在金庸先生笔下的武侠演义《天龙八部》中百家乐AG，男主角乔峰是所有这个词读者不雅众心目中当之无愧的大侠，身为一个契丹东谈主，从小在华夏长大，濒临国仇家恨，最终接收以死来一样辽、宋两国一时的和平。
而契丹这个在马背上生涯的民族，也给咱们留住了潜入的印象。
公元907年，辽太祖耶律阿保机和谐了契丹各部落，尔后契丹的铁骑踏遍了华夏大地。
《天龙八部》中乔峰（黄日华饰）
然而，即是这么一个一度遒劲到无可匹敌的民族，却在短短的两百多年后从历史上隐藏了，再加上辽代对竹素管控得十分严格，导致史料上对辽代的记录少之又少，也让契丹民族蒙上了一层开阔的面纱。
1992年6月底，一直踊跃于探寻契丹民族历史的盖之庸接到了来自内蒙古自治区文化厅文物处打来的电话：“位于赤峰市东北的阿鲁科尔沁旗发现了一个大盗洞，疑似有一座辽代的古墓遭到了盗掘，在发现的墓志铭上有“耶律羽之”的字样。”
张开剩余89%耶律羽之是建国皇帝辽太祖耶律阿保机的堂兄弟，他的苍老耶律曷鲁是辽代元勋传记中的第一东谈主，被封为夷离堇，夷离堇的职位极度于《天龙八部》中乔峰的辽国“南院大王”。
辽太祖耶律阿保机
耶律羽之在少年的时候就随从着耶律阿保机四处开导，亦然辽国的建国重臣，官居左相，被封为建国公。
除此除外，耶律羽之身上的家眷血缘，是除了耶律阿保机除外最为隧谈的契丹正宗，也即是说，如果这座古墓的主东谈主真的是耶律羽之的话，不仅不错通过墓葬了解辽代建国时期的贵族民俗和历史，致使还不错通过当代化的DNA技巧找到契丹民族着迷的奥密。
然而，关于墓志铭上暧昧不清的笔墨，并不可就此料定这座古墓一定是耶律羽之的。
深想了一番熟虑之后，盖之庸决定请阿鲁科尔沁旗那边的责任主谈主员将墓志上的笔墨拓印下来。拿到拓本后，盖之庸压抑住内心的繁荣之情，仔细研读起了墓志铭。
耶律羽之墓室
在密密匝匝笔墨中，他找到了一句话“公讳羽之，姓耶律氏”，也即是说，这个墓主东谈主细则即是耶律羽之。
细则了墓葬的主东谈主，但满载着辽国早期历史印迹的墓葬一经被盗掘，盖之庸决定立即登程赶赴耶律羽之墓，但愿不祥从中发现一点思绪。
阿鲁科尔沁旗地处偏远且草原谈路震憾，盖之庸携带考古队员们用了两天的时代才抵达墓葬处所的朝格图山近邻的屯子。
刚来到这里时，墓葬周围的树枝上真的皆有被大风刮上去的幻灭丝织品，这些丝织品明白皆是出自墓葬中。只是是在大地上，就不错看到如斯错落的形貌，难以瞎想，地下的耶律羽之墓又会是若何的一番征象。
耶律羽之墓志铭
盖之庸当先通过盗墓贼留住的盗洞干涉墓主室后，墓葬四壁上的琉璃砖在手电筒的映照下，发出了令东谈主屁滚尿流的绿色色泽。
更为奇特的是，盖之庸嗅觉到了眼下触感软绵绵的，定睛仔洞悉看后发现，大地上铺满了幻灭的丝织品。经由仔细永别，除了成匹的布料除外，还有随葬的女性综合衣物，应该是耶律羽之的夫东谈主与其合葬在此的起因。
盖之庸立即携带考古队对墓葬进行抢救性发掘，将所有这个词幻灭的丝织品一谈计帐出来，进行清洗和设备，这是迄今戒指，辽代墓葬中出土丝织品最多、同期亦然最令东谈主愁然的一次。
出土的描墨莲斑纹绮
不仅墓葬内部的丝织品被撕成碎屑，就连耶律羽之偏激夫东谈主的尸骨也被碎裂，墓中的随葬品仅剩下了一些四处洒落的玛瑙、琥珀和易碎的瓷器。
契丹民族一向视死若生，珍爱厚葬，仅从丝织品和君主陵墓皆生僻的琉璃砖上来看，咱们就不错看出这位辽国重臣的墓葬，十足是迫害到了极致，然而陪葬品绝大部分皆已被盗墓贼偷走。
就谢世东谈主苦苦寻找思绪的时候，盖之庸在近邻一户东谈主家的院墙上看到了一件正在曝晒的古代袍子，据这户村民说，这个袍子是从墓内部捡总结的。
其实，就在文物处的责任主谈主员发现这个墓葬被盗之前，在村中就一经谣喙纷纷，传出在野格图山下有宝贝，这件袍子即是村民在据说了传言之后前去捡到的宝贝。
辽国邦畿
在了解情况了之后，盖之庸立即有关当地的民警到各家各户收缴捡来的文物，但莫得找到任何的金银器物。何况这座墓葬的位置十分偏僻，正常的村民根蒂就发现不了，盗洞明白不会是村民们挖的。
经由多方的打听，“朝格图山下有宝贝”的说法是从一个频频在野格图山放羊的牧羊倌的嘴里传出来的，民警连夜突击审讯放羊倌，并从他的住处查获了多量的金银器物，人人皆以为他应该即是盗墓贼。
通过对放羊倌一晚上的审讯，ag百家乐在线再鸠合我方在墓中看到的情形，盖之庸很快就辩白了这个宗旨。
耶律羽之的墓门在地下十米之深，仅凭放羊倌一个东谈主的力量信托是作念不到的。左证放羊倌的交待，他是在放羊的时候才发现这个一经挖好的盗洞的，就进去后拿走了很多金银器。
契丹武士
左证以往对辽代墓葬发掘的教会，一般的大型墓葬皆会有四个墓室，前室用来摆放墓志，后室是墓主东谈主的尸床和供台，东耳室放墓主东谈主的日用品，西耳室则有益用来摆放马具。
契丹民族是一个马背上的游牧民族，马跟车真的即是他们的家，尤其是贵族，马具的质料的强横又是他们身份的标志，亦然他们生涯中离不开的一个必需品。
奇怪的是，在对耶律羽之的墓室计帐终了之后，却莫得发现任何的马具，只是是在西耳室里发现了一些马具的幻灭残片，而之前从村民和牧羊倌那里收缴过来的文物中也莫得发现马具。
毫无疑问，这批马具是被盗墓贼拿走了。
墓中出土的文物
古契丹东谈主所用的马具在市面上并未几见，盖之庸想以马具为思绪，寻找盗墓贼的足迹。
居然，不久后见效持获了盗掘耶律羽之大墓的四名主谋，见效追缴回了大部分被盗文物。
这几名盗墓贼整整花了两个月的时代挖掘盗洞，当他们把墓葬中的一部分宝物带走之时，却被牧羊倌发现了盗洞，拿走了部分金银器物。
等盗墓贼再次复返的时候，以为一经败露了足迹，于是就将墓中鼎力碎裂一番，再把剩下的价值较高的随葬品一谈拿走。
墓中出土的文物
如若墓葬莫得被盗的话，应用当代化的科学技巧进行发掘，左证文物的摆放位置，不错从这座墓葬中取得多量的辽代生涯文化，致使不错反应出墓主东谈主生前的生涯场景，但这些信息皆跟着墓的被盗而无影无踪。
盖之庸在计帐设备追缴总结的这批文物时，发现了一件金花银砚盒，在砚盒的侧面雕琢着一条幡龙，蟠龙口吐莲花，莲花上写着“万岁台”三个字。
家喻户晓，龙纹和万岁皆是皇帝的专用，各样迹象皆标明，这是耶律羽之在生前使用过的，而并不是在耶律羽之身后皇帝特赐的随葬品。
墓中出土的万岁台
在仔细翻阅史料后，盖之庸发现，耶律羽之还真的有履历使用这个万岁台。汗青中记录：
“耶律羽之邃晓各部族的谈话，是耶律阿保机最为倚重的酬酢东谈主才，曾手脚太傅辅佐耶律阿保机的男儿耶律倍科罚辽国的属国东丹国。
而在耶律倍争夺皇位失败隐迹后，耶律羽之就成了东丹国实质的统率者。”
也即是说，耶律羽之就极度于是东丹国的皇帝，当然有履历使用皇帝级别的东西。
除了金银器物除外，耶律羽之墓中随葬的瓷器也让考古人人啧啧称叹，其中最引东谈主贯注是一只看起来泛泛无奇的白色大碗，碗底刻着的一个“盈”字。
左证《资治通鉴》一书中记录，“盈”是“大盈库”的简称，大盈库是唐代皇家的私库，所有这个词刻有“盈”字的白瓷皆是由唐朝大明宫向邢窑定制的贡品。
耶律羽之墓谈
在唐朝末年，皇室衰微，原本手脚皇室专供的“盈”字款白瓷逐情势向外流去。到了五代时期，邢窑的“盈”字款白瓷一经成为了品性的代名词，因此，出目下耶律羽之墓中也就不及为奇了。
通过墓中出土的文物，可见契丹贵族东谈主群生前的迫害生涯极其富贵，何况蕴含了很多的历史文化信息。
然而，让所有这个词规划辽代历史的人人皆感到困惑的是，建树过219年辽王朝的契丹民族，却在明朝之后就从历史记录中隐藏得六根清净，这么一个如斯显著的民族到底去了那儿。
中国医学科学院和中国社会科学院的规划东谈主员从耶律羽之墓里出土的头骨牙齿中提真金不怕火出DNA，将其与其他民族进行了对比，终于找到了契丹东谈主终末的去处。
耶律羽之坟场
在元代时期建树横跨欧亚大陆的蒙古帝国时，由于频年开导，频繁用兵，以英勇善战著称的契丹族东谈主真的被征招殆尽，他们随从部队被分散到了各地，与其他民族通婚交融。
经由DNA测序等一系列的规划，应用了各样当代的科技考古技巧，规划东谈主员得出了论断：“在云南宝平地区的部分氏族留有契丹东谈主的血缘，而有的契丹东谈主后裔于今仍保持着较大的族群，比如如今主要生涯在我国朔方的达斡尔族东谈主。”
契丹民族因英勇善战而崛起百家乐AG，也因四处开导而消融，也曾遨游在草原上的一只雄鹰四散飞离，如兼并滴水，溶解进了华夏民族的泥土之中。
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