乌鸡国王一国之君干的好好的，却不意过度信任一个全真相貌的羽士，一不贯注便被鼓动了御花坛中的八角琉璃井，成为冤屈之鬼。
千里冤三年，一旦得雪，如故唐僧取经团队来到乌鸡国后，这个落难的国君，先是有幸得遇井龙王的卵翼，被定颜神珠护住肉身之躯不迂腐，后又被一股机密的力量，推到了唐僧师徒，所夜宿的宝林禅院。
这一天，一说念疲困的唐僧，昏昏睡梦间，看到了独处湿辘辘的乌鸡国王从井中，冉冉跃起，直接飘向他的跟前。
“头戴一顶冲天冠，腰束一条碧玉带，身穿一领飞龙凤赭黄袍，一对云头绣口无忧履，手执一柄列斗罗星白玉珪。面如东岳永生帝，形似文昌开化君。”
看到惊魂不定的唐僧，乌鸡国王仓猝讲明，我方不是平庸的阿飘，也不是什么东岳大帝和文昌帝君，而是一个含冤而死，却死不瞑主义天子。
5年前，乌鸡国内大旱，寸草难生，灾民抢掠一空，国库空泛，赋税尽绝。
伸开剩余82%身为国君的他，带头在国内伸开了一场节俭省俭、减俸减䘵的敞开。同期，他还在乌鸡国危境之际，与臣民同甘苦，衷心朝上天焚香祷告。
乌鸡国王莫得思到，他盼星星盼月亮的衷心祷告，盼来了缓解旱情的天降甘露，也招来了让他一旦失慎，死于井中的窘境。
四大名著《西纪行》原著中谈到，从终南山来的一个全真羽士，具有无理取闹，点铁成金的形状，是文殊菩萨的坐骑——狮子精变化而成。
取得乌鸡国王的充分信任后，这个羽士起了歹意，在御花坛的游春鉴赏中，将他推下了井下，并用石板盖住，周围还围上了土壤，井上还栽上了一株芭蕉树。
唐僧问乌鸡国王，既然受害冤死，为何不找重泉之下起诉，向十殿阎罗真的陈表呈文冤情？
《西纪行》原著第37回，“鬼王夜谒唐三藏，悟空神化引婴儿”一章节中，乌鸡国王的原话是这么说的：他神通浩瀚，仕宦情熟——都城隍常与他会酒，海龙王尽与他有亲，东岳天皆是他的好一又友，十殿阎罗是他的异昆玉。因此这般，我也无门申告。
从传统风尚文化和神话故事传闻中，AG百家乐感觉被追杀可知：城隍是民间和玄门信仰中一方城池的防守神，亦然重泉之下在尘世建造的一级遑急神祇。
城隍神的直接上级，即是重泉之下的十殿阎罗，也就是民间所说的阎王爷。
按照封神时候，姜子牙敕封天廷八部365位正神时的说法，十殿阎罗的直接上级即是泰山神——东岳大帝。
感想黄飞虎等东说念主的孤胆至心，太始天尊特敕封黄飞虎等东说念主为五岳首神——东岳泰山皆天仁圣大帝之职，总管六合东说念主间福祸祸福 。
同期又加执黄飞虎令符一说念，执掌幽冥阴曹十八层地狱，凡一应存一火悠扬东说念主圣人鬼，俱从东岳勘对，方准践诺。
东说念主死为鬼，鬼死为聻……东说念主离开尘世后，便会被短长无常或毒头马面带到幽冥阴曹。
西游神话中，皆天大圣孙悟空仍是活了四百多岁，在一次酒醉中，也被带到了冥界受审，这才有了其后的大闹阴曹，撕毁存一火簿。
乌鸡国王与唐僧的对话中，狮子精之是以简略与城隍、十殿阎罗，还有四海龙王，乃至东岳大帝，都简略成为九故十亲，有多方面身分：
其一、青狮本就是文殊菩萨的坐骑，文殊菩萨又是四大菩萨；
其二、青狮并非暗里下界，而是接收如来佛祖和文殊菩萨的密旨，要给乌鸡国王三年报应；
其三、封神中的青狮，自身就是截教碧游宫二代弟子，通天教主门下的陪侍七仙之一——虬首仙，原形乃上古异兽青毛狮子得说念。
有了这些光环加执护身，青狮精当然成为了三界圣人中，尽头是十殿阎罗和东岳大帝的座上宾。
但把稳的读者会注释到，青狮精却莫得与幽冥地界的大佬——地藏王菩萨有生意，这又是为何？
四大菩萨里的地藏王菩萨是幽冥教主，曾受如来佛祖寄托，立下雄心超渡地狱冤魂，地狱不空，他便誓不行佛。
纵不雅整部西游神话，地藏王菩萨整个才出现3次，辨别是：孙悟空大闹玉阙后，辨明真假孙悟空，与天竺国铜台府地灵县的冠洪大善东说念主加多阳寿。
青狮精为何没与地藏王菩萨生意，致使不敢提他？原因如下：
领先，地藏王菩萨脾性深幽，深居简出，很少东说念主能搏斗上；
其次，地藏王菩萨的直接上级是如来佛祖。天廷、佛、说念各派势力都派出了坐骑和仙童下凡，给唐僧师徒形成检会，惟有地藏王菩萨莫得这么作念。
第三，地藏王菩萨有鉴别三界善恶的通灵神兽谛听，让青狮精有所记挂；
第四、地藏王菩萨犹如重泉之下建造的一级宗教董事长，十殿阎罗行事，也要向这位大菩萨阐明。
第五、文殊菩萨与普贤菩萨和不雅音菩萨的前身，是阐教太始天尊玉虚门下12金仙，3东说念主关联密切，敬称为“三大士”。
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