发布日期：2024-12-03 19:06 点击次数：111
关老爷能成为武圣不是吹出来的，统率者不是傻瓜，当先是政事需要和民气，中国几千年的历史文化，最终滤垫了他，其他东说念主坐不稳的，老是有暇呲，同期中国东说念主，特地是老庶民，总不以成败论勇士。他即受统率者可爱，更深受老庶民疼爱。
项羽确凿是太强了。我方带领10万困顿的队列被刘邦违约弃义的20万汉军偷袭。仍能吊打刘邦和部属所有这个词谋士将军。要不是临了韩信带30万队列。彭越和英布各带几万东说念主马增援刘邦。刘邦就得让项羽灭了。刘邦带领60万队列。萧何崇敬后勤物质供应。张良、萧何军事照管东说念主员。韩信、彭越、英布为统帅。周勃、樊哙之流为将军。占尽弥漫上风的汉军正面战场居然在打不外项羽的10万已是兵疲粮近的楚军。临了要不是韩信设下是四面楚歌和旬日并出的政策。楚军斗志领悟。项羽聘任解围。干戈很可能会被逆转。韩信如若不来增援。刘邦带我方所有这个词将军谋士帅领60万队列也只会重演彭城惨败。韩信是个超等大bug。刘邦能结伴寰宇。韩信是最大元勋！
张开剩余84%项羽就因为输了被东说念主说得一无是处，项羽军事智商在楚汉期间即是顶尖的，他输仅仅输在政事上，单比军事智商韩信是跟他差未几的，还有当今许多东说念主只会说韩信济河焚州以少胜多，其实以少胜多最多的是项羽才对。姜尚崇高，年代久長，奇迹麻糊。韩信奇才，残兵败将，军政有亏。关羽岳飞，忠勇可嘉，不定神位。吴起李靖，军功出奇，名传千古。卫青去病，大将风韵，‘拓土守国。要评武聖，重在孙武，练兵冷凌弃，带兵有方，亲率全军，一举灭楚。将帅有才，著书立法，世传将才，中外选藏，千古名将，当为武聖。武聖孙武，文聖孔丘，一文一武，国东说念主选藏，世界敬仰，永劫常青。
在《孙子兵法》中，咱们不错看出孙武受过精致的教唆、学问面广，何况有过丰富的实战教训，否则是写不出这么的兵书的。然则皆国的史料中，并莫得孙武参战的记录。大型干戈都是有记录的，是以咱们谋略孙武应该投入过许多微型的干戈。隐居的孙武，诚然唯独微型干戈的教训，但他对干戈艺术的造诣，如故上涨到了“说念”的高度。孙武的内心渴慕能有契机带兵沉着寰宇，减少庶民的战乱之苦，趁机去考证我方的军根由论。孙武两点比不上姜尚和韩信！孙武用兵没能以天文地舆表象。这是比不上姜尚韩信的。还有许多比不上诸葛亮！孙武遭到东说念主家败坏，诸葛亮却能化解。诸葛亮懂天文、、晓地舆、通东说念主性、能政事。这些都是孙武所不足的！
这里最差的即是关羽，武圣应该在李靖和岳飞之中聘任，两者都具备有勇有谋的智商，从树立上看，李靖最高，从家国情感上看，毁家纾难岳飞要更接地气。总之他俩谁都莫得较着的败绩，谁都比顺服曹操，败走麦城丢掉脑袋的关羽强。其实历史上武圣唯独关羽和岳飞两说。一说关羽忠义，技术轶群，斩颜良，诛文丑，畏敌如虎。出五关，斩六将不忘根柢。华容说念义释曹操，F仁义有加。水淹七军，擒于禁，斩庞德，威震中原。吓得曹操几欲幸驾。证实了勇略出众。身后显圣屡次挽救?民出水火，是以清朝皆尊其为神，当推为武圣。再说:岳飞，为宋时的民族抗金勇士，保家卫国，复兴幅员，曾屡次击败金兀朮，兵法战策无一不精，更兼技术轶群，宋元明一直尊为"武圣"，也叫岳武穆，传闻《武穆遗书》中记录了许多兵书战法。为后东说念主所阐述。
武圣只能能在姜太公、岳飞和关羽三者中选一东说念主。孙武军根由论家，有想想、有著述，但事迹不足；吴起、韩信私德有缺，不配武圣二字；卫青、霍去病、李靖仅仅一方名将，无论历史事迹、个东说念主影响力远远配不上武圣二字；岳飞品质朴直，但他的战绩许多都是虚的，也不足以封圣；关二爷忠义无双，个东说念主武力勇冠三国，有万东说念主敌之称，个东说念主军功出奇、威震中原，但战略智商、高度偏低、历史事迹也远远够不上封圣的高度。综上，唯独姜太公一东说念主无论从历史事迹、想想高度上看，有封圣的资历。
关羽是被神话的东说念主物，第一个不错抹杀，岳飞所处期间原因，莫得得到朝廷全力支抓，弯曲战绩复旧（大来回），决定性的，他也不错抹杀，韩信，战绩彪昺但结局不好，也不错抹杀，卫青被外甥障翳了色泽，霍去病达到了中国武将日思夜想的高度，封狼居胥，勒石燕然，然则英年早逝，属于武神级别，吴起与孙武皆名，ag百家乐网站也莫得谁盖住谁的话说，自后从政了，是有勇有谋的东说念主物，可惜，变法的大多下场不好，死于横死。那么就剩下李靖姜尚了，李靖战绩没的说，然则就一世之树立来说，比姜尚要差远了。 是以，武圣唯独姜尚了，历朝历代的王者都很阐述他，比如曹操，就很佩服姜太公的军事才干。只不外中国古代史太长，中后期出的名将太多了，姜尚迟缓被淡忘了。
关羽武圣是后代包装起来的武圣， 1，武，在武功方面，其所有这个词对迷惑蜀汉之功，难抵丢荆州之过，是以关羽在武功方面等于O， 2，圣，要成圣要说说念德，关羽在说念德方面也有问题，一，关羽是杀东说念主逃犯，二，不忠，当先关羽投奔刘备，靡烂顺服曹操，被汉帝封为汉寿亭候，算是汉朝之臣，自后再转投刘备，是汉朝之叛臣。邃密：这里说的是“武”圣，不是“兵”圣。 文与武，即是文力与武力，孔子之文被天放学习认同，是合计文圣。而武圣后世也已有舆论，岳飞，关羽二东说念主。 另，别的不说，武圣的评比武力很要津，与文的意旨疏浚，岳飞关羽二东说念主武力出众，且有忠义之名，是合计后世称赞。 故，武圣岳飞或关羽，兵圣孙武，战仙韩信，军神李靖，杀神白起，等等。
不败之地，非战之善者也！能称为“圣”的如故孙武，唯独他才有成圣的战略高度。别东说念主在讲的都是“残兵败将”，而孙武在讲的是“所向披靡”。干戈无论谁胜谁负，都是民不聊生，是以最佳是“不战而屈东说念主之兵”！白起照实太强悍了！歼灭战之祖，歼敌数目之多古今中外都能睥睨群雄！但他身后有一个雄壮的秦帝国在支抓他。再看岳飞，戎马许多是我方招的，后勤得不到踏实保险，政策时时拖后腿。军力不足，驻守区域大！
姜尚孙武干戈神志不够，吴起白起李牧赵牧是一级的，选他抱歉其他东说念主，而且他最凸起的是军事校正，纯比将兵韩信最有资历，但莫得对异族的战绩，，关羽兵败被杀，卫青霍去病也亏在同期代，而且卫青在大决战莫得赢得决定性到手，霍去病独创游击闪电战，然则正面战场战绩太少，他麾下都是汉军的精锐战损太大，将兵名声也不好，是以两东说念主也不算武圣，李靖诚然强，然则故事太少和驰名度不高，然则更可爱岳飞，诚然他不是救宋于危难的唯独基石，但确是最伏击的标杆，可歌可泣，为民族而战的智力称圣。
姜子牙是圣东说念主然则滥觞太高莫得在低本作念军士的经历，孙武实战不足，白起杀心过重失德，韩信智商强然则企图心太重了过于功利，卫青，霍去病依靠卫子夫上位很难让东说念主驯服，李靖是少有始终如一的统帅然则为啥秦琼在民间比他名气大太多了，至少在李唐得寰宇的经由中他的军功不足以和秦琼比较，唯独关羽和岳飞都是从底层起步而且军功越过，东说念主品朴直讲解了忠义的界说，然则岳飞军事生计太一忽儿了，关羽戎马四十于年，奴婢刘备经历过大起大落，尤其是被曹操围困芒砀山忍得一时之辱（以关羽睥睨寰宇的脾气确凿不易）降汉不降曹与曹操有约在先临了终于和刘备再见，关羽即是勇武，丹心，信义，傲骨的代表！最终在战场上为止了明朗的东说念主生，可能亦然最圆善的归宿吧！称之为武圣是顺应的！
兵无常势ag百家乐，水无常形。兵家就不该有“圣”。 若非要选一个的话，那就得要从立言树德建功三方面轮廓磋商。 我选孙武，《兵法》对干戈意见和军事想想的指挥具有大批性，即使两千年后的今天，依然不外时。就像孔孟对后世的深入影响通常是深入的，远不是赢一两场大捷仗能比较的。
发布于：天津市