| 发布日期：2024-04-04 08:23 点击次数：194 |
组稿：柳栖士ag真人百家乐真假
【原题再现】
23. 阅读底下的材料，凭据条目写稿。
“谦让”手脚一种良习早已深切东说念主心，但只怕社会的发展与擢升则需要更多的东说念主勇立潮头、当仁不让。
以上材料激发了你何如的逸想和念念考？请写一篇著作。
条目：选准角度，细目立意，明确体裁，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得闪现个东说念主信息；不少于800字。
【审题分析】
这是全部引语式材料作文题。
本题材料最初指出了“谦让”良习的源源而来，体现了其对东说念主教唆身心的病笃意思。谦让是一种传统良习，推崇为在利益眼前不争先，约略驻守、尊重他东说念主，体现了东说念主与东说念主之间的和洽与规则。但材料又莫得一味地珍贵“谦让”，而是勾通时间的发展擢升需求，指出“不让”的必要性。这里的勇立潮头、当仁不让，则强调在舛错时间敢于担当，积极卓著，不懦弱挑战，为社会擢升和发展孝顺我方的力量。
张开剩余75%由此可见，本次作文题旨在探究“谦让”这一传统良习与当代社会中“勇立潮头、当仁不让”精神之间的干系，并启示咱们，手脚新时间的后生，应践行谦让的良习，但让要达成，要有节制。与东说念主相处时要懂得谦让、礼让，靠近国度发展及社会擢升的需要时，要当仁不让。材料通过对比两种看似对立的不雅念，带领考生念念考在不戚然境下怎样均衡和弃取这两种气魄，进而延迟到个东说念主成长、社会擢升等更宽敞的层面。
写稿时，可选拔递进式的论证结构，从谦让的内涵，谦让的意思，“让”与“不让”的辩证干系，怎样正确对待“让”与“不让”等角度张开具体论证。在论说“谦让的意思”时，不错从个东说念主、社会、国度等角度切入张开论证，使论证更深切。在禀报怎样正确对待“让”与“不让”的干系时，不错从不同角度切入分析。如传承谦让之风，待东说念主接物展现友好邻邦的风范；切忌一味驻守，靠近强权与欺辱，拒不驻守捍卫自己尊荣；谦让于情，不让于仁，靠近家国大义，当仁不让体现担当精神。
在论证历程中，不错选拔例如论证、意思论证、对比论证等多种论证规范。如不错列举蔺相如在靠近廉颇的扬言玷辱时，时时“引车避匿”，以谦让的胸宇让廉颇改恶为善，最终确立“将相和”的好意思谈，周至赵国的强劲的事例，论证谦让的病笃性。也不错援用“故国的前途祥和运咱们每个东说念主都责无旁贷”的句子，以及《菜根谭》中“路留一步，味让三分”的名言论证要辩证看待“让”与“不让”，该让时让，该担那时要挺膺担当。
立意参考：
1.谦让于情，不让于仁。
2.辩证看待谦让，行稳发展之路。
3.以谦让之心待东说念主，以不让之姿担当。
4.勇担时间重负，后生责无旁贷。
【优秀例文】
让者蕴聪惠，不让显勇毅
“让”与“不让”，这一命题可说是勾通了中国文化的主脉。比如，两千多年前冉有谦而让之，子路率尔而对，齐形象卓然。而两千多年后，AG百家乐路子靠近竞争日益浓烈的社会，手脚新时间之东说念主，咱们又应当怎样弃取？
“让”或“不让”，都是待东说念主接物的气魄与工夫，各有上风，咱们应当勾通实际，让两者井水不犯河水，方能走得山高水长。
“让”意为谦让、谢绝，谦让之心东说念主兼好意思之。古有“金兰之契”，鲍叔牙甘让其贤成为历来称传的佳话，其原因在于鲍叔才一心出于为国考量，于永久眼神发展，他意识到了别东说念主的才华，也明白我方的不及。这里的“让”，彰显的是舍己为国的情感，是在用我方的谦让为国度谋取更好的契机。于是咱们昭彰，度义而让，让为守义，“让”或“不让”的起点应在于心中的廉明与公义，而不是追求一己之利。
当自我力量无法更变场合时，“让”可化作前途，一则谦让背后的忘我让团队愈加凝念念聚力，这是为了求同的倡导放下小我，争取大我；二则“让”手脚一种品格能让东说念主领有轻淡而又天确切心绪，插足“天容海色本暴露”的精神田地。“问汝平生功业，黄州惠州儋州”的苏轼，在宦途上无疑恶运，靠近张惇等宵小的摧毁“一让再让”，但在这“让”中，他让出了海阔天外的胸宇，让出了“一蓑烟雨任平生”的天真。“让”不全是怯懦者的退败，而是在靠近无路之场合时，开辟新境的路线。
而“不让”，看似是已然的，但它也在用已然的式样鼓吹着社会前行。
大义现时时，“不让”的是肩上的连累，体现出的是一种舍我其谁的气魄。新中国设备后，已然归国的钱学森是“不让”的；在多量稻田中孤立寡与，为新天下播种食粮的袁隆平院士是“不让”的；于星罗云布的文籍中查阅文件的屠呦呦亦然“不让”的——“当仁不让”化为一种挺身而出的精神，早已融入炎黄子孙的血液中。固然为我方之私利而不让者令东说念主不齿，但咱们亦应当看到在万千“不让”的状貌之中，有一心为民之东说念主，有为国请命之东说念主。“不让”的力量用在正确的场地，能有感天动地的伟力，足觉得东说念主类文静开辟新的天下。
而吾辈之后生，从风急天高的历史中走来，向着漫空浩浪的历史走去。咱们前行的每一步，都承载着很多东说念主的盼望，在这种情况下，谈何“躺平”“开摆”？应当以不让之心冲突惰懒的阻难，赓续新的史诗。
让者，若水，细流涓涓但绵延不竭，其抓久之力不能冷落；“不让”者，若石，势猖狂千里，时时能带来剧变的伟力。
莫得竣工的“让”ag真人百家乐真假，也莫得竣工的“不让”。当“让”的聪惠与“不让”的勇毅有机勾通、相得益彰，便可化为六月之好风，助咱们直上云表！
发布于：江苏省