东海西海，心同理同——大橙子座谈中外名将系列（3）

编缉：大器晚橙

公元前6世纪，我要先从米底王国提及，这个和新巴比伦沿途灭掉亚述帝国的国度，位于伊朗高原，约公元前7世纪开国，在第四任国王基亚克萨雷斯（又译：奇阿克萨）时期进行了军事创新，并与新巴比伦订盟，均分了两河流域。

公元前585年，哈吕斯河之战，米底和吕底亚因为日食而罢兵，基亚克萨雷斯于撤军途中病逝，其子阿斯提阿格斯继位，他便是米底的末代国王。

阿斯提阿格斯早年间为了拉拢伊朗高原的地头蛇波斯贵族，曾把女儿嫁给了阿契好意思尼德眷属的冈比西斯一生，女儿肚皮很牛逼，给他生了一个外孙，取名居鲁士（注1）。

在故事会大咖希罗多德的笔下，居鲁士的身世极为传奇，先是一缔莳植差点被外公阿斯提阿格斯弄死，原因是阿斯提阿格斯梦见他翌日要篡位，其后他被一个牧羊东说念主养大，然后回宫复仇，不外临了又大度地放过了外公。很像赵氏孤儿+哈姆雷特，很有点传奇演义的滋味。

成年后的居鲁士先是和谐了波斯各部落，以我方的阿契好意思尼德眷属为长，之后率军反叛了他的外公，公元前550年，他攻陷了米底都城，建设了我方的波斯王朝。

在沉稳了国内的场面后，居鲁士就驱动了他的战胜之路，领先他盯上的是两河上游，位于安纳托利亚高原的吕底亚王国，昔日他外曾祖父基亚克萨雷斯因为日食而没能灭掉的国度。

公元前546年，锡姆伯拉讲和，他用骆驼兵大破吕底亚马队，一战败坏了吕底亚的精锐。紧接着不到半个月，吕底亚都城萨第斯（今土耳其马尼萨省境内）被波斯攻陷，国王克洛伊索斯被俘，吕底亚消一火。

之后居鲁士又将宝剑往南指，一齐杀到了巴比伦城下，哄骗壕沟战法破城，战胜了米底昔日的好基友迦勒底巴比伦。

上一篇我提到，尼布甲尼撒二世攻陷耶路撒冷后，将大都犹太东说念主带到了巴比伦作念侍从，是为“巴比伦之囚”。此时，居鲁士反其说念而行，他开释了系数的犹太东说念主，况兼自掏腰包送他们返乡，还替他们重修了耶路撒冷，这简直是善举，这些犹太东说念主将居鲁士写进了《圣经》大加歌赞叹好意思。——《圣经·旧约·以斯拉记》中的古列王便是居鲁士。

不外在我看来，居鲁士这样作念，一个紧迫的原因是他需要借助这些犹太囚徒去统帅迦南地区，用少许的资本取得了一个长期的利益，这是一种止境高妙的统帅手腕。

在处理了两河流域之后，居鲁士转而向东，里海的马萨格泰东说念主总在波斯帝国的东疆骚动，居鲁士决定一举歼灭他们。

但是令他莫得念念到的是，这一战是他此生最沉重的一战，亦然他的临了一战，马萨格泰女王托米丽司为了替女儿报仇（居鲁士杀了他的女儿），战前推动演讲，激起了全族东说念主的肝火，同怨家忾，波斯军简直被打得一网尽扫，居鲁士战死疆场。

踊跃一生的居鲁士大帝，临了死在了一位丧母子亲的手中。（注2）

公元前6世纪，这是居鲁士大帝的时间，通盘两河流域和伊朗高原都是他的舞台，况兼在他的统帅下，波斯帝国成为了一个止境绽放包容的国度，宗教信仰解放，这是前无古东说念主的。

是以其后伊朗将其尊为“国父”，冠以“大帝”之名。

他在位技巧，在中国，憨厚讲，还真莫得哪位能和他比好意思，相比接近的是南天使鸟楚庄王，但他和尼布甲尼撒二世同期代，早了居鲁士差未几快半个世纪。

惟一在军事上能比对一下的，便是晋国的魏献子魏舒，公元前541年，魏舒于大原之战毁车为行，打败戎狄，始创魏舒步兵方阵，但和居鲁士大帝比起来，差距还是很融会。

不外不紧要，公元前6世纪末，咱们也出了一位我方独到的名将，天然地位和影响力不如居鲁士，但是军事才华和个东说念主魔力统统不输，东说念主生履历那远比居鲁士传奇，这便是我最心疼的先秦东说念主物之一，白首魔男伍子胥。（注3）

从白首过昭关，到专诸刺王僚，再到柏举破楚、掘墓鞭尸、夫椒破越，临了自刎姑苏，无一不露出着应允恩怨的侠风，伍子胥便是阿谁时间里春秋贵族的一个极点代表，与其说他是位名将，不如说他是位侠客。

限于篇幅，伍子胥的故事我就不伸开细说了，保举各人去看江湖闲乐生的《千古名将好汉梦》第一卷《烈烈先秦》之伍子胥篇。

我只补充两点：

一、自公元前632年城濮之战以来，一百多年的时期里，中国舞台的主旋律便是晋楚争霸，基本上是晋国压制楚国，2022年AG百家乐假不假只消楚庄王时期楚国转眼地压制晋国。楚国为了抗衡晋国，集结了关中的秦国，而晋国为了打击楚国，接济了江南的吴国。

伍子胥便是在这种大布景下奏凯复仇的，公元前506年，他联接吴军攻入郢都，为这场执续了一百多年的晋楚争霸画上了句号。

二、吴楚柏举之战，楚国这边有一位良将——左司马沈尹戌，他向令尹子常残忍了奇正搭配、间接突袭的政策，要是子常确实照作念的话，我看正负未可知，可惜子常莫得听他的，柏举一战一网尽扫，沈尹戌为救子常而战死。（注4）

楚昭王光复楚国后，任命沈尹戌的女儿沈诸梁（字子高）到一个叫“叶邑”的所在任尹，世称叶公。沈诸梁在叶邑治水开田，并在自家墙壁上画沟绘渠，于舆图的每个出水口都画一龙头为象征（“水龙头”一词的开头）。

但庶民们却并不知其中的玄妙，纷纷揣测，以谣传讹，故事也就越编越离奇，至西汉时期，刘向笔据民间外传，在他我方的念书札记《新序·杂事五》中，写下了“叶令郎高好龙”的故事，这便是谚语典故“叶公好龙”。

剩下一丝点篇幅，我筹谋聊一聊这个世纪的另外两个东说念主，与名将无关，但却是系数波斯东说念主和中国东说念主都世界驰名的东说念主物——琐罗亚斯德和孔子。

图：琐罗亚斯德画像

孔子未几说了，琐罗亚斯德是波斯帝国的国教琐罗亚斯德教（又译：拜火教、祆教）的创举东说念主，两位都是各自国度和民族里的圣东说念主，精神首长，文化的代表，而且很有道理的是，据外传，琐罗亚斯德升天的那一年，刚巧是孔子缔造的那一年，即公元前551年。

琐罗亚斯德和孔子有许多共同点：

领先，他们生前都不受待见，四处碰壁，受东说念主排挤。他们都一生坎坷，心事在世，而他们的学说却都是在他们身后才被弘扬光大。

其次，他们的学说都是借助了一个大帝国而被接济成官方领路阵势。祆教是借助了波斯帝国，儒家是借助了汉帝国。

临了，他们的学说都深入影响了另一个学说门派，可谓是阿谁学说门派的泉源。祆教影响了摩尼教（即明教），儒家影响了理学，但是祆教和摩尼教并不是一趟事，致使还有些冲破，儒家和理学也一样。

本系列里我会有一号外篇特意给各人聊一聊宗教，算是给之前我的《如是我闻，释教那些事儿》打个补丁吧，敬请期待。

公元前6世纪其实是一个止境结拜的世纪，盛名的“轴心时间”便是从这个世纪驱动的，许多学说萌芽在往后的两百年间大放异彩，但是各人其实对这个世纪了解的并未几。

咱们中国这边，世纪初是楚庄王称霸，世纪末是伍子胥复仇，中间几十年发生了啥，咱们许多东说念主并不了了。其实有许多各人耳熏目染的事件就发生在这个世纪，比如中学历史教科书上提到的鲁国初税亩、作丘甲，郑国的作丘赋、铸刑鼎，还有赵氏孤儿、子产相郑、晏子使楚、叔向贺贫、祁奚举贤，以及晋都鞍之战、晋秦麻隧之战、晋楚鄢陵之战、晋国三郤之乱、晋悼公三驾疲楚、魏献子毁车为行、申公巫臣通吴于晋等等。

不外这时期还有一个止境紧迫的事件，便是“弭兵会盟”，一共有两次，全部都发生在公元前6世纪，这是春秋时间第一次各诸侯国之间的大边界和谈协定，洽商先秦史的东说念主统统不会忽略这个事件，为什么几十年的时期里华夏莫得什么大的干戈，吴越为什么好像崛起，其实和弭兵会盟都祸福相依，致使这个事件还间接影响到了其后的战国形势。

而海外，两河与伊朗高原，居鲁士的波斯帝国横空出世，抢占了简直通盘世纪的头条新闻，居鲁士身后，帝国并莫得萎缩，相悖，越发茁壮，不仅在蓝本的基础上进一步占据了中亚和埃及，还把触手伸向了一个美艳迷东说念主的海湾——爱琴海。

注1：其实应该叫居鲁士二世，冈比西斯一生的父亲是居鲁士一生。西方的习尚和咱们刚巧相悖，咱们是护讳先人的名字，不敢和先人同名，而西方是以和先人同名为荣，他们为了牵挂和惦记先人，往往会给我方的女儿取和先人通常的名字，以示传承，是以咱们在西方汗青上就会往往看到“某某X世”这种叫法。注2：对于居鲁士到底是何如升天的，汗青有很大争议，有说他是战死的，有说他是病死的，我这里接受的是希罗多德的说法。注3：天然，咱们的兵圣孙武子亦然活跃于这个世纪，但他的劳动在汗青中纪录的的确是太少了，《左传》中就根底没提到这个东说念主，《史记·孙子吴起传记》中将他和孙膑合为一传，但只重心提了他考验吴宫好意思女的故事，其他的都是一笔带过ag百家乐技巧，系数字数不到五百，是以我也和闲乐生一样，跳过孙武子不讲。注4：沈尹戌死之前还打败了吴军前卫夫概，后者是吴王阖闾的弟弟，柏举之战赴汤蹈火的关键东说念主物，可见沈尹戌的确是个东说念主才。

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