周定王十三年(前594年)，晋柱国之臣赵盾圆寂，精深的晋国相对处于一个内忧外祸的气象：北边要全力抵抗赤狄、潞氏百家乐ag，南方还紧迫防精深的楚国。恰是在这么一个关键的关头，秦桓公以为从头从晋国手中夺取华夏霸主的契机到了，历程全心准备，发动了历史上闻名的秦晋“辅氏之战”。但是，让东谈主有点想不成的是，秦国历程了充分的准备，成果却输掉了这场干戈，这又是为什么呢？
对于这场干戈秦国输掉确凿凿原因，在史料中基本莫得底下记录，唯有在《左传》中有比拟完竣的记录，但却将秦国的失败归结于一种机要的力量。底下咱们望望其中记录的机要力量空间是什么？
凭证《左传》中记录说，晋国的上卿魏武子有个男儿叫魏颗，魏武子老迈体衰，自知不久东谈主世，便提前将魏颗叫到眼前留住遗言。原本魏武子有个小妾，长得超越貌好意思，魏武子也超越的宠爱，他短促我方身后她守寡耐劳，便要魏颗在他百岁之后，找个东谈主家将她嫁出去。然而在他病笃之际，却又变了心想，意象这个小妾太深爱了，就想带走，又遗言魏颗让她殉葬。魏颗心善，他想可能是父亲老吞吐了，就实施了第一次遗嘱，将这个小妾嫁了出去。
伸开剩余72%秦国雄兵压境，晋国在安宁了朔方之后，又回师东进抵抗秦军，而此次晋国领军出征的将领无意是魏颗，秦、晋戎行在辅氏（今陕西大荔东）重逢，伸开了大战。晋国大将魏颗与秦国大将杜回重逢，晋军那时眼看不敌。秦将杜回是个英豪，亦然个猖厥士。他手抓一柄大斧，见东谈主砍东谈主，见马砍马，以致遭受战国徒手就能掀起，一技能眼看晋军中无东谈主能挡。
杜回在晋军中如虎如羊群，魏颗彰着和他不在一个级别。眼看晋军败势已定，倏得出现了超越诡异的一幕：只见杜回往前冲着冲着倏得颠仆了，他爬起来又往前冲杀，ag真人百家乐会假吗没几步又颠仆了。接下来即是颠仆爬起来，爬起来又颠仆，根蒂就莫得了交游力。奈何回事呢？
魏颗看的是沉默窘态，他揉了揉眼睛，终于看明晰是奈何回事了。他看到有一位老东谈主，特意在杜回要走的这个路上，将地上的草拉到一块打成结，特意用来绊杜回的。自后魏金属模终于醒过味来了，这个契机可可以过，便携带士兵冲向前往，将杜回给生擒了。秦军失去了新力量，无奈只得撤军。这究竟是奈何回事呢？
这是《左传》中记录的，对于秦晋辅氏之战秦军失败的原因了，看起来迷信色调很浓。这个原因彰着是很不充分的了，也不适当情况。事实上，魏颗在春秋后期亦然贫困的军事东谈主才，他是充分诈欺了那时的地形，将秦军引到青草坡，并在此设伏打败了秦军的。那么，问题来了：名义看起来，这个老东谈主与魏武子的小妾并莫得多大的干系，当作汗青的《左传》为何要这么写呢？
其实可爱历史的读者，在汗青中看到相同的故事是超越多的，如《史记》、《左传》中就记录了很多这么的故事，看起来很有迷信色调，但其实宣扬的并超越是因果报应，而是在施展一种浩气，是通过“佐饔得尝，云罗天网”这种理念来对东谈主们进行一种劝化，这其实亦然儒家文化的精髓了。但是，《左传》为何要将这么一个故事，煞费神想地用在秦国呢？这才是咱们值得想量的。
在周朝之前的夏、商为奉陪社会轨制，盛行活东谈主殉葬，在参加周朝后，尤其是在春秋后期，跟着奉陪轨制的根除，此民风渐衰百家乐ag，但在那时的秦国却一直保留。秦武公身后用了66个东谈主殉葬，秦穆公死的时候有177东谈主殉葬，发展到之后是越来越多，而秦东谈主不以为哀，反而引以骄横。《左传》中记录这种机要文化，并不是想借此来争取更多的流量，要东谈主们来念书。他的根蒂宅心在于抵赖、哀痛那种历害的东谈主殉轨制。
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