2024-11-30 AG百家乐计划 136
在神魔演义《西纪行》和《封神演义》里，诸天使佛是故事的主角，其中的如来佛祖、玉皇大帝、不雅音菩萨、太上老君等等都是环球耳闻目染的传说东谈主物。
天上的神佛在形象上圈套然是跟凡东谈主不同的，他们最经典的造型是脑袋上都会有一个金光闪闪的圆圈。这种背后及头顶出现的光圈，也称为“圆光”或“举身光”，这么的形象是为了施展出神佛的威严。
除此除外，诸佛菩萨还有一些相比较着的形象特征，像西纪行里佛祖，身高六尺，浑身万丈金光，样貌慈善，耳垂又厚又大，满头的“包”愈加疑望。那么佛祖头上一个个的“包”是什么呢，代表着什么根由？
佛祖头上的“包”
佛祖头上的“包”名为名为“肉髻”，因骨血畸形，其形如髻，故称肉髻，乃尊贵之相。
肉髻是佛陀悟谈成佛的一个标记，正所谓“谈高一尺，魔高一丈”，成佛之路充满着粗重，就连佛祖释迦牟尼亦然如斯。
释迦牟尼原名为乔达摩悉达多，出身在古代迦毗罗卫国，魔王波旬为了阻截释迦牟尼成佛，先派三名魔女，前往率领。释迦牟尼不为所动，魔王愤怒之下又带领众魔毒虫怪兽去骚动，如故无功而返。最终七七四十九天后，释迦牟尼在菩提树下证悟成佛。
佛祖成佛之后，头上就生出“肉髻”，这也成为了佛陀的三十二相之首。
所谓的“三十二相”，是佛陀的应化身所具足的三十二种殊胜仪表形相，具有仪表圆满尊容，司法殊妙的特色。其中有顶上肉髻相，眉间白毫相，睫如牛王相，目色绀青相，两颊隆满格外等，而顶上肉髻相则是三十二相之首，由此可见它的进击性。
虽然了，成佛之路不会隔绝，顶上肉髻仅仅成佛的标记，ag百家乐假不假思要谈行精进，还需要历经劫难。
就像西纪行里所写：“盖闻天下之数，有十二万九千六百岁为一元。将一元分为十二会，乃子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥之十二支也。每会该一万八百岁......譬于大数，若到戌会之终，则天下昏蒙而万物否矣……”
释教合计人命在束缚地增多和减少之间周而复始，每经过一段技巧，就要资格一次由烧毁到新生的历程。释教的历劫分为小劫、中劫、大劫，一次“小劫”大要是一千五百九十八万年，二十小劫是一次“中劫”，四中劫合成一大劫。
跟着每次的历劫得胜，肉髻的数目也会越多，也意味着谈行越来越高。
圣人头上的“三花”
圣人的头上是莫得肉髻的，然而却有一种无形的东西“三花”，头上有三花亦然成为圣人的一种标记。
《封神演义》里，太初天尊座下的十二金仙，在九曲黄河阵里被三霄削了顶上三花。太初天尊说“三花削去，闭了天门，已成俗体，即是庸东谈主。”
圣人头上莫得了三花，就形成了庸东谈主俗子，由此可见三花的进击性。
“三花”是内丹修行最迂回的三身分“精、气、神”，“精”是组成人命的基础，是最压根的机能；“气”是组成东谈主体举止的基础元素，分为先天之气和后天之气；“神”是东谈主体举止的足下，亦然一个东谈主的坚韧，一个东谈主的脾气，它关乎着人命的生死。
“三花聚顶”即是修都到一定田地之后，精气神抱成一团，在泥丸宫交会，产生无上的神通。
与佛祖头上肉髻不同的是，圣人头上的“三花”是无形的，看不见的。
不外，成为圣人之后相似也要历劫，并非圣人就能永生不死了。《西纪行》里的玉帝资格了一千七百五十劫，每一劫有十二万九千六百年。玄教传说体系里，玉皇大帝先历经两千四百劫，又资格三千二百劫ag真人百家乐真假，始证金仙，又经亿劫，始证玉帝。
