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    Ag百家乐 五帝期间编年的骁勇假定和阻拦求证Ⅰ夏商周断代可追预料黄帝元年

    发布日期:2024-12-09 04:08    点击次数:81

    此前半农在Ag百家乐

    《公开叫板夏商周断代工程|按《今本竹书编年》新拟《夏商周年表》》

    建议:因古东说念主“天东说念主合一”的意志不雅念,以为发诞辰食是一种极为萧索的恶兆天象,天上“改天换日”警示六合要“拔赵帜立汉帜”,于是

    在上古技术,出现日食天象后必定会发生君王退位、禅位、征伐、叛乱、弑君等要紧政事事件。在地多东说念主少、出产力低下的夏商周技术所发生的干戈也主要为“替天行说念”的意志模式之战,而非资源地皮争夺之战!

    本篇又建议另一不雅点:便是上古技术,

    我国帝位传承轨制履历过三个阶段,黄帝之前是帝位“转世制”,从伏羲驱动,连接至少上千年!五帝期间有短期的帝位“禅让制”。夏启之后参加帝位“世及制”。

    关系史料也留住了鲜为东说念主知的“转世制”缺点萍踪和数据,经分析和推理,

    果真的上古编年可追预料黄帝元年……

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    什么是“转世制”?

    在上古技术,“东说念主首蛇身”的伏羲、女娲,“牛首东说念主身”的神农,“戴胜、虎齿、有豹尾”的西王母及“九尾狐”、“麒麟”、“凤凰”等歪邪乖张特征的东说念主或动物出现,古东说念主无法解释这种基因突变原意,以为是上天之神下落到东说念主间,或被称为“皇”!极受珍重。而“皇”身后按古东说念主说法是要转世转世的。于是按照某种原始信仰及规矩,搜寻和挑选在某一特定时候、场地或特定特征的更生儿童细目为“皇”的“转世者”,就被称为“帝”,并世世相传造成富厚协调的帝位转世轨制。用这种轨制产生领有极高“神权”的“帝”当但是然也就成为上古技术原始部落的魁首。肖似至今天藏传释教活佛转世轨制!

    领会了“转世制”,咱们再来分析今本《竹书编年》对于五帝在位年数记录。今本《竹书编年》记录黄帝在位一百年,颛顼在位七十八年,喾在位六十三年,尧在位一百年,这些君王都如斯的遐龄显着与弥远考古数据之古东说念主寿命不对!况且推算生于颛顼三十年,在尧六十九年被殛于羽山的鯀寿命果然高达一百九十岁!显着,五帝时各君王在位年数被夸张放大或被凑成一百年,昭彰是造作的!

    可《今本竹书编年》又载:

    “(黄帝)七十七年,昌意降居弱水,

    帝乾荒……(帝颛顼)三十年,帝

    伯鲧。”

    这两条数据,出现两个蹊跷的“产”字,让东说念主目下一亮,似乎有萍踪可寻!可能与黄帝、颛顼退位年代筹划。

    “产”字甲骨文“从文从生”,会意字,其含义必与“文”字筹划。因此咱们来源分析甲骨文“文”字。

    古东说念主以为,长短不一的全国万物都由金、木、水、火、土这5种基本物资组成,并有法例地运行和变化着,即

    金生水,水生木,木生火,火生土,土生金。这种五行相生变化的原意,则称为“文”。

    这才是甲骨文“文”字的本意!

    是以天上五星变化被称为“天文”,东说念主间按五行变化就称“东说念主文”。《礼记·乐记》“

    五色成文则不乱。

    ”于是天有五星成文则时不费,东说念主有五脏成文则身不死,地有五方成文则说念不迷,政有五帝成文则治不争……造成我国古代朴素的唯物主见五行学说。

    是以甲骨文“产”字本意指按五行法例出身的兴味。

    骁勇假定:黄帝立七十七年退位,于是“按五行相生说”立颛顼为帝;颛顼立三十年后退位,“按五行相生说”产生了鲧。

    按“五行学说”,我国上古技术产生了五方天帝及属神:

    东方天帝,属神句芒;

    南边天帝,属神回禄;

    中央天帝,属神后土;

    西方天帝,属神蓐收;

    朔方天帝,属神禺强(据说字“玄冥”)。

    古东说念主有“天东说念主合一”不雅念,相对应产生了以青赤黄白黑五色为五行的六合五帝:

    东方青帝太昊(伏羲氏)

    南边赤帝神农(魁隗氏)

    中央黄帝有熊(有熊氏)

    西方白帝少昊(凤鸿氏?)

    朔方黑帝颛顼(鱼凫氏?)。

    其中

    东方青帝太昊

    便是以“东说念主首蛇身”的伏羲为皇并世代转世相传的帝,闻一多《伏羲考》:

    《君王世纪》曰:太皞庖牺氏经女娲氏、大庭氏、柏皇氏、中央氏、栗陆氏、骊连氏、赫胥氏、尊卢氏、恶浊氏、皞英氏、有巢氏,朱襄氏、葛天氏、阴天氏、无怀氏共十七主,历一千二百六十年。

    历一千二百多年,年代久远且产生好多氏族分支!

    南边赤(炎)帝

    是以“牛首东说念主身”的神农为皇世代转世相传的帝,史载至末代炎帝榆罔时,已相传了八世。

    中央黄帝

    产生于有熊氏,疑来源出现“黄熊”后造成有熊部落,后产生转世相传的帝,黄帝世系中有鲧变为黄能(熊的一种)的外传,有禹涂山氏会女娇时变为熊的外传。均与熊筹划!古本《竹书编年》载:

    “禹居阳城。黄帝至禹,为世三十。”

    相传了三十世!

    西方白帝少昊

    产生于凤鸿氏,疑是以上古技术出现的一种奇特的鸟-凤凰(凰为鸟中之皇)并转世相传的帝。是以少昊帅鸟师,以鸟纪官!

    朔方黑(玄)帝

    疑来源产生于共工氏!属神农炎帝一族。《归藏·启筮》:

    “共工东说念主面蛇身朱发。”

    也有“皇”之特征,成为世代转世相传的帝。《左传·昭公十七年》:

    “共工氏以水纪,故为水师而水名。”

    “水”与“黑”也相对应!按“五行说”相生表面,炎帝之后是黄帝,黄帝之后是白帝少昊,白帝之后应该是黑帝共工氏!但白帝少昊退位后,黄帝之臣左徹等欺诈黄帝的影响和权势,强势褫夺了共工氏称帝的权益,立黄帝之孙颛顼为黑帝。这才是“共工与颛顼争为帝,怒而触不周之山”的果真原因!

    陈逢衡《竹书编年集证》卷四九案《博物志》云:

    “黄帝仙去,其臣左徹者削木象黄帝,帅诸侯以朝。七年不还,左徹乃立颛顼,左徹亦仙去也。”

    立颛顼为黑帝,历史上也从此抹去了共工氏曾为黑帝的事实。况且传世文件其它四帝都有相传多代的记录,唯黑帝只好颛顼一东说念主,不对常理!

    立黄帝之孙颛顼为帝,依然轻松了原本的“五行转世制”,有了帝位“世及制”的雏形!

    颛顼退位后,又引起共工之子术器叛乱,黄帝曾孙喾武力巩固术器叛乱后,成为实质总揽者(

    非称帝

    !),未立按“转世制”产生的鲧,径直立其季子挚为帝!九年后,AG视讯百家乐才由喾之三妃庆都所生之子放郧继位,这便是全球熟知的“禅让制”的始创者帝尧。

    对于帝挚,传世史料较少且婉曲不清,在此祥作整理:

    《君王世纪》曰:

    “帝挚之母,於四东说念主之中,其班最下,而挚年昆仲最长,故得登帝位。”

    帝挚之母为喾四妃之末,而挚却年昆仲最长,似说不外去!可能是作家受到其时立长为帝的传统不雅念影响。

    挚实为喾季子,而非宗子,是颛顼退位后从黄帝后裔中“内定”的“帝”之东说念主选,称帝时当为三岁!

    帝挚《史记》亦写稿帝鸷,在殷墟甲骨卜辞则称其为高祖夔。国粹各人王国维以为甲骨文“夔”是猴之形,历史学家孙作云则以为“夔”为鸟喙东说念主身之形。跟“鲧为鱼”、“禹为虫”等外形有动物容颜的东说念主物不异,上古技术都被以为是有“帝”之特征的东说念主物!

    帝挚(夔)退位后,和同父异母的兄长契、后稷一都,在帝尧时都被举用。到舜帝时命夔主典乐。《史记.五帝本纪》载:

    “舜曰:“嗟!四岳,有能典朕三礼?”皆曰伯夷可。舜曰:“嗟!伯夷,以汝为秩宗,早晚维敬,直哉维静絜。”伯夷让夔、龙。舜曰:“然。

    以夔为典乐

    ,教稺子,直而温,宽而栗,刚而毋虐,简而毋傲;

    诗言意,歌长言,声依永,律和声,八音能谐

    ,毋相夺伦,神东说念主以和。”夔曰:“于!予击石拊石,百兽率舞。”

    夔在《山海经》则称帝俊(夋):

    《山海经.海内经》:

    “帝俊生晏龙,晏龙是为琴瑟。帝俊有子八东说念主,是始为歌舞。”

    这些帝俊之子“始为琴琵”、“始为歌舞”与“乐”关系的记录偶合与《史记》“夔为典乐”、“诗言意,歌长言,声依永,律和声,八音能谐”互相印证,很好地证实了

    《史记》东说念主物夔便是《山海经》里的帝俊!

    以上分析了黄帝技术帝位传承轨制的变化及历史配景。底下字据关系历史萍踪和天文数据试拟从黄帝驱动的五帝期间编年表。

    五帝期间编年表

    今本《竹书编年》载:“

    (黄帝)五十年秋七月庚申,天雾三日三夜,昼昏。

    ”因有“天雾三日三夜”之过问,古今学者简直都冷落了这里的“昼昏”二字,按黄帝因焦躁求救于圣东说念主“天老、力牧、容成”的内容分析,

    实质上“昼昏”是发生了让古东说念主焦躁的“日全食”天象!

    查询刘次沅、马莉萍《中国历史日食典》。空洞分析我国四千年前七月份发生的日全食记录,

    细目此次日全食发生在公元前2123年7月21日

    因此,

    黄帝元年细目为公元前2172年!

    参考今本《竹书编年》,编年表如下:

    黄帝

    公元前2172年,黄帝元年

    黄帝立77年

    黄帝五十年,即公元前2123年7月发诞辰全食。

    公元前2097年8月31日发诞辰食。

    次年,即公元前2096年,黄帝七十七年退位并“仙去”。白帝少昊短期内称帝,七年后,黄帝之臣左徹立颛顼为帝。

    颛顼

    公元前2088年,颛顼元年

    颛顼立三十年

    公元前2060年9月11日发诞辰食

    。次年,公元前2059年,颛顼三十年退位,欲立鲧!

    公元前2058年,共工之子术器作乱,辛侯灭之。

    帝挚

    公元前2058年,喾立季子挚。

    挚立九年

    公元前2050年,帝挚退位。

    公元前2050年2月26日发诞辰食

    为帝挚退位果真原因!(史记谓“帝挚立,不善,而弟放勋立,是为帝尧”)

    帝尧

    公元前2049年尧立

    尧立42年

    公元前2031年,命共工鲧治河。今本《竹书编年》:“

    (尧)十九年,命共工治河。

    ”此共工为官职名,疑为鲧!此时鲧偶合为当力之年三十岁。

    公元前2022年鲧死,禹生。

    “用鲧治水,九年而水不停,功用不可。”

    当作“转世制”给与的“帝”之东说念主物鲧,被尧借治水不力殛于羽山。鲧死时三十九岁。

    帝舜

    公元前2007年舜立

    舜立14年

    公元前2005年,命司空禹治河。舜即位二年后,命司空禹治河,此时禹十七岁。今本《竹书编年》:

    “十四年,卿云见,命禹代虞事。 在位十有四年,奏钟石笙管未罢,而天大雷雨,疾风发廊拔木,桴饱读播地,钟磬,乱行,舞东说念主顿伏,乐正狂走。舜乃磬堵持衡而笑曰:“明哉,六合非一东说念主之六合也,亦乃见于钟石笙管乎。”乃荐禹于天,使行皇帝事也。”

    舜十四年,因发生萧索“疾风”引起焦躁,才“禅位”禹。但舜还一直把捏着政权直到五十年!

    帝禹

    公元前1993年禹立

    禹立四十五年

    禹在外治水十三年后,舜禅位禹,此时禹已三十岁。禹立四十五年,但禹果真把捏政权只好八年!

    七十五岁后禅位伯益……

    而后夏编年详见下表:

    附:五帝技术尧至夏编年表

    参阅拙文《公开叫板夏商周断代工程|按《今本竹书编年》新拟夏商周年表》

    发布于:天津市

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