“糖，香料，还有好意思好的滋味，这些就是被用来制造完好意思小女孩的必要身分。但是尤解说不防止在他调制的配方里多加了一种身分：化学物X。因此飞天小女警就这样出身了！”
这段经典的旁白，出自千禧年前后风靡一时的好意思国系列动画《飞天小女警》开场，如要将其对应到当下的人人视野中，打造“完好意思女孩”的配方，或者不错替换成减脂沙拉和酸奶燕麦碗、瑜伽、好意思白好意思容……天然还有最不成缺的“化学物X”，也就是相等刚劲的内核跟奉行力。
《飞天小女警》剧照
在这点上，三次元寰宇有一个最近蹿红的代言东谈主：泡菜国IVE组合成员张元英。14岁出谈的她，年仅20岁就在Instagram上坐拥1300万粉丝，精通多国说话，对峙凌晨起床健身……不仅如斯，每次出席举止皆能作念好教科书级别的神气和风姿管理，上半年更为全网孝顺了“转圈扭胯”的舞台名步地，引得无数东谈主在线复刻。
张开剩余91%从偶像工业的角度来看，这是个100%励志的故事：一个老天赏饭吃、站在金字塔尖的更生代爱豆，耐久以“劳模”情景营业。在TikTok上，网友们为其创造了#wonyoungism#（元英主义）的标签，特指在偶像的启发下保持自律，进取，断绝一切摆烂和躺平行径。
张元英/图源：视觉中国
“元英主义”貌似是个新近的看法，但断绝来看，当中好多具体的带领和作念法，不难让东谈主猜想搪塞媒体上广为流传的泡菜国东谈主图鉴：冰好意思式和健身房是标配，不睡觉，爱进补。与之挂钩的，还有海表里一水自带发光东谈主设的“高能量”博主。看成个例的张元英，仅仅正好蚁集顶流女团与东谈主气Top的双重buff，继而锁定了东谈主们眼中“完好意思女孩”的模板。
在贩卖心焦成为一门“显学”的今天，打击标语式的“上进”宣传，早不再是什么簇新事。但要念念考的是，为何大无数东谈主老是一边嘴上说不，一边难敌被拿捏的招引？当咱们难得以张元英为代表的“高能量者”时，咱们到底在难得什么？在无脑跟风和自我进攻之间，是否存在更科学、变通的第三条路？
若是说“元英主义”的出圈是个巧合，那么加快其传播、冲击东谈主们视野的，则是K-pop在国外成就起的强悍影响力。
在面向泡菜国流行文化的商讨中，K-pop无疑是热度最高的“座上宾”。追随其席卷全球的态势，学界初始密切暖热到这个宏大产业链背后的经济和念念想发展端倪，并试图诈欺标记学、性别话语、后殖民等连接表面，对K-pop征象进行多个维度的领会和总结。
任教于宾州切尼大学的解说金久用（Gooyoung Kim）曾在2018年撰文指出：“K-pop产业的管理与坐褥神气与干事密集型产业险些一致，皆是组织方法上的高度中央集权品级制，并出于坐褥成本和交往成本的考量遴选陡立游搭伙的神气……本该看成文化产业最中枢的立异创意力并不在泡菜邦原土，泡菜国仅仅为K-pop提供相对低价且连接供应的顶尖艺东谈主，由他们演绎从国外购买的曲目和编舞，不错说，K-pop偶像是泡菜国高度采集化的坐褥神气的又一次成效践诺。
换言之，K-pop爱豆在鲜亮的外在下，和普通东谈主一样皆包袱着劳碌的“牛马命”。耐久暖热K-pop的老粉皆知谈，泡菜国几大“造星工场”对旗下锻练生的发掘、取舍和培训严苛到何种进度。即便和二代团的拚命比较，如今崛起的五代团常因资质和东谈主气不匹配饱受诟病，但每个露面者照旧外界眼中的“卷王”代表。
拿张元英来说，东谈主们对其好感度的直线飙升，更多源于她的敬业和专注。从2018年6月进入选秀节目《Produce 48》夺冠初始，她便开启了高强度、连轴转的演艺生涯。2023年底，一张其所属经纪公司安排的告示单在网上传开：张元英要在五天内往返三个咱妈，担任两场年末主办，录制KBS舞台，同期完成五场签售。
张元英在选秀节目《Produce 48》中夺冠
即便跳出演艺圈的本职，张元英也少量在自我管理和要求上松懈。
“元英主义”爆火后，不少自媒体以“张元英学习法”“张元英变好意思念念路”等为关键词，深扒艺东谈主在搪塞动态、采访中裸露的边角料信息，将其索求成一套旨在精确投喂的“完好意思女孩指南”。
看成商品化包装的妙技，这些对爱豆东谈主格特质中“好意思好”部分的筛捡、拼贴和放大，虽然是浮浅的，却不错无缝衔尾到另一个郑重的论调上：制造幻梦，乃是当代偶像工业的支点场所。
尤其关于手合手赢家脚本、在总共这个词行业中位居高地的“运气儿”来说，随时作念好满分的榜样，俨然是不可违背的义务。
这种粉丝和爱豆间的双向奔赴，或可相识为“参与式文化”的一种具体呈现。与其说以“元英主义”为代表的学习和效仿行径，是为了将我方装进偶像的壳子，毋宁说是在劫夺某种确凿的身份招供。
尤其在东亚等“优绩主义”（meritocracy）盛行的地区，比起身边的“同类”，东谈主们更需要一个高曝光度的、像头顶启盛名演员般的精神寄予，来点火昂然的能源。
久而久之，当偶像的力量初始从音乐、舞台等专科化场景，全主见浸透到奴隶者的日常生活中，跟着亲密感同步成就起来的，还有自认掌控了某种细则性的刺激和知足。
毕竟不管普通东谈主抑或神坛上的爱豆，内容皆是血汗工场的一员。
当个东谈主被扔到规整、调处的步骤框架内，力求上游便成了最适当的抗争和求生政策，即便这种不雅念是外部“强加”的。
在从生涯游戏出局的不安、惊愕延长下，从写字楼、自习室到24小时健身房，城市成了日夜通后的竞技场，原有的满足被不断蚕食和褫夺。
这幅私东谈主和人人鸿沟污染的图景，正应了《24/7：晚期老本主义与就寝的拆伙》提倡的不雅点：“在他们连结主义的范式里，最有价值的是为举止而举止，耐久皆在作念着什么，在出动，在变调——这才能给你带来声望，而不是踏实，后者时常是无所看成的同义词。”
尽管在对24/7作息模式的批判中，乔纳森·克拉里利弊收拢了“老本主义的延长”这一落点，但要指出的是，当中围绕战后消费、电视前言、互联网波澜等张开的讲演，更多仍采集在传统的“坐褥”领域，而非另一个在今天愈加隐性、难以察觉的征象：心情的圭臬化和商品化。
开放TikTok上和“元英主义”连接的帖子，一个高频出现的副词条为“self-motivation（自我激勉），与之挂钩的，则是张元英刚劲的心情自控力。在被问及对网上负面评价的看法时，她暗示我方的为东谈主和他者界说无关：“你是你，我是我。”访佛的还有敬佩“凡事发生必故意于我”，并告诫后辈“职责归职责，你我方才是最稀奇的”。
关于贯彻“元英主义”的粉丝来说，张元英能够跃升为五代团的尖子生，正是收获于其超然的“大女主”心态。即使靠近妖怪般的行程安排，她也甚少将怨气和疲态挂在脸上。在这里，心情踏实、不内讧从个东谈主品性进化成了一种多礼的作事性要素，暗扣的价值不雅则是，要想“往上爬”就得有相应的承压才调，不成佩戴太多负能量。
这不仅在偶像行业是如斯，各大搪塞平台上以“高能量”“底层逆袭”“斜杠后生”等为标签的博主，时常皆有着超高手气，当中还隔离出了护肤、搞钱、常识类（念书）、心情疗愈等垂直的赛谈。从用户角度来看，凝听这些博主的申饬共享是一种“代偿”，正因本身心力有限，才需要蹭下别东谈主溢出的拼劲。
问题在于，就像市面上好多保健类居品只起到安危性的作用，“高能量博主”们用心瞎想的视频和案牍，极易将运谈之巧妙莫测改写成单边的因果链扩充，访佛“对峙自律，你就能过上开挂的东谈主生”。
在这些5～10分钟的内容中，aG百家乐真人平台结局老是被渲染得无比甜好意思，进而淡化、逃避了背后的叩门砖，比如一个相对健康的原生家庭，一线城市对眼界的培育，弘扬的东谈主脉和资源检索才调等等，还有多样低调的品牌方植入。
这让东谈主猜想好意思国社会学家阿莉·霍克希尔德在其名著《心灵的整饰：东谈主类心情的交易化》中提到的不雅点，心情干事者擅于“为不雅众创造一种幻象，而不雅众也将之看成礼物接受下来”。一个更能让东谈主代入的例子，就是“心情价值”看成一个积极感情学的繁衍看法，近两年在网上的正常遮盖和使用。不管你是否赞同它底层的叙事动机，皆不成否定把心情标注成可量化的分数，已成为刻下愈演愈烈的趋势。
在一些细腻绩效至上、高奉行力的行业，用东谈主单元会承袭问卷、量表等方法，将“心情踏实性”纳进口试和傍观机制。而当波及需要单干配合的款式时，和“幼稚量”原罪相映衬的，恰正是那些领有“高能量”天禀的东谈主，他们就像团队里的磁铁，总能带动起办公室的仇怨，何况不错看似绝不辛勤地合作职责跟生活，即所谓的WLB（work-life balance）。
《装腔启示录》剧照
在某大厂认真内容运营、27岁的阿玲，对此深有叹息。身为一个天性明锐、耗能高的东谈主，她在本年被调到新的组之后，发现身边共事皆有花不完的元气心灵：有的会利用每天早起后几小时的空档，在家自学小语种；有的会卡着饭点去公司的健身房；有的哪怕家事缠身，也很少在东谈主前被打垮，还在周末连报了游水班和普拉提班。
处在这样被“现充”包围的环境，她总感到有些格不相入，“和共事们比起来，我好像花了太多时刻来处理我方那些不闻明、没来由的心情。每当他们计算下次去哪儿玩，学什么东西时，我皆插不上什么话，只可躲起来给我方充电”。
《我的开脱日记》剧照
像她这样被迫边际化、难以融入某个特定社群的例子，反射出的是心情的“马太效应”：高能量的东谈主相互眩惑和抱团，至于那些心态波动较大的东谈主，指望他东谈主来相识、共情我方并提供灵验的处罚有瞎想，注定是奢华的。
诚然，具备“高能量”特色的东谈主，未必皆要被扣上“精熟自私主义”的帽子。不外当感情层面耐久性的成立和更正，在媒体助推下成为一种蜻蜓点水的共鸣，维系心情的成本和干事代价被过度遏抑，其最终很可能形成山体滑坡般的悲催。前些年泡菜国演艺圈大限制的艺东谈主抑郁、轻惹事件，即是最佳的例证。
面前，回到发轫抛出的阿谁问题：为何人人皆朋友心焦伤身，亢进打鸡血不可取，“躺平学”“摆烂学”也早就获得了正名，但所谓的“高能量珍惜”却能一直走在商场前端，成为流量密码的采集地？
一般情况下，东谈主们会将其归结为渴望本能的驱使，就像“元英主义”这股风潮，正是依附于女孩们对好意思貌、好心态等瞎想的向往，进而将“自我培植”作念成了生意。从也曾攻陷寰宇的芭比告白，到今天多样以“爱我方”为由头的消费主义罗网，日光之下并无新事。
但关于无数东谈主来说，“匮乏感”更合适他们心态的底色。尤其不才千里时间，对往日、对自我的迷濛，在以Z世代为首的东谈主群中极为精深。从小泡在信息汪洋里的他们既醒目又脆弱，热衷于对多样征象“祛魅”，张口就是断绝异化、开脱自我，到头来却发现，生活并未像平凡的好意思式励志片那样出现回转，于是撒完气跺完脚，只得连接埋头搬砖。
这正是为什么，在儒家文化影响深刻的东亚社会，“作念我方”的标语听来无比正确，却遮挡不了背后的煞白和无力。对主流东谈主群来说，比起顺手奢华品的老本，他们更郑重的是刻在骨子里的“作念题家念念维”，和其留传住的终生、不可逆的伤害，致使于对待顾问好我方的内心这件事，皆能将其发展成精细而严肃的模范论。
悖谬的是，和其他属目“积贮型投资”的特长不同，每个东谈主的大脑关于心情的免疫力并无段位陡立之分。在阿玲看来，所谓“高能量体质”更多取决于客不雅的躯壳要求：“就像学生时间，有的东谈主不错很恣意跑完800米，但对有的东谈主来说却是恶梦，出厂成立不一样，天然也会影响到心情的响应进程。”
耐久被精神力缺失、幼稚量磁场困扰的东谈主，约莫可分为两种：一类是干脆接受近况，屏蔽掉外界的评价体系，但这种占比少量；另一类则会像神农尝百草般，为了拨爽气情的冗杂试遍多样药方。然而在这种跟旧模式的拉扯中，任何一个后怕虎的动作皆可能被交易逻辑敲诈，导致心焦感泄洪。
“优绩至上的不雅念道贺成效者，却乱骂失败者，即使在失败者我方的眼中亦然如斯。”好意思国社会学家、哈佛大学解说桑德尔在《精英的自负》中如斯描画谈。领有一个踏实、不易消费的内核，天然意味着在牌桌上更有契机胜出，但当其反面被打压，铸造出虚憍的国民本性，这种社会定然是病态的。
说到底，咱们不错难得看起来自律、轻视和刚劲的东谈主，但要认清身而为东谈主的局限性，切莫属意于依样画葫芦，在辛勤之余开荒多样业余时刻和兴味，将发条拧到底。这种操作不仅透支元气心灵，也会让东谈主堕入连接的紧绷情景，被自责跟颓丧来回敲打。
《我，到点放工》剧照
此外，需要承认活力的短少和倦乏并不老是件赖事，也并非全然无须的申饬，那代表着咱们对我方和他东谈主的困苦有着浓烈、深刻的共鸣，而“共鸣”恰正是转念和创造的第一步。就像本年线上脱口秀节目中，选手们以双相阻碍、原生家庭、找职按捺等为素材，即是在对身心的卡壳给予回击。
这种讥谑的玩弄，让咱们懂得了对抗传统框架下的规训，不一定非得借助狂飙宣泄式的发疯。不异地，渴求“自我培植”虽是东谈主之常情，却不该掺入太多低价鸡汤。当游戏的规定一时无法撼动，对问题的处罚只可追究到本身，通过渐进式的重建和调适，将根脉扎向晦暗的地底，以求更聚合高处的光源。
阿玲正在阅历这个变调的进程，也曾自发分歧群的她，如今在共事们的感染下报了跳舞班，“心态和躯壳上确凿会有较着的变化”。与此同期，她也在包容我方“颓”的那面。“之前一个周末皆用来宅家煲剧的话，会有很强的错误感，但面前迟缓变得能接受了。”
听起来，这像是一个脱离环境经管后，终于彻悟了“无须之用”的故事。但她说，我方还在死力挣扎、学习中，“不跟别东谈主比，唯有有一丝点逾越就行了”。
（文中玲为假名）
本文首发于《南风窗》杂志第25期
作家 | 邹迪阳
裁剪 | 祖晓谦
值班主编 | 张来
排版 | 八斤ag百家乐真实性
发布于：山东省