“单于天降”瓦当

镇宁门门额

嵌贝彩绘陶鬲

邢姜太宰巳簋

把北疆文化品牌擦得更亮

光阴似箭，日月如梭，转瞬又是一年龄末。《北疆文化·文物说》自2024年1月2日创刊以来，牢牢围绕“通过与文物‘对话’，感悟中中语化的博大精好意思、滚滚而至，让根植在北疆地面上的优秀文化在新期间本心更大盼愿和活力，进一步增强文化认同，强项文化自信”的想法，向读者交上了一份镇静答卷。

和文物“对话”，与历史至交，一件文物论述一则故事，展示一段历史，带咱们接近最真正的昔日。在此，裁剪对一年来给以“文物说”复旧与匡助的诸君教会、敦厚、同仁，至心肠说声“谢谢！”

内蒙古自治区约有珍稀文物1.6万余件(套)，一级文物2152件(套)。这些文物承载灿烂细密无比，传承历史文化，维系民族精神，是老祖先留给咱们的真贵遗产，是加强社会目的精神细密无比缔造的深厚润泽。这些出土于我区的珍稀文物，是见证历史的文化遗存，亦然润泽咱们精神血脉的真贵金钱。新的一年里，咱们将与文物张开更精彩的“对话”，把北疆文化品牌擦得更亮！（草原云·内蒙古新闻网记者 高玉璞）

文物里的文化和声

□张海斌

包头位于内蒙古西部，南隔黄河与鄂尔多斯分界，中部阴山山脉横亘，山南为土默川平原和后套平原，北部为晴明的草原。这里是农牧交错地带，自古是民族走动长入的前沿。

早在新石器期间，山西、陕西仰韶文化住户沿南流黄河北上来到包头，创造了光芒的史前细密无比。着名考古学家苏秉琦先生说，阿善名胜的石围墙、石祭坛是探索中中语明发源的进犯痕迹。包头博物馆储藏的骨针筒、三孔陶埙即是典型代表。

陶三足蛋形瓮属夏代文物，此类瓮发源于龙山期间的山西晋中一带，其后在内蒙古中南部和陕北等闲漫步，其流布反应了邃古文化的会通发展。

铜虎噬鹿镇，一套四件。这种动物咬斗题材饰牌在战国时期朔方长城地带多见，有笔据标明这种饰牌不少是华夏制造。虎记号巨擘，亦然“福”的谐音，鹿则是“禄”的谐音，虎噬鹿，记号福禄双全，是各族东说念主民共同的好意思好祈愿。

“单于天降”“单于和亲”瓦当，反应了西汉晚期匈奴呼韩邪单于规复汉朝、迎娶昭君出塞的史实。昭君出塞，汉匈和好，汉北边60多年不见烟火之警，东说念主民糊口率性，经济发展。在达茂旗敖伦敖包，有一幅大型草原聚落图岩画，上头有鸾歌凤舞、饮酒进食的场面，在一座毡帐建筑的两侧发现了与华夏汉墓画像石羽东说念主形象疏浚的图案，反应了华夏文化对草原文化的锋利影响，也标明草原文化对华夏文化的认同。建威将军石碑是四世纪末贺兰部首脑葬母碑，上头凿刻的汉字，是朔方部族认同中中语化的有劲笔据。

包头出土的元青花瓷器较多，最具代表性的是缠枝牡丹纹大罐和鸳鸯莲池纹碗，牡丹、莲花、石榴、鸳鸯等祥瑞寓意的纹饰，取稳当时东说念主们共同的招供和喜爱。到了清代，晋陕冀东说念主民勇走西口，汉蒙回满等各族东说念主民在这里互嵌共居，会通互助，民族认同感日益增强。

中中语明的酿成与发展，像滚雪球同样不断接纳邻近优秀文化，不断壮大本身影响力，在此流程中，东说念主们增进了对中华英才和中中语化的认同。(作家系包头博物馆馆长）

文物里的文化根脉

□孟祥昆

一部西辽河流域细密无比发展史，就是一部各民族走动交流会通的历史。西辽河流域是各民族的共同家园，各民族共同拓荒了西辽河，共同发展了西辽河细密无比，西辽河流域是多民族走动交流会通的“大熔炉”。

西辽河流域自古以来糊口着东胡、乌桓、鲜卑等各民族，这些民族千百年来在西辽河地面上衍生孳生，共生并存，共襄和平。各民族之间同身共命、同气连枝，你中有我、我中有你，为兴边、稳边、固边施展着重大的作用。各民族间的交流融通，促进了故国北疆政事、经济、文化的发展。

西辽河流域出土有盈千累万的各样文物，这些文物承载着丰富的历史信息，穿过历史长廊，督察着西辽河流域深厚的历史文化根脉，无邪演绎着中华英才多元一体的发展轨迹。

地处现今河北地区的西周邢国，其国器邢姜太宰巳簋，出现在相去沉的霍林河边，确认那时朔方草原文化与华夏农耕文化在西辽河流域还是有了等闲的交流与长入。出土于通辽市库伦旗的元青花玉壶春瓶，AG百家乐打闲最稳技巧正本是烧制于景德镇瓷窑的杰作，却迂回来到朔方西辽河流域，折射出那时南朔方各民族间的经济走动与文化会通……

西辽河流域出土的反应各民族文化长入与文化认同的文物不堪摆列，这些文物是那时各民族之间政事走动互通、经济交流互动、文化会通互鉴的进犯历史见证，是展示中华英才多元一肉体局的代表性历史遗存，成为中华英才多元共同体酿成发展史上的见证者和纪录者，丰富和深化了中华英才多元一肉体局的内涵。（作家系通辽市博物馆馆长）

文物里的历史见证

□张震州

阿拉善，这片承载着悠久历史的多彩之地，在故国的北疆熠熠生辉。因其私有的当然地舆特征和平稳的历史文化底蕴，被誉为“青天般的阿拉善”。千百年来，各民族在此衍生孳生、服务创造，共同滋长了阿拉善地区独具特色的文化根脉。

兀立于大漠戈壁的居延名胜，娓娓诉说历史烟云的同期，也见证着各民族之间的走动交流会通。居延名胜里陆续出土的3万多枚汉简，骨子杂沓词语，波及汉代的政事、军事、经济、文化、科学、法律、形而上学等很多鸿沟，具有极高的学术价值，被誉为二十世纪中国档案界的“四大发现”之一，让咱们从中凝听到民族走动交流长入之音。

古居延绿洲是东说念主类活动时期较长、较频频的区域，留住了丰富的遗存。在位于古居延绿洲西南部的绿城名胜，发现了中国古代图书“三通”之一《文件通考》卷册的散页，为西湖书院初刻本,于公元1324年刻成。

古籍文件当作文化传承的进犯载体，不仅是历史的见证者，‌亦然文化的传承者，‌它们是浓缩着一个民族数千年历史文化的珍稀记念，‌是中华博大恢宏文化史的无邪评释。《文件通考》是讨论中国早期翰墨雕版印刷艺术不成多得的什物标本，卷册散页被发刻下，以习字纸张作念包装，纸上写有“至正十三年五月”字样。由此推测，此卷册于至正十三年（公元1353年）就已从西湖书院流传到地处偏远的亦集乃路（辖境在今额济纳旗）。南书北运，是各民族走动交流会通的历史见证。（作家系阿拉善博物馆馆长）

文物里的长入胜景

□张静

北疆文化滚滚而至，长入了草原文化、农耕文化以及黄河文化等多种元素，各民族在这片晴明的地皮上衍生孳生，在走动交流会通中共同创建了好意思好家园，酿成了私有而灿烂的文化景不雅。

绥远城是呼和浩特市新城区的前身，史上有“北国锁钥”之称，现留有南门“承薰门”、北门“镇宁门”两块珍稀的石板门额。南北门额字面意思意思为链接祥瑞瑞气，坐镇边域安宁。

绥远城在历史的长河中曾是多民族走动交流与长入的进犯样式。承薰门与镇宁门，不仅是两座城门，更是历史的见证者。两块门额用汉、满、蒙三种翰墨书写，汉字居中，所占位置较大，每字近1尺见方，笔力雄劲，满文与蒙文分列汉字两旁。门额石板的材质选料、雕琢技法、纹饰图案也均反应出汉、满、蒙的文化会通，体现出各族东说念主民你中有我、我中有你的亲缘关连。由此不错看出，北疆文化中的包容与长入精神，在承薰门和镇宁门门额中得以充分体现。

这种文化的交流与互动，不仅丰富了当地的文化内涵，也为各民族之间的调解共处奠定了基础。这种对文化长入的瓦解，增强了互相间的尊重和信任。在面前期间，咱们应当愈加爱好文物保护责任，并从中发掘历史程度中各民族文化交流与长入的特征，让这种长入在新期间敞开出娟秀的光彩。（作家系呼和浩特博物院副院长）

文物里的文化认同

□王迪

文物是祖先留给咱们的真贵文化遗产，每一件文物皆是一段历史的见证。透过一件件文物，咱们不错看到在历史的长河中，各时期的文化起承转合，在不拒却流长入中，最终酿成悠久平稳、丰富多彩的中中语化。

文化的交流越过山水，延续不断，这其中有不同地域格调的长入，有身手的传承和立异，有历史故事的交汇。在出土于赤峰市敖汉旗大甸子名胜的嵌贝彩绘陶鬲上，咱们看到产自于沿海地区的海贝。大甸子名胜处所区域深处草原内陆，距离海域远方，在此发现贝币，确认那时内陆和沿海地区的先民们还是越过万水千山，有了关联和交流。还有工艺深湛的辽三彩鸳鸯壶，剿袭了唐三彩的身手、融入了我方的特色，当作辽三彩中的杰作之作，不管器物造型照旧庇荫技法，均体现出华夏农耕文化与草原文化两者间的接纳模仿与交流长入。沙子山元墓壁画《浑家对坐图》，从墓室壁画的画图技法上，体现出元代华夏绘画艺术对草原绘画艺术的影响，反应了民族间的文化长入。

文物是历史文化的进犯载体，通过文物，咱们不错了解中华历史的发展条理和文化传承，不错愈加直不雅地感受中中语化的魔力和特质，愈加潜入地顽强到中中语化的内涵和价值处所。这种对历史的了解和认同，有助于增强咱们的民族傲气感，愈加强项文化自信。（作家系赤峰博物馆副馆长）

裁剪：孙丽荣ag真人百家乐真假

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