大食原为波斯东说念主对阿拉伯部落的名称ag百家乐在线，其后被唐东说念主用以名称阿拉伯帝国。从7世纪末伊斯兰大投降领路到1258年被蒙古西征所灭，阿拉伯帝国先后兴起了倭马亚王朝、阿拔斯王朝和法蒂玛王朝。因三个王朝的旗色不同，唐东说念主分又名之为白衣大食、黑衣大食与绿衣大食。三个王朝既互相对立，又都与先知穆罕默德过火家眷存在浅薄有关，共同构成了一部阿拉伯帝国的枯荣史。 倭马亚王朝由倭马亚家眷的穆阿维叶设立，倭马亚家眷与先知穆罕默德所在的哈希姆家眷同属古莱什族部落。穆罕默德创立伊斯兰教之时，倭马亚家...
大食原为波斯东说念主对阿拉伯部落的名称ag百家乐在线，其后被唐东说念主用以名称阿拉伯帝国。从7世纪末伊斯兰大投降领路到1258年被蒙古西征所灭，阿拉伯帝国先后兴起了倭马亚王朝、阿拔斯王朝和法蒂玛王朝。因三个王朝的旗色不同，唐东说念主分又名之为白衣大食、黑衣大食与绿衣大食。三个王朝既互相对立，又都与先知穆罕默德过火家眷存在浅薄有关，共同构成了一部阿拉伯帝国的枯荣史。
倭马亚王朝由倭马亚家眷的穆阿维叶设立，倭马亚家眷与先知穆罕默德所在的哈希姆家眷同属古莱什族部落。穆罕默德创立伊斯兰教之时，倭马亚家眷是麦加城中最纷乱的家眷，哈希姆家眷则已零落。
由于顾虑伊斯兰熏陶欺压自己的总揽地位，倭马亚家眷的族长阿布•苏福扬蚁集其他氏族糟塌穆斯林，在穆罕默德率领穆斯林迁往麦地那后，阿布•苏福扬又派兵前去攻打。但并非通盘的倭马亚家眷成员都摒除伊斯兰教，其族东说念主奥斯曼就成了穆罕默德的诚实侍从者，并娶了穆罕默德的犬子为妻。这为之后倭马亚王朝的崛起奠定了前提。
倭马亚王朝
630年，穆罕默德劝诱戎行光复麦加，阿布•苏福扬见一蹶不兴，就皈心了伊斯兰教。穆罕默德死字后，伊斯兰教运行了大投降领路，阿布•苏福扬的次子穆阿维叶随军参加了投降叙利亚的搏斗，因功被任命为大马士革省总督。在奥斯曼继任哈里发之后，穆阿维叶又升任叙利亚总督。
在叙利亚总督任上，穆阿维叶贪念勃勃地向拜占庭帝国推广，率先设立阿拉伯舟师，为伊斯兰教夺取了第一个海岛塞浦路斯。但跟着阿拉伯帝国的推广，原先由阿拉伯穆斯林选举的哈里发也难以掌控阿拉伯半岛之外的地皮。叙利亚的大马士革、伊拉克的库法、埃及的亚历山大无论是高贵进度照旧地舆位置都比位于沙漠中的麦地那更适劝诱为帝国的总揽中心。
阿拉伯帝国的推广
656年，由于不悦哈里发奥斯曼顺之者昌，以及对职权和战利品的分拨不均，库法的穆斯林率先举起反对奥斯曼的大旗。随后其他地区也爆发了骚乱，来自埃及的500名叛军平直到麦地那将奥斯曼包围起来。奥斯曼一面假心许愿答理叛军的要求，一面机密送信给我方的手足、埃及总督阿卜杜拉要求处决叛乱份子。恶果密信被叛军截获，奥斯曼被震怒的士兵杀死。穆罕默德的堂弟兼东床阿里被选为哈里发。
奥斯曼被杀时正拿着一册《古兰经》，鲜血渗入了书页。他的太太纳伊莱为了保护奥斯曼，几只手指被堵截。在安葬完奥斯曼后，纳伊莱将溅血的《古兰经》和断指送到了大马士革。穆阿维叶将其公开展示，控诉是阿里指使东说念主谋杀了奥斯曼。倭马亚家眷与哈希姆家眷战端再起，只不外这一次是倭马亚家眷获得了告捷。在穆罕默德光复麦加50年后，倭马亚家眷的戎行在卡尔巴拉将赶赴库法寻求撑合手的阿里之子侯赛因斩杀。哈里发选举制也被世及制所取代。
倭马亚王朝设立后，鉴于穆罕默德的影响力，哈希姆家眷并未被三军覆灭，其族东说念主世代居住在麦加，处罚着圣地克尔白，直到近代沙特家眷将哈希姆家眷遣散。其地位就如同孔子的后东说念主在中华历代王朝中的地位。只不外孔府后东说念主只在学术界秉承证据孔子的学说，而哈希姆家眷则深度参与政事，最终反杀倭马亚王朝，始创了阿拔斯王朝。
阿拔斯王朝
在穆阿维叶与阿里争锋之时，伊拉克的库法即是哈希姆家眷的坚实的左证地。侯赛因惨死于卡尔巴拉后，倭马亚家眷固然暂时弹压了伊拉克的反对势力，但仇恨的种子却也就此生根发芽，伊斯兰教的逊尼派与什叶派因此分说念扬镳。
什叶派以为哈里发之位应当由阿里过火后裔担任，阿里之前的三任哈里发阿布•伯克尔、欧麦尔、奥斯曼的哈里发之位都是不对法的。而逊尼派招供四位选举出来的哈里发都是正当的，并提议“秉承圣位的期限是30年，在30年后的，是帝国和王国”。从穆罕默德离世到阿里死字，四大正宗哈里发在位时辰刚好是三十年，这为之后的倭马亚家眷设立世及王朝提供了表面基础。因而倭马亚王朝撑合手逊尼派，弹压什叶派。然则什叶派也不是兵强马壮，背后有波斯的撑合手。
波斯的历史悠久，早在公元前六世纪，居鲁士大帝就设立了东说念主类历史上第一个横跨欧亚非的大帝国。公元前330年，亚历山大东征灭掉了波斯，希腊化的塞琉古王朝和中亚的帕提亚王朝接踵总揽波斯。公元224年，波斯东说念主复国，设立了萨珊波斯（又称波斯第二帝国）。到651年被阿拉伯帝国灭掉时，波斯好意思丽照旧存续了一千二百多年，在政事经济文化各方面都比阿拉伯帝国先进得多。阿拉伯帝国对波斯的投降仅仅军事上的投降，宗教上的半投降和文化上的被反向投降。
萨珊波斯
萨珊波斯以琐罗亚斯德教为国教，阿拉伯东说念主到来后刚运行还允许波斯东说念主在征税后保留原有宗教信仰，AG百家乐上头但之后又强推伊斯兰教，引起了波斯东说念主的不平。再加上波斯文化在阿拉伯文化眼前具有皆备上风，自负的波斯东说念主不肯意摄取阿拉伯东说念主强推的伊斯兰教。恰在此时赶上了伊斯兰教大分裂，波斯东说念主选拔了蚁集什叶派推翻信奉逊尼派的倭马亚王朝，为波斯帝国的回话创造机会。
746年，哈希姆家眷首级阿布·阿拔斯·萨法赫在波斯东说念主和伊拉克什叶派的撑合手下不平倭马亚王朝。750年阿布•阿拔斯推翻了倭马亚王朝，在库法即位哈里发，设立了阿拔斯王朝。倭马亚家眷成员除了逃到西班牙的阿卜杜·拉赫曼，其余全被夷戮。阿卜杜·拉赫曼借助倭马亚王朝的残余势力在西班牙自强为埃米尔，建都科尔多瓦，设立了后倭马亚王朝。
阿拔斯王朝设立后，波斯帝国固然仍由阿拉伯东说念主总揽，但波斯东说念主照旧融入帝国高层，阿拔斯王朝的各项轨制皆承袭萨珊波斯旧制。就如中国南北朝时代实施汉化纠正的北魏、北周一样，固然天子照旧胡东说念主，但其政权体系照旧与华夏王朝无异。阿拔斯王朝时代的阿拉伯帝国即是披着伊斯兰教外套的波斯第三帝国。
相通动作帝国的创业伙伴，什叶派的境遇就比波斯东说念主差得多了。率先什叶派在那时是皆备的少数派，动作一个大帝国的总揽者，只可改信为大部分专家书奉的逊尼派。另一方面是什叶派只招供阿里过火后裔有履历秉承哈里发之位，而阿布•阿拔斯是先知穆罕默德叔叔阿拔斯的玄孙，不具备成为哈里发的条目。
当什叶派发现与阿拔斯王朝的盟友相关打破后，就推举阿里的玄孙穆罕默德和易卜拉欣分歧在麦地那和伊拉克的巴士拉反叛，透顶撕破了脸。阿拔斯王朝赶紧弹压了叛乱，对残余的什叶派穷追猛打，并把国都从什叶派盘踞的库法迁到了巴格达。为了覆盖糟塌，大批什叶派穆斯林挪动到了阿拔斯王朝总揽力薄弱的北非地区，最终促成了信奉什叶派的法蒂玛王朝设立。
893年，什叶派的分支伊斯玛仪派的宣考验艾布·阿卜杜拉·侯赛因来到北非宣教，在柏柏尔东说念主部落中颇有影响力，并组织起一支武装力量。那时阿拔斯王朝照旧失去了对北非地区的截止，总揽当地的艾格莱卜王朝的埃米尔只在时势上是巴格达哈里发的臣属，实则完全寂寞。分裂的样式给了什叶派翻身的机会，照旧存续百年的艾格莱卜王朝也已走向了寂然。
眼见样式一派大好，伊斯玛仪派首级赛义德·伊本·侯赛因也从叙利亚总部改扮打扮赶赴北非举事。不意途中赛义德判辨，被艾格莱卜王朝投进了监狱。进程一番准备，908年，艾布·阿卜杜拉·侯赛因在突尼斯发动举义，第二年就将赛义德救出，拥立为哈里发，建都拉卡达。赛义德自称是先知穆罕默德犬子、阿里的太太法蒂玛的子孙，法蒂玛王朝的名号由此而来。929年，后倭马亚王朝的阿卜杜·拉赫曼三世也告示称哈里发，伊斯兰天下插足了三个哈里发独立的场合。
三哈里发独立
法蒂玛王朝创立之时，阿拔斯王朝与后倭马亚王朝都已运行没落，赛义德过火之后的哈里发放浪开疆拓宇，向西扫除了后倭马亚王朝在马格里布（非洲西北部）的势力，向东夺取了埃及、叙利亚。然则什叶派终究是少数，在占领埃及后法蒂玛王朝又离开了什叶派占上风的马格里布柏柏尔东说念主部落，幸驾开罗，总揽基础更为薄弱。到了11世纪后期，继任的哈里发要么年幼，要么恇怯窝囊，朝政错杂词语，国困民艰。
法蒂玛王朝领土
1171年ag百家乐在线，名将萨拉丁自强为苏丹，废黜了法蒂玛王朝哈里发，设立了阿尤布王朝，以逊尼派为国教，告示向阿拔斯王朝的哈里发效忠。在此之前，后倭马亚王朝在1031年亦走向终结，阿拔斯王朝的哈里发再度成为通盘这个词伊斯兰天下的领袖，但也仅仅时势上的领袖遣散。早在法蒂玛王朝崛起之前，巴格达的哈里发就照旧沦为了处所割据势力的傀儡。1258年，旭烈兀劝诱蒙古西征兵临巴格达城下，给了摇摇欲坠的阿拔斯王朝终末一击，从此阿拉伯帝国走进了历史。
