第173期主抓东说念主|张友发

整理|实习记者覃瑜曦

《白雪公主》的滑铁卢成为了最近全球性的文娱新闻。上映第三周后，咫尺在中国大陆的累计票房甚而莫得破千万东说念主民币，全球票房也低于阛阓预期，媒体展望亏空将会达到1.15亿好意思元。

这部电影从选角到终末上映，一直在连接堕入到公论风云之中，从女主的肤色，主演们在北好意思及中东的政事态度，甚而小矮东说念主脚色毋庸真东说念主出演，都引起了连接地风云。罢职何种身份政事，代表哪种政事态度，成为了一部童话电影连接被条款回话的问题。

从《小好意思东说念主鱼》到《白雪公主》，迪士尼最近对经典作品的改编一直堕入到争议之中。更多元化的卡司并莫得带来考究的口碑和票房，也被品评其内核并不新锐。

值得平安的是，该电影系列立项于2016年，恰逢特朗普初度通知竞选好意思国总统。这一手艺节点可能反应了好意思国电影在政事转型期的逆境，也便是从身份政事转向孤单办法、民粹办法时濒临的扭捏问题。

01迪士尼重说童话：伪前锋照旧真激进

张友发：从《小好意思东说念主鱼》到《白雪公主》，这类反传统的童话电影采纳的品评走动往自两头，一方面是北好意思的保守派对于卡司多元化的热烈品评，另一种则是左派品评家认为这多元化的卡司并莫得改革故事腐臭的内核，是一种“伪卓绝办法”，这种“两面不凑趣儿”的状况是否披露了迪士尼这一轮童话改编策略的根蒂问题？

徐鲁青：迪士尼从翻拍经典动画运转就一直在濒临如何均衡传统故事与时间价值不雅的挑战。公主故事改编要怎样大改去妥当咫尺的不雅念变化，是迪士尼经典电影翻拍很难的一个点。

在曩昔的60年里，迪士尼共推出了14位公主，打造了我方的“公主天地”，不同期期的公主形象，白雪公主是第一个迪士尼公主，她也承载了1930年代对“完好女性”的刻板印象，比如她简直很爱作念家务，我记恰其时七个小矮东说念主去矿工上班，白雪公主就在家里作念家务，和小鸟通盘打扫房间、作念苹果派。同期代的睡好意思东说念主、灰密斯亦然比拟被迫、柔弱的设定。

而60年代后，迪士尼打造了一批“不太不异”的公主，比如花木兰、宝嘉康蒂和乐佩公主，她们展现了愈加沉静的、愈加有勇敢冒险精神的一面。

迪士尼公主是迪士尼旗下的媒体特准缠绵和玩物系列，包括白雪公主、灰密斯、爱洛公主、爱丽儿、贝儿、茉莉、宝嘉康蒂、花木兰、蒂安娜、乐佩公主、梅莉达、莫阿娜和拉雅等脚色

潘文捷：鲁青提到了迪士尼动画中公主形象的变迁，我接着聊一聊。刚刚说到有“女性办法排名榜”，花木兰是最具女性办法的迪士尼公主形象。戴锦华冷漠过一个结论叫“花木兰逆境”，即现代女性除了当作受害者的“旧女东说念主”形象，就只可像花木兰不异，以男性的表率和状况投身社会生活，但同期还要承担女性的传统脚色。花木兰天然是女性办法的代表形象，但也反应出现代女性濒临的逆境，还有《冰雪奇缘》中的公主艾莎（Elsa）也体现了这种逆境。在《斗殴公主、处事青娥》这本书中作家也提到，现代女性要么是新开脱办法下的告捷者，像Elsa不异有强裂缝量，要么便是失败者，赚不到钱、在家中莫得地位。

《斗殴公主、处事少年》

[日]河野真太郎著赫杨译

漓江出书社2023-8

在一些流行脚色中，女性的斗殴力很强，这引诱了女性不雅众在斗殴中寻找价值和自我解放，但正如我之前在谁是青娥？|妇女节·书单|界面新闻·文化中提到的，本质社会中，女性在责任中斗殴时，被克扣的事实常常被阴私，不论哪种女性，最终都可能沦为本钱办法蓄积的原能源。此外，《斗殴公主、处事青娥》书中还提到了好多故事中母亲脚色缺位的问题，比如《新世纪福音战士EVA》《星际穿越》都如斯。这是因为逸想的“后女性”需要具备处事身份、女性身份、母亲自份，且需要不被这三者之间的矛盾困扰，但这在本质中很难达成，是以只可让母亲脚色升天，将其升格为神话。

另外，这几年流行文化中“后妈”这个脚色绝顶受迎接，比如“后妈漫谈会”、《甄嬛传》中黑化后的钮祜禄·甄嬛、《冰与火之歌》中的瑟曦・兰尼斯特、《昏黑荣耀》中的宋慧乔饰演的东恩等，内行咫尺可爱有劲量、会袭击的女性远胜于“傻白甜”的公主形象。

张友发：文捷和鲁青的斟酌为这个问题提供了完整的解释逻辑。从20世纪初到咫尺，迪士尼用公主意见承载了东说念主们对女性的诸多遐想。在曩昔，这种遐想可能是卓绝的，但到了21世纪，东说念主们对性别关系、性别可能性的遐想赶紧发展，迪士尼传统的公主故事模式大略已无法承载当下的女性办法想潮，就像旧轨制无法妥当大立异不异，这可能是好莱坞公主片激励一系列问题的原因。

02为什么中国不迎接迪士尼新童话

王鹏凯：这里还有一个问题，电影在不同文化语境中的被采纳进程不同。比如本年得到奥斯卡奖的《阿诺拉Anora》，我发咫尺它在获奖后，中国和好意思国互联网上对于它的斟酌，各异很大。这部影片将自身定位为“现代版灰密斯”的故事，延续了童话中公主形象确现代讲解。中国互联网上对它的品评，大多围绕电影是否是女性办法影片，是否存在对女性的影像克扣等问题，这与中国连年来女性办法斟酌日益增多相关。而在北好意思，东说念主们斟酌更多的是电影中俄罗斯形象的呈现、性责任者的代表性以及沉静电影产业发展等问题。这体现了东西方文化语境的各异，系列电影要传递的价值不雅如何能被当地不雅众采纳和斟酌，这个问题很垂危。

张友发：这种各异也体咫尺《白雪公主》的票房上，它在全球票房欠安，在中国大陆尤其失败，连1000万票房都没达到，在好多地区能排进票房排名榜前哨，但在国内却连前三都排不进去，这阐发国内不雅众对于好莱坞政事正确的叙事并不买账。

皆集刚才鹏凯提到《阿诺拉》，我还猜测另外一个例子——法国巴黎奥运会的开幕式，其时国内斟酌的语境也分为两种，一种是开脱办法的逻辑，合计它很开脱、很绽放、好多元，另外一种是保守派，暗示“受不了这些卓绝的东西”。然则我在推特上看筹商斟酌的时候，会发现它和中国的语境很不不异，有不少东说念主在斟酌的是巴黎奥运会的扮演是不是反基督，泰西的原教旨办法的基督徒会绝顶地禁止开幕式的一些对于宗教抒发。

这些关注点的各异可能是问题的根源。好莱坞流行居品的前提是要传递普世的价值不雅，若是价值不雅在全球照旧不再形成普世情况的话，就会酿成斟酌脱钩的问题，流行文化的脱钩可能会先于政事与经济的脱钩。

王鹏凯：我补充一个问题，内行是否牢记这几年在国内票房好、反响好的好莱坞或西方电影有哪些？我嗅觉合座这几年，漫威电影或好莱坞电影在国内的票房施展都不太杰出，不仅仅迪士尼，通盘好意思国电影流行文化在这几年似乎都不太受中国不雅众迎接。

张友发：照实，疫情可能是一个节点。疫情前漫威天地终末一部电影《复仇者定约4：结尾之战》票房绝顶好，那可能是好意思国流行文化在中国的终末一次狂欢。以前漫威很可爱开零点场，粉丝们会去影院狂欢，但咫尺这种情况莫得了，中国不雅众不再买账，一方面，疫情后出现了不雅影情谊断裂，中国不雅众对电影的暖热缩短；另一方面，漫威电影在寻求新的叙事方式，比如种族多元化叙事，像让黑东说念主猎鹰成为好意思国队长，但中国不雅众并不采纳，况兼电影的故事阐发也不如以前。

徐鲁青：内行常常会嘲讽奥斯卡和好意思国电影中的“政事正确”状况，但“政事正确”的含义在国内和好意思国的语境里完满不同。这个词最早发祥于60年代好意思国的民权通达，在其时对股东种族、阶层、性别平权是起到了很大作用的，仅仅到了咫尺，它在好意思国语境里被认为莫得面对信得过垂危的问题，东说念主们品评它的虚假。但在中国，咱们最初莫得访佛的反水历史，其次不但没在集体层面形成任何“政事正确”的共鸣，况兼冷漠这些不雅念还会受到压制，本质里明明遍地可见性别愤慨、种族愤慨谈话，但“政事正确”却被挪用过来，给冷漠反对意见的东说念主，共情弱者、利他的东说念主扣上无理的帽子，这是一种语境的错位。

潘文捷：鲁青说得很对。我最近看林垚写的《泛论》，其中有一篇著述就叫《“政事正确”与言论开脱》，其中提到，咱们必须从头反想“政事正确”这个词，在生活中，最主流、不言自明的想想才是信得过的“政事正确”。比如在山东，考公事员可能被认为是最大的“政事正确”，若是将“政事正确”的帽子扣在左翼头上，保守派就不错把我方塑酿成悲情脚色，回荡对言论开脱的打压。再举例，以前女东说念主不上桌是一种广泛状况，咫尺女性条款上桌却被指摘是“政事正确”，这其实是对女性的打压。咱们应该警惕生活中那些常见的、真切东说念主心的保守想想和愤慨言论，因为这些才是泛泛东说念主心中信得过的“政事正确”。当咱们冷漠不同不雅点时，就可能被扣上政事正确的帽子，为什么？便是因为这种想法其实是并不主流的，其实是脆弱的，AG百家乐积分而只消强权者才有能力给别东说念主扣帽子。

张友发：我发现一件很有真谛的事情，大部分的国内网民在反对好意思国“政事正确”的经过中设立着一种新的“政事正确”。好意思国对中国来说就像一面镜子，好多东说念主通过关注好意思国大选来了解我方的政事倾向，比如在抖音上，有东说念主看到特朗普的言论后才发现我方倾向于相沿共和党，举例反对人工流产、相沿两个性别等等，这阐发一部分中国网友在通过关注好意思国政事设立我方的政事谱系。

在巴以打破激化后，不少网友在B站给好莱坞电影《辛德勒的名单》打出差评，其B站评分一度从9.7降到了4.1分。

文化斟酌亦然如斯，在国外政事模范变革的布景下，中国网民可能通过文化斟酌来设立我方的身份。因为中国不存在种族原罪问题，是以斟酌中枢与好意思国不同，《白雪公主》《好意思国队长》这类电影在中国的失败，以及《哪吒》的告捷，隐喻着中国公共政事文化不雅念的变化，背后是一套逻辑自洽的问题，这很值得探讨。

另外，我想批判一下好意思国好莱坞和媒体，跟着身份政事的发展，他们忽略了一些其他问题。有形而上学家指出，特朗普胜选的原因之一是好意思国有很大一部分低收入群体多年来收入莫得增长，媒体也常常报说念，在通货彭胀之下，底层好意思国东说念主需要作念更多责任才能督察糊口。在这种情况下，拜登政府的卓绝政事莫得科罚公共的基础问题。

与此同期，好莱坞和媒体代表民主党的利益，他们在文化居品中追求花式上的卓绝，却莫得信得过与好意思国中底层误差群体共情，用身份政整装点门面，这导致好意思国社会族群扯破，他们失去了一部分选民的相沿，激励了底层的民粹办法。于是东说念主们把票投给了特朗普，他的“好意思国优先”政策看上去更关注好意思国中底层公共的利益，在这样的一个政事逻辑之下，公共就会运转反对民主党的政事以及民主党政事所孳生的这些文化居品。

王鹏凯：客岁年底我作念清点时政事扯破的一年，文化扑街的一年|文化周报|界面新闻·文化，发现西方2024年流行文化状况中有一个舛误词“flop”，鄙俚是“扑街”，指好多正本预期很高的文化居品终末走向失败。这种失败有两种情况，一种是创作家不探讨也不留心当下文化潮水，只抒发我方保守的不雅点和作品，比如科波拉的《大都会》；另一种是创作家试图捕捉当下文化趋势，用作品中的元素趋附流行文化问题，但最终照旧失败了。

在咱们的斟酌中，我认为《白雪公主》就属于后一种flop，我在想这是否意味着：不仅中好意思之间的文化和政事不雅念各异很大，在单一文化或国度里面，也很难找到内行都认同的“政事正确”不雅念了。咫尺的文化和政事语境愈加极化，阁下双方互相难以默契和认同，在这种情况下，想要走一个中间的道路去凑趣儿最绝大巨额东说念主，其实反而凑趣儿不到任何东说念主。流行文化的界说也变得抵赖，众口难调是一种趋势。

张友发：我认为好意思国之前所谓的“政事正确”共鸣其实仅仅一种压制，让反“政事正确”的东说念主不敢发声，其确凿好莱坞，即使是民主党的基本盘里，也有共和党的相沿者和老白男群体。比如伊斯特伍德这样的老白男导演，他不可爱好莱坞的“政事正确”，但他的声息很难被抒发，还实质上被奥斯卡强抢了拿奖契机。

之前他们的不雅念被主流的文化框架所压制，其后通过推特、民粹小报等平台从头抒发出来，这就酿成了咫尺看似扯破的政事场合，也影响了好莱坞电影。以《白雪公主》的主演为例，她在客岁好意思国大选时发表品评特朗普过火相沿者的帖子，其后天然说念歉，但照旧可能激励部分好意思国保守派的禁止。在以前的好莱坞买卖片中，主演很少这样作念，因为买卖片世俗会照拂大巨额不雅众的感受，但咫尺这种情况却出现了，这也导致电影失去了一些票房。

潘文捷：我不太认同你说的好莱坞保守派声息被压制的不雅点。我合计左翼作念得还远远不够，比如在好莱坞，女性演员简直达成同工同酬了吗？黑东说念主演员简直得到对等对待了吗？

张友发：我是这样认为的，在好莱坞并莫得信得过达成男女对等、种族对等，因为深档次的不断机制仍然是被男性和白东说念主所主导，他们奉行的一些要领仅仅装点门面的名义著述，是以才会激励公论的反攻，被指摘是在作念“政事正确”的名义著述。

潘文捷：“装点门面”是必须的，这是一种抵偿正义，因为曩昔存在太多不正义的场地，是以需要矫正和抵偿，恰是因为本质中好多方面莫得达成对等，是以在影视剧中作念出一些改革和调度是无可厚非的。《白雪公主》这部电影失败的根蒂原因不是选角问题，而是故事莫得讲好，有好多阐发左翼故事的电影就作念得很好，比如《绿皮书》，电影的告捷与否和是否选拔更多黑东说念主演员、女性演员莫得实质关系。

03好莱坞与多元化政策的量子纠缠

张友发：刚刚聊到这部电影在选角上的争议，上一部是黑东说念主，这一部是拉丁裔，这触及到好莱坞的多元化选角问题，以及迪士尼等好意思国文化产业公司的DEI政策（DEI包含千般性“Diversity”、公说念性：“Equity”和包容性“Inclusion”）。

选角多元化自己是一件卓绝的事，因为好莱坞长期存在白东说念主中心办法逻辑。比如1937年，赛珍珠的演义改编电影《地面》阐发中国农民的故事，却找了两个白东说念主饰演主角，其时泰西的著名华东说念主女演员黄柳双在好莱坞只可演蛇蝎女性、妓女等脚色。这种情况一直抓续到60年代，李小龙因搏击施展得到出演《青蜂侠》的契机，且施展出色，但之后寻求新的主角契机时被停止，华纳公司总裁的妃耦称他不够魁岸，不妥当好意思国不雅众的招供标准。90年代，阐发好意思国华东说念主女性侨民的电影《喜福会》在好意思国取得告捷，但这并莫得带来华侨题材电影的合座卓绝，好莱坞认为这仅仅巧合状况。

直到2018年，北好意思上映了由亚裔主导的电影《摘金奇缘》，选拔全亚裔威望，其时有制片东说念主建议把女主角换成白东说念主，但最终照旧用了亚裔主演，这部电影激励了北好意思酬酢平台出现“黄金开画”通达，北好意思亚裔包括科技富豪、小雇主等包场不雅影，把电影票免费分发给亚裔不雅众，这场电影的亚裔不雅影比例高达38%，之前北好意思的亚裔不雅影比例仅10%。这部电影股东了北好意思拍摄更多亚裔题材电影，最典型的是《移时全天地》。

《摘金奇缘》主演吴恬敏登上《时间》杂志封面

尼尔森策略社区定约的副总裁因此认为，拥抱多元化的公司和品牌会是赢家。是以多元化一方面为亚裔、拉丁裔、黑东说念主等带来了更多契机，另一方面也有买卖逻辑，因为亚裔中产在北好意思越来越多，这能带来远大利益。

回顾之前的斟酌，多元化存在两种情况，一种是拍摄阐发少数族裔自身处境的故事，另一种是在传统白东说念主结构的故事里加多非白东说念主脚色，或者替换主角为少数族裔。这两者之间是有分裂的，比如翻拍《新白娘子外传》时，让女演员演许仙，这算不算是信得过加多了女性的脚色契机，改善了女性演员在通盘体系中的地位呢？

王鹏凯：你刚刚说的这点很垂危。咫尺的品评主要荟萃在后头一种情况，就像之前的《小好意思东说念主鱼》，好多东说念主会依据原始文本的细节来品评这种改编。对于前边原创少数族裔故事的情况，这几年有不少受迎接的例子，我个东说念主也比拟可爱这类作品。但对于后头这种在经典故事里加入或替换少数族裔脚色的情况，存在两种品评声息，一种认为这种替换险阻了经典文本的脚色设定，征服了正本的故事；另一种则认为，仅仅替换了脚色，却莫得对经典文本进行妥当当下的颠覆，不够卓绝。这两种品评视角不同，但其中的矛盾和张力很强。

张友发：看来解构经典是有必要的，因为经典故事常常代表着曩昔的性别、种族不雅念，内行似乎不太招供《白雪公主》和《小好意思东说念主鱼》这两部电影的解构方式，合计不够透彻，可能存在这样的讨少了。

这不错筹商到北好意思对经典文本的反想和批判。他们不仅在电影边界，在通盘文体和文本层面，都对曩昔的经典作品比如《浊世佳东说念主》原著，以及好意思国黄金时间的一些演义进行批判和反想。

王鹏凯：我合计挺好的AG百家乐下载，比如《芭比》，内行广泛认为它的改编比拟告捷。还有格蕾塔・葛韦格之前改编的《小妇东说念主》，我个东说念主绝顶可爱。

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