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ag真人百家乐官网 六经的胃气保卫战
中医有言“东说念主以胃气为根柢，有胃气则生，无胃气则死”。
《古今医统》一书合计：“汉张仲景著《伤寒论》，专除外感为法，中傲视脾胃元气之秘，世医鲜有知之者。”
仲景《伤寒论》全书，多以胃气强弱作为六经病发展转归的要津要素，并在六经病的辨证论治中，遥远将保胃气作为调养六经病的基本准则。
胃气强弱决定六经传变的方法
一般而言，胃气弱，邪气盛，则病邪由表及里、轮回渐进而病进，出现内听说、越经传或直中等传变；若胃气强，邪不深入或抗邪出门，由里出表则病退，弘扬为不传三阴或逆传等方法。
胃气盛则不传三阴：如：“伤寒三日，三阳为尽，三阴当受邪，其东说念主反能食而不呕，此为三阴不受邪也(279条)。”意谓患者浩气素旺，脾胃气和，自可不传三阴，故不见太阴之腹满而吐、食不下，少阴之欲吐不吐，厥阴之饥不欲食、食则吐蛔等证。
胃气弱，则病可跳动三阳而达三阴，弘扬为寒证、虚证。如“自为不渴者，属太阴，以其藏有寒，当温之，宜四逆辈(277条)。
病在三阳，祛邪保胃气
《伤寒论》第 4 条云：“伤寒一日，太阳受之，脉若静者，为不传；颇欲吐，若躁烦，脉数急者，为传也。”指风寒外邪乘虚入侵体表，太阳首当其冲，领先伤及营卫而致营卫不和。
胃者，卫之源；脾者，营之本。故营卫虚衰责之脾胃，也等于胃气的毁伤与不及。胃气为营卫之根。胃气为营卫之根，胃气饱和则受纳腐熟水谷，营卫兼并；伤及胃气，则荣卫之气不及，外邪乘虚而侵略太阳，发而为太阳病。“颇欲吐”，出现恶心欲吐的症状，此即胃气已伤，且又有“粗糙，脉数急”的弘扬，证明病邪也曾内传。
太阳中风，用桂枝汤解肌祛风、兼并营卫，方中桂枝配芍药发散风寒、兼并营卫；姜、枣、草三药投合调补胃气以资化源、充气血，既不错肃穆驱邪太过而毁伤胃气，又不错饱读励浩气以驱邪出门。
太阳伤寒，以麻黄汤辛温解表、宣肺平喘，麻黄、桂枝合用，发汗逐邪之力尤其峻猛，故用甘草补益中焦、兼并诸药，意在缓麻、桂剽悍之性，以保胃气。
阳明病篇，《伤寒论》第 180 条云：“阳明之为病，胃家实是也。”“胃家”包括胃、大肠和小肠，阳明病多为热证、实证，热伤津液导致胃燥，胃燥则内实、大便难。胃中因热邪而一火津液，是激发本病的要津方位。因此，顾护胃中津液即是保胃气，亦然调养阳明病的准绳，故用白虎汤清阳明独盛之热而保胃中津液，用承气汤祛阳明之实而护胃中阴津。
少阳病多先有胃气病弱，气血生化乏源，进而导致东说念主体浩气不及，抗邪无力，此即“血弱气尽，腠理开，邪气因入，与浩气相搏，结于胁下，正邪分争”，肝胆木气不畅故现激情肃静，AG百家乐是真实的吗木郁克土伤及胃气故不欲饮食，常常吐逆，此等症均为胃气受损之证。
仲景合计三阴受邪与否，全看胃气的强弱枯荣。少阳病为半表半里之证，病不在太阳之表，故不可发汗，又不在阳明之里，故不可攻下。也非胸隔实邪阻遏，故不可涌吐，故少阳病禁用汗、吐、下三法，只宜小柴胡汤妥协之。
小柴胡汤方中，柴胡与黄芩同用，疏解少阳半表半里之邪，不仅入少阳以妥协枢机不利之邪，更以东说念主参、甘草、大枣补中益气，半夏、生姜兼并胃气、降逆止呕，具有“上焦得通，津液得下，胃气因和”（第 230 条）之后果，而且邪正兼顾、寓保胃气想想于妥协少阳法之中。
病入三阴，扶正保胃气
病邪传入三阴，不雅太阴、少阴、厥阴之证，均以胃气虚损为其病情传变的要津要素，以除中为患者之危侯，以胃气来复为病情向愈的改造。
太阴病提纲，第 273 条云：“太阴之为病，腹满而吐，食不下，自为益甚，时腹自痛。若下之，必胸下结硬。”病邪传入太阴，胃气毁伤的病证弘扬尤为显豁。
中阳不及，脾胃健运渎职。脾胃阳气虚则不可受纳腐熟水谷，运化水谷精微，况且因胃气虚而导致中焦气机升降进出失常，故有“腹满而吐，食不下，自为，口不渴，时腹自痛”等症。
太阴病，中焦阳气不及是主要的病机，因此，调养以理中、四逆类汤剂的根柢原因就在于温补中焦脾胃之阳，顾护胃气，仲景重土崇阳的想想在此弘扬的尤为显豁。
另外，太阴病用四逆类的方子来调养，也蕴含有补火生土之意。这对后世的温补流派确认用补火生土的调养大法来“保胃气”产生了深切的影响。
太阴病为中阳病弱，当太阴虚寒下利阻误不愈时，进一步发展则子病及母而转成少阴证。少阴病的转归与体质强弱，感邪进度，调养妥否有密切联系。脾胃主行动肌肉，行动属阳，故胃主之。少阴多有行动厥逆之症，恰是胃气死灭，心肾之阳无以生复，而使阴阳气不相顺接所致。
如第 296 条：“少阴病，吐利粗糙，四逆者死。”“吐利”者，胃气将一火也；“四逆”者，心肾之阳衰也。少阴病多属危重病证，少阴病心肾阳虚，四逆汤类方虽以生附子为君药回阳救逆，但也用干姜温胃阳，甘草兼并诸药，顾护胃气，调养实时，病可起死回生。
厥阴发病，既可因先天天资不及、胃气病弱甚至邪气直中厥阴，亦可由他经传来。厥阴病提纲，第 326条：“厥阴之为病，消渴、气上撞心，心中疼热，饥而不欲食，食则吐蛔。下之利不啻。”“饥而不欲食”即是胃气虚的征兆。
仲景治以乌梅丸，寒热并用、清上温下，黄连、黄柏苦寒上清胃中之邪热，使胃气和降则呕逆自止。
仲景在六经病发病及传变的临证中，以浩气的枯荣作为其发展转归的决定性要素ag真人百家乐官网，而浩气以后天脾胃为其生化之源，胃气焕发才智使水谷化为东说念主体所需的精微物资，故胃气的枯荣决定疾病的产生、发展及预后转归，故仲景在《素问遗篇·刺法论》“浩气存内，邪不可干”的基础上提议了“四季脾旺不受邪”的发病不雅点。