AG百家乐是真实的吗 她死于1688年，她的绯闻却传到了2025年
发布日期：2024-12-20 05:21 点击次数：195
1688年1月AG百家乐是真实的吗，一个名叫布木布泰的蒙古族老老婆，走罢了她75年的东谈主生路。
大清帝国朝野悲伤。
这名老老婆是那时在位的康熙天子的祖母，其后，东谈主们根据她的谥号，民风性称她为“孝庄太后”。
临死前，孝庄抚摸着一直伺候我方的康熙说：“我心恋汝皇父及汝，不忍远去。”
康熙并未安葬孝庄，而是将孝庄生前居住的一座殿宇拆了，运到顺治帝的陵墓风水墙外重建，称为“暂安奉殿”，孝庄的棺椁被送至那处安置。
一直到37年后，雍正三年，孝庄的棺椁才被葬入地宫，称为“昭西陵”。昭西陵与孝庄的丈夫落葬的盛京（今沈阳）昭陵，相距几百公里。
全部经年的绯闻，因为孝庄的埋葬问题再次传播开来。东谈主们神话，孝庄入关后曾下嫁皇太极之弟、居摄王，是以身后不敢和皇太极葬在全部，只不错不忍远隔儿孙为由，留在了清东陵。
于今，300多年昔日，东谈主们评述最多的，仍然是围绕在孝庄身上的绯闻。
但很少东谈主知谈，这个辅佐了两任少年天子的太后，实实在在是“大清第一女强东谈主”。
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今天看来，孝庄与皇太极的婚配本人就带有不可想议的颜色。
皇太极一世娶了15个后妃，孝庄是这强大的妻妾军队中的一员。她13岁嫁给34岁的皇太极，嫁昔日的时候，皇太极已有3个妻室，其中一个是比孝庄大15岁的亲姑妈，即其后成为皇太极正宫皇后的孝端。也即是说，孝庄本色上是嫁给了我方的姑父。
不仅如斯，孝庄有一个姐姐海兰珠（即宸妃），其后也嫁给了皇太极。
姑侄三东谈主同嫁一夫，这种婚配关系在那时的汉东谈主社会中早已被以为有悖东谈主伦。但蒙古、满族等游牧民族那时并不以为这是一种婚配禁忌，只须男女两边来自不同的氏族，一段婚配就不错成立，辈分不在他们的伦理边界之内。
孝庄之是以姑侄三东谈主王人嫁给皇太极，更根柢的原因是部族间的婚配定约需要。
努尔哈赤晚年归拢女真各部后，启动入辖下手订立蒙古部落，协力蹙迫明朝。孝庄出身的部族——科尔沁蒙古部落，因为最为围聚建州女真，最早与努尔哈赤树立了军事同盟关系。而婚配，成了结实军事同盟的要害纽带。
据统计，在清朝入关前，科尔沁蒙古与满族皇家攀亲多达33次——有21女嫁给满族皇家，娶回满族皇家12女。
1636年，皇太极在盛京称帝，国号大清。速即树立后宫轨制，15个后妃中，仅有5东谈主领有独处的居住宫殿，称为“五宫制”。来自科尔沁蒙古的姑侄三东谈主均为五宫成员，其中，孝端高居正宫皇后之位，可见这个蒙古部族与满族皇室的关系有何等铁。
不外，孝庄在五宫中的排位是最低的。反倒是她的姐姐宸妃，倍受皇太极宠爱。1637年，宸妃为皇太极生下一个男孩（皇太极第八子），立马被定为“皇嗣”。一年多后，这个男孩可怜短折，没几天，孝庄之子福临（皇太极第九子）降生。这个像是来“冲喜”的皇九子，却莫得得到皇太极太多的好感。
孝庄而后再未生养过，而她的姐姐宸妃则在1641年早逝。
对于孝庄的第一个绯闻式神话，唐突在此时出身。1642年，明朝蓟辽总督洪承畴被俘后，一度宁死不降，民间传言是孝庄出马，以好意思色、东谈主参汤和动东谈主言语最终劝服洪承畴降清。
事实上，略微了解一下清朝入关前的政事运作，就会知谈，在以军事为主导的轨制中，任何女东谈主（包括天子的女东谈主）王人不可能有介入政事的空间和契机。与之违抗的例子，在病逝后，为了防患强悍的皇妃干政，努尔哈赤的大妃，即多尔衮的生母，被包括皇太极在内的满洲诸王逼着去殉葬。是以，至少在皇太极在位时期，后宫参与军事、政事的可能性简直是不存在的。
东谈主们根据孝庄其后在顺治、康熙两朝的看成，认定这个女东谈主不浅易，因而倒推她在皇太极时期必定也出头出头，甚而说她辅佐皇太极打天下很得力。说白了这些王人是脱离历史情境的瞎掰驱散。
与此同期，东谈主们信托这个女东谈主有智商，却又对女性带有自然的偏见，因而只可一次次在女性的体格和面孔上作念著作。口头是在歌颂这个女性，细想却是对她最大的贬损。
客不雅地讲，在清朝入关以前，孝庄并无参与满洲皇族政事的可能。更何况，她也不是皇太极最宠爱的女东谈主，离决策的中枢就更远了。
她惟一的作念法，是积贮力量。用当今的说法，叫利用温和时候给我方充电。
史载，孝庄天资灵敏，“无它好，独嗜图史”。爱念书，是她的一大优点。那时，满洲皇族王人爱读《三国小说》，她也随着读，从中学习一些主义。
不错说，有资质、爱学习，这两大品性才是她在其后的历史机遇中崛起为帝国“女强东谈主”的主要原因，而不是传统所编造的好意思貌和好意思色。
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1643年，皇太极在清军入关前夜暴毙，死前并未指定秉承东谈主。这使得大清皇位秉承东谈主，成为八旗里面争夺的焦点。
临了的效果，咱们王人知谈了，是由孝庄的犬子、年仅6岁的福临（即顺治帝）继位。一些史学家据此以为，孝庄子母成为最终的赢家，阐明孝庄在这场皇位争夺战中施展了手腕，不愧是个是非变装。有些东谈主则陆续在她的绯闻上作念著作，揣摸她与相同30岁出头的皇太极之弟、皇位有劲竞争者多尔衮产生了款式，并通过款式攻势让多尔衮退出皇位争夺，转而扶植年幼的福临继位。
相关词，历史的真相是如何呢？
由于孝庄身处后宫，加上入关前满洲皇室对后宫干政的摒除，这一时期对于孝庄的史料简直为零。
从那时的八旗轨制来看，各旗为了各自的利益王人会推举我方的旗主为皇位秉承东谈主，各方势力均衡不下，以致皇太极身后6天，八旗旗主王人开不了会，无法决定秉承东谈主。临了只可礼聘折中决议，让剑拔弩张的里面权斗任意下来。
根据已故清史学家商鸿逵分析，皇太极身后，他的第十四弟、睿亲王多尔衮和他的宗子、肃亲王豪格王人正大盛年，何况得到各自所主旗的拥戴，故两东谈主为了皇位相争不下。
豪格有皇太极生前自将的两黄旗和正蓝旗的扶植，多尔衮则有两白旗的扶植，而镶蓝旗旗主济尔哈朗势力最弱，因此，领有两红旗的礼亲王代善的立场就显得尤为要害。
代善是皇太极之兄，早年有阅历与皇太极争皇位而推让不争，这使得他的威信极高。现代善的犬子跟他说，“世东谈主已定议立睿王（多尔衮）”，代善只是“嘿嘿”了两声，忽闪其词。在这种情况下，多尔衮相识到我方仍是无法得到无数旗主、大臣的扶植，遂退而求其次，转而在皇太极的犬子中取舍年幼的福临继位。这个提案，可谓一箭三雕：一是选皇太极的犬子，代表了两黄旗和正蓝旗的利益，他们不会反对；二是以皇太极的季子，来逼迫其宗子豪格退出帝位争夺；三是幼主继位需要居摄，多尔衮不错进一步谋求居摄王之位。
尽然，这个折中决议一提倡来，就得到平凡宽待。福临庆幸地被拣选中，成为大清入关的第一任天子。
但皇太极一世总计有11个犬子，为什么偏巧是福临被选中呢？这难谈真的如东谈主们所说，是福临之母孝庄与多尔衮发展款式促成的效果吗？
很缺憾，真实的历史并弗成餍足你的八卦欲。
细究皇太极的11个犬子，撤回宗子豪格和那时已物化的二子、三子、八子，以及由庶妃所生的四子、五子、六子、七子、十子，果真有阅历成为嗣君的“五宫”后妃之子只须两个：孝庄所生的九子福临，麟趾宫贵妃所生的十一子。
相关词，麟趾宫贵妃的身份比拟莫名，她原来是满洲的政敌——察哈尔蒙古林丹汗的妃子，林丹汗被皇太极击溃后，她看成战利品被皇太极纳入后宫。基于这么的身份，她的犬子很难赢得各旗旗主的认可。
是以到临了，也就只须福临是惟一的相宜东谈主选。
可见，福临秉承大统这件事，是八旗力量相互制衡的效果，孝庄并莫得也不可能出力。
东谈主们在赞誉一个东谈主的时候，时常会将他/她的统统过往经历加以重构，要么宽绰化，要么神化。孝庄被一些史学家想自然地以为在犬子继位经过中施展了超卓的主义，恰是这一历汗青写定律的体现。但其实没必要如斯，一个东谈主的伟大，并不一定要从新到尾伟大，只须在某个时段，甚而某个时刻彰显伟大，这就迷漫了。
确乎地写出他们在伟大之前的窝囊或无力，并不会毁伤一个历史东谈主物的形象。违抗，会让这个东谈主物愈加真实。
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即便在孝庄以皇太后身份进驻紫禁城后，很万古候内，她仍然莫得太大的看成。
多尔衮居摄的7年间，这名政事、军事强东谈主取得大清归拢伟业的一系列凯旋，个东谈主的威信和权势随之抬升，封号也从“叔父居摄王”一齐提到了“皇父居摄王”。他将政事敌手豪格幽禁致死，将共同辅政的济尔哈朗罗织成罪。
多尔衮权倾中外，本色上已是大清皇权的惟一代理东谈主。
在这7年间，孝庄被动与年幼的福临分宫而居。这显著是多尔衮防患孝庄利用天子干政的一个举措，但孝庄子母无力不服，唯有忍受驯从。
也即是在多尔衮人命的临了一年，顺治七年（1650年），江南传出了孝庄太后下嫁多尔衮的绯闻。迄今，史学界对于这件事，尚未达成最终共鸣。从某种兴致上讲，这亦然大清入关后的第一疑案。
绯闻源于南明反清斗士张煌言那一年所写的一首诗：
上寿觞为合卺尊，慈宁宫里烂盈门。
春宫昨进新仪注，大礼恭逢太后婚。
诗里说的是孝庄太后住所慈宁宫举办婚典的场景，东谈主们由此信托这是孝庄下嫁多尔衮的凭证。另外的凭证则包括：
多尔衮被尊为“皇父居摄王”，阐明孝庄下嫁了，顺治才称其为“皇父”；
满族入关前，尚有弟娶寡嫂的婚俗，因此孝庄下嫁多尔衮也不少见。
这一连串凭证，简直把孝庄下嫁之事坐实了。连清史名家商鸿逵王人以为，“孝庄曾和多尔衮授室，这件事自然短缺确证，然蛛丝马迹也有可寻”，并说若果有此事，赶巧阐明孝庄为了犬子的皇位安全，能够随声唱和，是政事手腕精湛的发达。
关联词，孟森、郑天挺等驰名历史学家则认定孝庄下嫁绯闻老到伪善虚伪。他们指出，张煌言是反清志士，诗据传闻而嘲讽清朝乱伦，并弗成看成历史凭证。顺治尊多尔衮为“皇父”，肖似于古代“尚父”的敬称，也不是顺治认父的凭证。
其实，咱们从一些历史的细节，不错论证孝庄并未下嫁。史载，孝庄居住的慈宁宫迟至顺治十年（1653年）才修葺达成，这之后，她才搬进去住，而此时多尔衮已故去3年，可见张煌言所说的慈宁宫大婚的状况老到虚拟。
有一种可能性是，多尔衮在顺治七年正月强娶了豪格的遗孀，而这桩亲事传至张煌言场合的浙东，早已变酿成多尔衮娶皇太后的绯闻了。张煌言未加求证，根据传言就写出了孝庄太后下嫁的诗歌，用以嘲讽清朝。这巧合是最贴近真相的一种阐明。
顺治七年，冬天，39岁的多尔衮片刻死于塞北狩猎途中。
多尔衮身后，孝庄看成一个忍受多年的女强东谈主形象才果真启动彰显出来。
这一年，顺治只须13岁，如故一个少年，是以咱们多情理信托，针对多尔衮的计帐，虽以天子的口头进行，Ag百家乐实则出自孝庄之手。
按照孝庄的安排，多尔衮的灵柩运回北京后，顺治先是下诏为他举行国葬，接着下令从他的王府里收缴回王印，10多天后便文书亲政。只是两个月后，由郑亲王济尔哈朗密告多尔衮有篡位嫌疑启动，一场针对多尔衮的历史计帐案拉开帷幕。多尔衮最终被劫夺封号，并遭掘墓。在这个经过中，孝庄扯旗放炮，通过打倒多尔衮，匡助少年顺治从新竖立了泰斗，平稳了皇权。
这个时候，举朝才发现，这个原先千里默不语的皇太后，竟然如斯审定、是非。
1659年，郑凯旋结合张煌言北伐抗清，一度攻陷南京。据说顺治听闻音信，作出归赵关外的贪图，而孝庄则叱责顺治不应恇怯。由此可见孝庄的强悍。
孝庄当年是看成婚配缔盟的一个方法，从科尔沁蒙古嫁到满洲皇室的，如今，她陆续操持起这张攀亲网罗。在顺治朝，她指配的满蒙亲事不下20起。顺治先后两名皇后，王人来自孝庄娘家的侄女和侄孙女。
此外，孝庄还以攀亲体式笼络一些显贵。比如她将我方一个侄孙女嫁给郑亲王济尔哈朗之子济度，这就使济度与顺治成为连襟，让济尔哈朗家眷愈加全心辅佐刚刚亲政的少年顺治。对于那时手慎重兵的几个汉王，吴三桂、尚可喜、耿精忠等，孝庄亦以攀亲的期间进行收敛。这一张张攀亲网，在日后的紧要事件中闪现了无可替代的作用。
不外，孝庄也启动咽下政事攀亲的苦果。
随着时候的推移，成长起来的顺治却与母亲孝庄产生了难以结伙的矛盾。爆发点是顺治并不昂扬孝庄为其指配的皇后，相互莫得款式。他爱上的东谈主，是我方弟弟的遗孀董鄂妃。因为这起款式事件，顺治持久不去拜访母亲孝庄。
比年来，也有学者指出，孝庄与顺治的子母矛盾，犬子的亲事只是一个表象，更深层的原因在于两东谈主的政见分袂。顺治长大后，心疼儒家文化，并执政廷中践诺汉化改进，这引起了以孝庄为首的守旧派的警惕，子母关系因此僵化。
1660年，董鄂妃可怜早逝。在款式和政事上碰到双重打击的顺治，凉了半截，一心想皈向空门。
第二年，顺治在邑邑寡欢中感染天花病逝，年仅24岁。
孝庄悲痛极度，在顺治的丧礼上“哭极哀”。她永远地失去了我方惟一的犬子。
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相关词，款式上的悲痛并未不容孝庄在千里着从容上的举止。大清再次濒临职权打法，只是这一次，她不再是局外东谈主，而是话事东谈主。
经过与亲王们的归拢见地，她赶紧作念出了两个决定：
第一，笃定皇位秉承东谈主。顺治病逝前想让我方的一个堂昆仲继位，但孝庄最终取舍了顺治的第三子、年仅8岁的玄烨（即康熙帝），情理是玄烨已出过天花，终身对这种恐怖传染病具有免疫力。
第二，发布顺治遗诏。这是一封“诡异”的遗诏，长达1000多字，欺骗自如历数了顺治亲政以来推动清廷汉化等14条“时弊”，仿佛是顺治临终前的一封忏悔书。官声称这份遗诏是顺治临终口述，由大臣垂泪记载。但从内容来看，应该是被孝庄作念了大幅度修改。孝庄借犬子之口，辩白了犬子的看成，从而为这对联母的政见分袂画上了一个句号。
不丢脸出，时年48岁的孝庄的确是一个有魄力而刚烈的女强东谈主。
随着她的孙子玄烨登极继位，孝庄从皇太后变成了太皇太后。
史学家普遍认可，孝庄在顺治朝和康熙朝颇有看成，但她最大的历史贡献是培养出了一个康熙大帝。
康熙年少患天花被迁出宫外生计，凡是饮食、谈话、念书、生计民风，王人在祖母孝庄的督促下养成。孝庄爱念书的民风，感染了康熙，使他自小就保持着“早夜读诵，连续寒暑”的邃密气派。孝庄亦常常条目年幼的康熙要作念一个勤政爱民的晴天子。
有一次，她当着世东谈主问小康熙：“身为天下之主有何贪图？”
康熙朗声恢复：“臣无他欲，惟愿天下乂安，民生乐业，分享太平之福费力。”
康熙日后成长为颇有看成的天子，离不开孝庄的教唆和培养。正如其后康熙我方所说，“设无祖母太皇太后，断弗成有当天成立”。
不外，日渐长大的康熙要“成立”，最初必须攀过辅政大臣尤其是鳌拜这座山岭。
顺治驾崩后，有个江南的秀才进京上书，请孝庄垂帘听政。但孝庄并无此意，终其一世，她只是在紧要关头以太后身份限制参与政事，她并不肯走到前台临朝听政。原因自然是多方面的，包括满洲祖先之法的收敛、汉族社会对所谓牝鸡司晨表象的非议等等，但孝庄恻隐羽毛，唯恐堕入申明之争亦然要害的一个原因。
因此，孝庄和亲王们为康熙树立了四个辅政大臣。鉴于多尔衮专权的教会，这次四个辅政大臣莫得一个宗室，谁也不具备争夺皇权的威信和阅历。此外，四东谈主的想想倾向也经过孝庄的锤真金不怕火，确保他们与孝庄的保守政事倾向保持一致。这么，康熙继位之初，在四辅臣的操持下，朝廷尽废顺治在位时的汉化规律，规复满族轨制。
关联词，随着时候推移，四辅臣中的鳌拜强势崛起，凌驾于其他辅臣之上，俨然成了第二个多尔衮。这让孝庄变得惊恐——换取的政事倾向，并弗成不容显贵的出身。
康熙年满12岁时，孝庄为他操持婚配大事——记着，婚配定约是孝庄最为擅长的一个政事期间。她决定册立四辅臣中索尼的孙女为皇后，遏必隆的女儿为皇妃，而鳌拜家眷的女子一无所获。孝庄借此拉拢和分化四辅臣，同期寥落和敲打鳌拜。
而就在康熙擒拿鳌拜的前两年，孝庄作念主将康熙的二姐嫁给鳌拜的侄子，以此麻木鳌拜，让他仍以为我方大局在持，消弱警惕。
接下来的康熙七年（1668年），顺治的陵墓建成，康熙在为其父撰写的碑文中，唱和其在位期间“视满汉如一体，遇文武无重轻”，变相信托了顺治帝的汉化规律。这种从新评价，跟当年孝庄定调的顺治遗诏对顺治的全面辩白日差地远。
这个细节很稀奇想。根据历史学者刘潞的分析，康熙这份碑文，莫得孝庄的允诺是不可能出来的。而对顺治的从新评价，彰显了孝庄立场的转换。康熙初年四辅臣辩白汉化，践诺旧制，效果社会不但莫得趋向舒适，反而愈加悠扬，孝庄应该是察觉到了我方的造作。她在借机为顺治“翻案”的同期，是对我方，更是对四辅臣独崇满洲、贬仰汉臣作念法的辩白。碑文的撰写，明眼的朝臣从中是不丢脸出太皇太后立场的变化的。
数年后，60岁的孝庄让康熙为她找来满文翻译版《大学衍义》（南宋理学家真德秀著），从一个侧面印证了孝庄想想的升沉。
繁难的是，孝庄并非阻滞不化之东谈主，当年她与犬子顺治的政见矛盾简直不可结伙，如今，她取舍了扶植年青的孙子康熙陆续改进朝政。康熙与孝庄的款式一直很深，除了早年领受祖母的老师和培养外，祖孙两东谈主的政事不雅念趋于一致亦然要害身分。
而孝庄立场的升沉，那时更为施行的兴致在于，宣告了她与守旧显贵鳌拜不是一齐东谈主。
第二年，康熙八年（1669年），鳌拜在毫无提神的情况下，被康熙的“少年摔跤队”擒拿，坐牢论罪，囚死牢中。
16岁的康熙自此启动亲政。
四年后，三藩之乱爆发，孝庄当年构建的婚配定约对于吴三桂的叛乱起了一定的扼制作用。平叛的8年间，孝庄还顺利参与决策，打赢了另一场来自察哈尔蒙古的内乱。当统统的叛乱被安谧后，康熙对祖母的远见和扶植十分感恩，两次称她为“宫中尧舜”。
而孝庄看到康熙仍是成长为有魄力、有智商的君王，内心欣忭，而后逃匿内宫，她再未参与政事。
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1688年1月，75岁的孝庄病逝。病重期间，康熙全心奉侍，昼夜不离。但孝庄病逝后，如何安葬祖母，则成为一个施行的难题。
孝庄的遗志是不忍远隔顺治、康熙两代儿孙，但愿在顺治的孝陵隔邻择地安葬。相关词，以母陵陪子陵，既分袂满族的礼法，也分袂汉族的礼法。
孝敬的康熙颇为纠结，临了取舍将孝庄生前居住的慈宁宫东侧一座殿宇，拆建到孝陵风水墙外，把孝庄的棺椁运到那处安放。这一放就放了37年，直到雍正继位第三年，才葬入地宫，称为“昭西陵”。
由于孝庄身后的相当安排，那起陈年绯闻又被传播息争读。东谈主们认定，孝庄也曾下嫁多尔衮，身后无颜见皇太极，故不敢与皇太极合葬。
历史学者刘潞则指出，孝庄埋葬的十分规操作，主要源于康熙时期满族的丧葬改进。满族的传统是火化，从努尔哈赤到皇太极再到顺治，三任天子王人被火化。但到康熙时，儒家的土葬不雅念深切影响到康熙，1674年，他让我方病逝的皇后成为第一位土葬者。到孝庄病逝时，土葬的不雅念仍是盛行，如若用火化，连康熙我方王人难以领受；但如若土葬，则无法让她与皇太极合葬（土葬用棺椁，火化用骨灰坛）。康熙只好礼聘了修暂安奉殿的作念法，留待后继者措置这个问题。可见，孝庄独葬昭西陵，与多尔衮根柢无关。
终其一世，孝庄是一个既能忍受又有魄力、既有看成又能阴私的女政事家。她辅佐两任少年天子，两度匡助大清渡过危局，却弥远莫得被职权欲收敛，一直王人是来去自如，能进能退。彻首彻尾，她连一个垂帘太后的名号王人不要，她只是两任天子的母亲和祖母。
一个东谈主的伟大，有时候不在于他/她作念了什么，而在于他/她不作念什么。
她不错辱弄职权，浪掷过活，但她莫得；她不错走向前台，垂帘听政，作念果真的帝国女主，但她莫得；她不错坚硬地刷存在感，在历史上留住一个起劲的背影，但她也莫得……
这巧合恰是孝庄高于历史上其他女强东谈主的原因。
稀奇想的是，清朝的一头一尾出现了两个太后——孝庄和慈禧，这两个太后的经历、阅历和寿命王人很临近，东谈主们可爱拿她们作念对比。
但我从她们身上却发现了两条天差地远的想想轨迹。
慈禧早年借着朝廷中转换派（比如恭亲王奕訢）的势力，惨酷打击辅政八大臣为首的守旧派，从而上台，也算是改进的受益者和扶植者。但到晚年，她却日趋保守，最终抹杀了光绪的变法管事。这是一条想想由趋新而守旧的老例轨迹。
孝庄刚好违抗。她早期的政事取向是相沿，反对顺治的汉化改进。但到后期，她转而扶植康熙锐意改进。这是一条想想由守旧而趋新的十分规轨迹。
可见，慈禧是一个被职权逸想日渐侵蚀失足的东谈主生，而孝庄则是一个收敛职权逸想、知错能改、主动升迁的东谈主生。两东谈主上下立判。
至于那些附加在孝庄身上的绯闻，尽管真真假假于今仍是历史的疑案，但这无损于她的好意思名。
参考文件：
赵尔巽：《清史稿》，中华书局，1998年
孟森：《清代史实六考》，故宫出书社，2012年
商鸿逵：《明清史论著书册》，北京大学出书社，1988年
郑天挺：《清史探微》，商务印书馆，2014年
刘潞：《孝庄——驰名遐尔的清朝贤明皇太后》，《沈阳故宫博物院院刊》第11辑，2011年
姜相顺：《略论孝庄文皇后的地位偏激作用》，《社会科学辑刊》，1986年第1期
