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刚看过顾苓的白芙蓉印记，我又来君宝阁不雅赏桂馥的黄芙蓉。
妍丽的寿山芙蓉石不全是白色的，尚有红芙蓉、黄芙蓉、灰芙蓉和芙蓉青，其中，最名贵的照旧黄芙蓉。白芙蓉已尊为“石后”，黄芙蓉要更尊一等，是否可称“石太后”呢？因为，寿山石自古以黄为贵。
这是一方天禄钮黄芙蓉印记。天禄与辟邪、麒麟在中国古代并称三大神兽。天禄独角，似鹿而长尾，也称天鹿。《宋书》上说：“天鹿者，纯灵之兽也。五色光耀洞明，王者谈备则至。”
黄芙蓉，天禄钮，这已是一方佳构寿山印石了，物之好意思者，不成方物。偏巧印石边款还镌有“未谷作”三字，应知清中期大学者桂馥号未谷，因而这是一方桂馥的黄芙蓉。
桂馥，山东曲阜东谈主，字冬卉，又字天香。见字如面，好一个馥馥芬芬的名字，况兼，连姓成文。
先说桂馥之桂和冬卉。桂花凌冬不凋，是一种冬荣的花草，而冬卉正是桂馥的字，这便可咏叹《楚辞·远游》的名句：“丽桂树之冬荣。”
再说桂馥之馥和天香。《薛君章句》有句：“馥，香貌也。”桂树是香树，其华、实、皮王人香，桂花吹断月中香，故而是天香。南宋诗东谈主杨万里也说桂香是广寒香，诗曰：“不是东谈主间种，移从月中来。广寒香少量，吹得满山开。”
伸开剩余67%其实，早有古东谈主用过“桂馥”一词。初唐诗东谈主骆宾王有两句好意思诗：“常山王之玉洞金声，博望侯之兰薰桂馥”，讴歌西汉常山王张耳的功业如玉洞金声，描述西汉博望侯张骞的英名若兰薰桂馥。
至于这个清东谈主桂馥，也一定是有暗香盈袖。桂馥最爱重桂树，早年常与曲阜同乡颜崇榘在桂影下驳斥诗法与书道，喝桂花酒，写桂花诗。
翻阅桂馥的《未谷诗集》，我还读到过这么两句诗：“朱陈傅郑顾张王，阵容竟然远擅场。”诗句中阿谁“顾”，就是顾苓。其余六位，“朱”即朱彝尊，“陈”即陈恭尹，“傅”即傅山，“郑”即郑簠，“张”即张在辛，“王”即王铎，均是清初至清中期最权贵的文化绅士和书道寰球。顾苓位列其中，可见桂馥对他的推重。
顾苓先有一方白芙蓉，网络彩票和AG百家乐桂馥后有一方黄芙蓉，两方芙蓉好意思石简直渐次映现，在我的芙蓉宇宙里缘分际会了。又见桂馥在黄芙蓉的印底刻有四字篆书：“唯吾满足”，似是说，花村晓月，桂树冰轮，东谈主生得一醉好意思之黄芙蓉足矣。
我忽而回思，南宋诗东谈主虞俦曾写下桂花与芙蓉的绝好意思诗句：“芙蓉泣露坡头见，桂子飘香月下闻。”
从“唯吾满足”四字，可知桂馥得回这一方黄芙蓉时的怡悦。有关词，他又岂是戋戋一方黄芙蓉便满足乎？
桂馥少时便笃嗜古铜印，一世富藏，凡南北储藏家，不远沉求之。乾隆四十五年，桂馥曾赠予清代诗东谈主黄仲则宋铸“山谷诗孙”铜印。这方铜印太不一般，只因北宋大诗东谈主山谷谈东谈主黄庭坚乃黄仲则的先祖。黄仲则获赠先祖诗孙的铜印，当然无妄之福，遂即邀来众友一又诗酒雅会，北学首领翁方纲、文体寰球吴锡麟等诸公同赋谈贺，黄仲则也咏长诗纪之：“我友曲阜冬卉子，六书摹印真吾师。脱囊赠我一铜印，云山谷孙系以诗……”
不外，桂馥何处仅仅储藏古铜印，他更是要搜罗古器铭，网罗印文，诳骗金石阅兵经史，商量精微。桂馥深研古笔墨学和金石学，擅长碑版考据，旁及秦汉玺印，一世沉浸于东汉许慎的《说文解字》。
不仅如斯，桂馥还以学为诗，以学为书道，他的诗歌和书道都荒疏着浓郁的古文金石气味。桂馥尤嗜古隶，并撰著《说隶》。今济南千佛山《历山铭》隶书石刻，即由桂馥所书。清东谈成见维屏《松轩短文》云：“百余年来，论寰宇八分书，推桂未谷第一。”
桂馥最仰慕东汉“蔡中郎”蔡邕，却也概叹我方相知不遇：“一枝痴迷毛笔笔，写遍东谈主间两汉碑。不遇中郎识焦尾，白头心力有谁知？”
桂馥何须太伤感，白头心力谁不知。况兼，除却一支毛笔笔，桂馥更所以学为电刻，尤以分隶电刻擅名。
谈艺表里投合，形而高下共通。白石可采，瑶草可摘，芙蓉出水，天香云外。暗香疏影水亭边，薄暮月下否认见。我抚摸着桂馥的黄芙蓉，摩挲着印底的金钩铁线，感怀着唯吾满足的怡悦，又不禁忆起桂馥的一句夜诗：
绝无东谈主处梦难到网络彩票和AG百家乐，初上月时烟欲浮。
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