高”，不但不可让你厘清景观， 反而将你引东谈主一个“全面”的误区，或让你想得太多，变得复杂；或让你意想更远，急功近利，欲速则不达。
其实，这就像显微镜一样，只怕咱们要将镜简升高，才调看得清，但并不是越高越澄莹。一边升高，一边要用眼睛看着，调到一个看得最澄莹的度，这样咱们才调将事物看得更清、看得更准。
诗东谈主在泰山上吟唱，是因为关于诗东谈主来说， 泰山既有“高”又有“度”，它的高， 恰是诗东谈主想要的“凌特殊”；它的度， 恰是诗东谈主想要的“众山小”。
名师点评
这是一篇能表达己见的著述。作者很考究审题， 通篇长久收拢“高”与“度”的联系做著述，自满了较强的贴题相识：在细目立意方面，AG真人百家乐也自满出一定的见解。全文语言纯粹，档次分明，例如澄莹，讨论有序，在诸多方面，阐扬出写稿者的教会。不及之处在于，行文收束太快，后续有些乏力 。
给我方一个适当的高度
生为林木，我当欣欣而向荣。生为芳草，我当萋萋而展绿。
算作一棵小草，无用惊叹大树的挺拔和威严，因为你可以与甲虫、露水嬉戏；算作一条小溪，无用憧憬大海的广博和艰深，因为你可以奔腾于林间和山谷；算作一个平凡的东谈主，无用汲汲于天才的机灵、财主的万贯，给我方一个高度，给我方一个定位，不在他东谈主的暗影里喁喁低泣， 在我方的一方太空下活得精彩!
给我方一个适当的高度吧!不要幻想于我方的逸想田地，若能达到，更好；若够不上，无用气馁， 曾经激昂过足矣!北大才子海子写出篇篇经典之作， 多量读者为之感动、纵情!算作作者、诗东谈主，有此， 还奢想什么!可他如故选择了卧轨，结果了我方年青的生命， 令东谈主扼腕感概!画家梵·高一生留住若干永恒的经典之作，那《向日葵》金黄的叶间仿佛可以喷薄出无穷的生命神情，可他却在麦田庐开枪自尽， 结果了一个绝代奇才的生命!
再看音乐神童贝多芬，在丧失听觉的要求下写下更为颓落精彩的乐章，因为他给我方的高度是：“我是又名作曲家，我要把终身的元气心灵孝顺给音乐， 感动芸芸众生!”事实证明了他的伟大!
相通是“狂东谈主”，前者留给他东谈主的是困惑与缺憾，此后者留住的却是万众景仰和永恒的据说， 这是因为他们给我方的高度不同!只怕，一定的高度并不会结果一东谈主的才略，反而能促使其在我方才略所及的范围内将生命之花绽放得如夏花般艳丽。
你有“一览众山小”的才略与气派， 我有“一鸟一天国”的幸福与讲理； 你有“我辈岂是蓬蒿东谈主”的张扬与壮志， 我有“山不在高， 有仙则名”的低调与机灵。你我都有不同的高度， 咱们在各自的高度下活得精彩!
简略足球场上再也不会有像马拉多纳这样的天才球员了，但球星仍在绿茵场上飞驰，他们不为超越前东谈主，只求挥洒汗水，尽情展现他们的芳华。
简略再也不会有像苏格拉底这样的形而上学家了，但仍有层见叠出的学生，他们不为语出骇世， 只为捍卫真谛而沉默奉献……
给我方一个高度吧!不为别的， 就为活得更精彩!
名师点评
这是一篇散文性质的论说文，文辞优好意思，对偶精巧，吊问句参差有致，使得整篇著述充溢着一种别致的音韵感。开篇用对偶句亮明我方的不雅点， 富含诗意和哲理。再以海子、梵·高、贝多芬为例张开对比论证，很有劝服力；接着抒写个东谈主迥殊的生命体悟，所论贴题，援用体现较好的文学教会；扫尾呼应滥觞，强调中心论点。全文一气呵成而又自然缓慢，但后文所引马拉多纳的例子和文中他例似有不和洽处，当讨论。
模拟考题3
“我要一步一步往上爬，恭候阳光静静看着它的脸。小小的天， 有大大的逸想……”这是歌曲《蜗牛》里的一段歌词。诚如歌曲唱的那样，在咱们成长的谈路上，有一个个大大的梦，有的杀青了， 有的还莫得杀青。请以“圆梦”为话题，写一篇著述。
要求： ①不少于 600 字；②选择我方擅长的文体写出真情实感；③文中不得出现真实的地名、校名、东谈主名。
写稿携带
当先，认真审读题目， 题想法中枢词“圆梦”， 应清楚为为杀青逸想而步履。这里的“梦”并非睡梦， 而是对逸想的阐述。“圆梦”应体目前步履层面，演绎圆梦的流程，而非名词见解的阐释。
其次，在行文选材的流程中，大题小做， 即是将“逸想（逸想）”具体化， 选择小角度写。“逸想”即是我方的运筹帷幄（大运筹帷幄、阶段运筹帷幄、小运筹帷幄）、逸想（纷乱逸想、阶段性逸想、小逸想）、愿望（大小愿望）、发展标的（路线），如学好语文、写好作文、发表著述等。
临了，要写出我（我方）的心扉变化，一开动的渴慕、杀青流程中失败的消极、泄劲继而不肃清、欣喜到杀青后的欢娱与自傲之情，这样著述才真实动东谈主，从而打动读者。
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我终于圆了写稿梦
我可爱写稿文，从很小的时间就可爱了，我的作文水平可以，写的作文常被老诚当做精彩好意思文评赏，可对此，我并不讲理，在我的心中一直有这样一个逸想：我方写的著述能在知名的报刊上发表，让环球都能承认我、敬佩我。
从月朔开动，我就付诸步履了。我将我自觉得的一些得意之作先后寄往各家杂志社，老是但愿哪天掀开自家的信箱时，能发现一个个来自不同杂志社的信封，内部装着稿费和一封封敬佩我著述水平的信。
关联词日复一日，每时每刻，邮局的门槛我已不知迈进去了若干次，家里的信箱我已不知掀开过若干次，可都一无所获。我感觉玄幻的文学宇宙就像那望不到头的大海，那远方娇娆的海天一色是如斯让我艳羡，我的一篇篇投稿就像一只只承载着但愿的小纸船，缓慢地、缓缓地驶向海的那处，却杳无讯息。
只怕我险些伤心得想哭，感慨宇宙是如斯不公，关联词每次内心都会有一个呼叫把我从消极的角落拉回来，我能感觉到它在高歌、在呼叫：“不要泄劲，不要丧气， 宝石!宝石!宝石下去!难谈你忘了你的逸想了吗?难谈你不想去杀青它了吗?”对，我不可肃清。我告诉我方要擦干泪水，提起笔，去为我方的逸想而激昂。
那是一个星期天的早晨，我风俗性地去楼下帮父母拿报纸，就在我用钥匙掀开信箱门锁的逐个瞬，我的心情烦躁了： 一个信封!我慷慨得一把将它捏到手里，翻到封面上一看，是《好家长》杂志社寄来的，天啊，我感到我方手中捏着的不是一个信封，而是通盘宇宙。
之后我掀开了阿谁信封，恰是我期盼已久的： 100元钱的稿费和一张见知我的著述已被接纳的单据。一种自然而然的慷慨再次充溢了我的全身。晚上躺在床上，我的心如故久久不可安心，内心的呼叫再次在我心中响起： “收效了!收效了!我终于圆了我的写稿梦，尽管这仅是第一步，但是让我懂得了，逸想的杀青自然周折，而那些谈路上的盘曲其实都是对你的考验，只须宝石下来， 就一定能够感受圆梦的喜悦!”
名师点评
本文是一篇以小见大的记述文佳作，对题想法审读准确到位，不仅写出了圆梦的详备流程，而况写出了杀青逸想的心扉变化，真实感东谈主。著述首尾呼应，语言领路，立意高尚，让东谈主对小作者把持文题、谋篇布局的写稿才略讴歌不已。具体表目前以下三个方面：第一， 化大为小。把但愿“著述能在知名的报刊上发表”算作我方追求的逸想，选材迥殊，脱手非凡。第二，立意真切。小作者对活命的相识正确，且有我方的见解， 像“我感到我方手中捏着的不是一个信封， 而是通盘宇宙”“逸想的杀青自然曲新，而那些谈路上的控折其实都是对你的考脸，只须宝石下来， 就一定能够感受圆梦的喜悦”的句子不仅蕴含哲理，还有劲地深化了中心。第三，结构严谨，语言领路，有一定的阐扬力。滥觞但愿发表著述，中间难以杀青，临了圆梦，不仅情节周折生动，而况彼此照拂，首尾圆合。比方生动贴切，心思描画细致真实，扫尾的哲理句爽脆优好意思，足见考生把持语言的才略。
一只毛毛虫的自述
我是一只小小的毛毛虫，我的逸想是领有一对翅膀。
—题记
我来到这个宇宙上依然十几天了，我和我的爸爸姆妈、兄弟姐妹活命在一棵很繁密的大树上。
每天，我吮吸着黎明甘甜的露水，吃着嫩嫩的叶子，我长得越来越大，胖乎乎的。小鸟姐姐在树上唱着入耳的歌曲，青蛙哥哥在树下演奏着腾贵的交响乐。我的活命愉快极了。
有一天，姆妈对我说：“孩子，你缓缓长大，到了一定时间，你要吐出丝，将我方裹在茧里，等有一天你有了翅膀，成了一只蝴蝶， 就可以找到光明了。”
我很惊异于姆妈的这番话。于是，我每天罗致营养，让我方快快长大。终于有一天，我发现我已能吐丝了，于是我拚命地吐丝结茧，将我方裹得严严密实。
茧里的日子可真难熬啊，又黑又炎热，我真的少量儿也不想待在内部。关联词预见航行，我馨香祷祝的翅膀，我又坚强了信念。我一定要努力地成长，长出一对翅膀。不知过了多久，我感到肩上多了点什么，一看，底本是翅膀，我欢娱极了。于是我饱读足劲，冲出那粗重的茧。
终于出来了，外面的空气是何等簇新啊。我的翅膀，褐色中带着一些玄色的雀斑，在阳光下闪出安祥的光辉，它是何等娇娆哟。我不禁愉快地鸾歌凤舞。
我很讲理，因为我终于圆梦了。
名师点评
本文的创造性在于冲破了一般常见的叙事角度，选择了新颖迥殊的童话视角，让东谈主更姓改物。另外，清新的语言、齐全的结构也为本文增色不少。具体表目前以下两个方面：第一。用迥殊的视角—童话的花式，把我方比作一只小小的毛毛虫，逸想领有一对翅膀来演绎我方成长的麻烦历程和杀青逸想的欢娱之情，不蔓不支，娓娓叙来。第二，结构齐全。滥觞的题记移交题意，提挈全文，后文写长了翅膀，逸想杀青，前后呼应，结构严谨。好意思中不及的是，内容略显单薄，“破茧成蝶”的细节描画不够。
模拟考题4
驰名作者寒利·戴雄·授罗在他的书申写谈： “我不信赖/莫得种子/植物也晚发等/我心中有对种子的信仰/让我信赖你有一顾种子/我恭候着名胜。”上面的材料给了你怎么 的感受?引起你态样的念念考?请联结我方的活命体验，自选角度，自权标题，写一篇作文。
要求： ①不少于 600 字；②文体（诗歌以外）不限；③不要出现所在学校的校名感师生姓名。
写稿携带
关于材料作文来说，读懂材料是写稿的第一步。在梭罗的这首诗中可以找出三个关健词—“种子”“信仰”和“名胜”， 这三个词之间存在因果联系。因为“种子”有“信仰”， 是以小小的“种子”临了能创造“名胜”。“信仰”是连年来的高颜词；“种子”具备良习，它朴实无华，当它领有我方的信仰，深晓我方的责任之时，就知谈了恭候与哑忍，不稍安毋躁，在合适的时机萌芽、茂密滋长，以另一种生命花式呈现自我；“名胜”因为生命而存在。可以从以下写做念路东谈主手：①有关活命实质的信仰，写个东谈主的追求、运筹帷幄及逸想，写杀青它们的流程；②细目价值运筹帷幄的信仰，写能够增强活命信念、细目前进标的、带动个东谈主致使是社会发展的更高级次的信仰。用以小见大的方式，将个体的信仰拔擢到群体信仰，使著述有广度、有深度，激励读者的念念考。
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向着阳光登攀
登攀，登攀，我要的唯有登攀。
破土之时
目下的黢黑是否只是疆梦中的小插曲，四周的湿气清凉渐断侵东谈主我的骨头。忽面，一阵宛转如风铃的稚嫩童声让我从睡梦中醒来。
“别再给它浇水了， 它是不会着花的。”“它即是一粒小石头。”“它水远也不会着花……”是在说我吗?可我不是一粒种子吗?“不，它是一粒牵牛花种子， 绽放的花就像小喇叭一样好意思瞻念!”小男孩坚强的声息击中了我的心，若是我真的是一粒牵牛花种子，我一定要攀上墙头，开出艳丽的花朵，展示给宇宙看。
之后便又是一段漫长的暗淡日子，但此时我心中已燃起了逸想的火焰，我奋力挣脱，用触须突破头顶那深褐色的敛迹，终于，金色的辉光向我宣告突脱手的到来。
滋长登攀
阳光下，我抽出了第一派绿芽，露水便在上面打转，彻亮得如同泛着绿光的宝石。我接力滋长着，收受每场春雨、每次日晒带来的力量，收受地面里的营养因素，辞别未知鸟虫的俄顷迫切。
夏季里，阳光绝不惜啬地射向东谈主间，而我赖以登攀的是一根滚热的铁雕栏，每进取搬动少量，我的皮肤便能感受灼烧般的难熬，我不得不休驻前进的模范，可我登顶的运筹帷幄还未杀青……幸好，夜晚驾临，轻柔的蟾光酒落我身旁，让我缓慢疗伤，为第二天的登攀累积力量。
着花登顶
这一天终于到来了，我登上了顶峰，终于在某一时刻，艳丽的花朵全都绽放，我用小喇叭奏响得手之歌，流光溢彩间蕴含着某种能量。阳光映照下，小男孩又一次出现了，他嘴角扬起，咱们都笑得无比灿烂。
我向这宇宙证明了，我并非一粒毫无盼望的石子，而是一颗怀揣逸想，一直向着阳光登攀的牵牛花种子。
名师点评
一颗被觉得是小石头的牵牛花种子， 它的逸想是“向着阳光登攀”，怀抱着这样的信念，它坚强地进取登攀，成长着花。考生以花喻东谈主，托物言志，向读者展示了我方不时进取、不时努力的坚强信念。信仰是种子心中的一团火，这团火烧得灼热而长久， 种子在火的催动下终于剖判了前进的标的。“我”不单是考生这一个“我”，还符号着千万个有逸想、有追求的东谈主，进取是他们共同的信仰，努力是他们独一的花式。
模拟考题5
以《寻找________》为题，写一篇著述。
要求：①补全题目； ②全文不少于 600 字；③不要写成诗歌。
写稿携带
你可以“寻找”一件毫无心扉委托的物品， 也可以“寻找”一般的东谈主，而这些是低档次 道理道理上的“寻找”， 它留意的是“寻找”的结果。其实， 咱们全都可以去“寻找”高级次的东西， 比如友情、亲情、真谛、奥秘……它更多的是留意“寻找”的流程。
1.追寻不曾领有的。寻找成了一种向往、追求、进取，为了渴慕而探索。东谈主的一生是个找寻的流程，郑和乘风破浪，找到了异城的文雅；哥伦布不畏崎岖，开阔了既有的视线；布鲁诺用生命寻找到了真谛： 杨利伟用赤忱和勇气找到中国的地位和尊容……“路漫漫其修远兮， 吾将高下而求索。”
2.找回曾经领有的。寻根，寻找是一种呼叫、一种精神的总结，一种遵从、一种崇尚。
3.寻找得到的已非我方曾经的追求。寻找自我，学会肃清， 找准我方的位置。“苟非吾之统共， 虽一毫而莫取。”
4.“众里寻他千百度，遽然纪念， 那东谈主却在灯火零落处。”追寻是获取的前提，磨穿铁鞋才调得来全不费技艺。最好意思好的就在身边。熟悉的所在就有征象。活命不一定在别处。
5.每天寻找新的东西，同期势必失去一些东西。追求老到，却失去了童真；这肄业识的富余， 却失去了曩昔的单纯……
“寻找”的结果并不紧要， 紧要的是“寻找”的流程， 是咱们“寻找”的自身就带着的念念考，体现出东谈主生的田地。寻找中把捏领有， 且行且爱护。这才是最有滋味、最有价值的“寻找”!
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寻找精神的故居
一考生
“寻寻觅觅，摇旗呐喊， 凄凄切惨戚戚。”
苍山窘态，不同光阴。我生来便在寻找，寻找那精神的故居。我知谈一个逸想的城穿越了时空向我低喃， 而我正伫立在茫茫的渡口。“渡向何方?”我寻找着声息的来处。“渡向何方?”它再度响起，沉重，像寒风般无孔不东谈主，让我纤弱的身躯胆怯不啻。
“我在寻找。”我告诉它。
它便让我在寻找的谈路上碰见了你们，那些被下葬在历史淤泥之下的独处灵魂。我知谈你们也在寻找，寻找那精神的故居。
那厚情的光阴，请渡我，渡我到泛黄的春秋。孔子，在一条沙尘飞腾的小谈上， 我看见了你。63岁的你依然瘦小，九年周游各国的阅历销耗了你的心血， 却未能让你功成名就。“不遑暇食，乐以忘忧， 不知老之将至。”你笑着形容我方。纵使风尘依然改变了你的神情， 而我知谈你的一生都在寻找。那“仁政”的逸想已在9年车轮的碾压中化为沙砾，而你宝石着，寻找着，于是后世连同你的儒学，记取了你湮没在斜阳古谈上的身影。
那厚情的光阴，请渡我，渡我到辽远的大唐。杜甫，在那悠闲而残毁的草堂里，我寻到了你的身影。艰苦苦恨染得你两鬓如霜，连绵的战火与活命的窘态拖住了你一生寻觅的行踪， 却无法避讳你的炯炯眼神。“安得广厦千万间， 大庇寰宇寒士俱欢颜!”我剖判，那沧桑凝泪的双眼， 为何只向着你梦里的桃花源。寻找的结果是“国破江山在”的残毁，我看见你疲困了。满树红叶如泪般落下，染红了护城河的水。
那厚情的光阴，请渡我，渡我到黯然的晚清。王国维，看那颐和园满池的荷花， 在你生命的润泽下开得何等艳丽。他们说你的自沉“是殉清， 是尸谏”，而你依然说过：“五十之年，只欠一死。经此世变， 义无再辱!”你是为学术而生，为学术追寻一生， 临了为学术而死!“生灭原知色是空， 可堪倾国付东风。”我谛视着昆明湖的一池碧水，我想问，王老，您可曾寻到— 那精神的故居?
我仍伫立在那茫茫的渡口，我看见东谈主们急遽走过。他们都在寻找，他们的想法地也许不尽调换，岂论幸福、爱情、亲情、钞票。但我知谈，那一切终包摄于他们精神的故居。
于是我剖判了，为什么它让我看见你们孤单追寻一生的宿命，你们的灵魂因寻找而总结，因而永垂永恒。
咱们依然在寻找。然而即便寻得的只是一抔精神故居的尘土，也将销耗咱们的一生。
名师点评
全文一字一板均显出作者深厚塌实的语文功底。作者平日在文学阅读方面的不懈积累及语言西宾方面的刻苦抽象在本文中阐扬得长篇大论。本文结构严谨AG真人百家乐怎么玩，能够在着力科场作文规矩的前提下，不局限于条条框框，我方有所阐明。本文化用孔子、杜甫、王国维三个例子，借以“寻找精神的故居”，从中获取东谈主生前行的能源，此处可以看出作者精神宇宙的丰富和念念想相识的真切。
发布于：浙江省