AG百家乐到底是真是假 此东说念主病身后十六位妇东说念主为他自裁，亲生母亲为何却滴泪未落？
楼缓对赵王说：“我想大王一定知说念公甫文伯母亲的事吧？公甫文伯在鲁国仕进AG百家乐到底是真是假，他病身后，有十六位妇东说念主为他自裁。但他母亲却偏巧莫得哭。”
这是历史上一段闻名对白。
战国时代，秦国在长平大北赵军，向赵国提取六座城池，看成媾和的条目。赵王难以决断到底是给如故不给。正好这时，楼缓从秦国总结，因此赵王就把他找来询查：“你合计给秦国六城好呢？如故不给好呢？”
楼缓退却说：“这是国度大事，小臣如何能说得上来呢？”
赵王说：“不首要，仅仅说说你个东说念主的主张根除。”
楼缓这才说说念：“我想大王一定知说念公甫文伯母亲的事吧？公甫文伯在鲁国仕进，在他病身后，有十六位妇东说念主为他自裁。但他母亲知说念犬子的悲讯后并莫得哭，有个仆东说念主说：‘世上哪有犬子死了不哭的兴趣兴趣？’他母亲说：‘孔子是圣东说念主，当被鲁国充军时，我的犬子并莫得伴随孔子沿途离开。现今我犬子死了，竟有十六位妇东说念主为他自裁，可见他不懂得亲近贤东说念主，心想却放在女东说念主身上。’看成一位母亲能说出这种话，就知说念是位贤母，但要是由他爱妻口中说出，别东说念主必定会歪曲仅仅在嫉恨。因此，相同一句话，不同的东说念主说出来，听的东说念主反映也不同。如今臣刚从秦国总结，要是臣说不要答理秦的要求，就不算是为帝王献策；要是说给秦六城，又怕帝王歪曲臣是秦王的说客，是以臣才不敢恢复。假使帝王一定要臣拿个主意，臣合计最佳如故给秦六城！”
伸开剩余69%赵王说：“好。”
这段对白，楼缓的妙技很深。先欲擒先纵，假心不说我方的意见，引得赵王非得要他说，真要说了，却又不奏凯说我方的意见，非要拐弯抹角东拉西扯什么公甫文伯母亲的故事，搞得云山雾罩神乎仙乎的，把个赵王忽悠得一愣一愣的，拱手就要把六座城池送给秦国，这不是秦王的说客，又是什么呢？只可说楼缓的套路太深。
相同是在战国时，秦宣太后的老公惠文王夭殇，宣太后相等驻防医师魏丑夫。其后太后得了重病，ag竞咪百家乐就要病死了，下令：“给我埋葬时，必须用魏子殉葬！”
魏丑夫传奇后，火暴的茶饭不想，只怪我方为如何此魔力过东说念主，甚而于要丢了人命，给老太太陪葬？
谋士庸芮站出来，跑去为魏丑夫劝说太后。
要说谋士等于谋士，可不是上去奏凯来一句：“死就死呗，还拉着东说念主家小鲜肉干嘛？”
庸芮自有我方的招数。
庸芮先安危一下太后施展凤体，然后一册慎重地问：“您合计死东说念主有知觉吗？”
太后说：“那还用问？虽然莫得知觉。”
庸芮又说：“像太后您这么理智的东说念主，明明知说念死东说念主莫得知觉，为什么白白地把您活着时可爱的东说念主葬在莫得知觉的死东说念主傍边呢？再换个角度说，要是死东说念主有知觉，那先王积怒的日子太深远，太后补过还来不足，哪有本领和魏丑夫相好呢？”
太后一讨论，你小子说得有兴趣兴趣，得，只得回船转舵说：“对！”
于是要魏丑夫陪葬的事就再也不提了，魏丑夫这条命算是保住了。
古语说得好："一言之辩，重于九鼎之宝；三寸之舌，强于百万之师。"中国历史上，如故泄漏出多量闻名辩才，他们凭其"三寸之舌"从而"一言不错兴邦"。这些了得的雄辩家，为后东说念主留住了千古佳话。他们的尖锐舌辩看似靠的是口才，实则源自于想维，不知说念说什么、如何说，光嘴皮子溜管什么用啊？还得靠脑子，靠忠良。忠良不是与生俱来的，需要学习、积存、千里淀、振荡，推选一又友们多读读忠良、标的、口才类的竹帛，升迁想维头绪、检修过东说念主口才。
参考贵府：
1.明·冯梦龙著，罗天娇主编，《军师全集》，吉林出书社，2015年7月。
2.君玉离、萧十二编，《春秋·战国超面子》，北京辘集出书社。
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