畏惧！一代大儒纳尼为妾，倚老卖老！

假如你穿越回宋宁宗庆元二年（1196），这就怕就是夙昔最轰动、最震撼的花边新闻了。而新闻的主角，恰是其时堪称有三千弟子的南宋理学专家朱熹。

一代大儒如斯“非僧非俗”，不仅当代东谈主听起来拙口钝辞，那时东谈主得知友信后亦然一派哗然。

磋商到朱熹曾是我方的授业恩师，此时又因病离朝返乡，宋宁宗不忍过分苛责于他，遂决定暂时解任他的本兼各职，等风云事后再行安置。而新任宰相韩侂胄却合计，宋宁宗有点过分开恩了。因为朱熹所提倡的理学想想已平庸融入科举考研，朱子本东谈主的文章亦赓续列为士子们的参考书目，这就意味着，如不足时透彻地计帐朱熹的影响，南宋官场上的不正之风将无法阻挡。

于是，朝廷下令将理学界说为“伪学”，谢却世界臣民谈论、学习和传播。由于朱熹出事这一年，恰逢科举之年，为珍贵有东谈主在卷面上替朱熹声屈，朝廷干脆实行“一刀切”——严禁朱熹门生参加科举，严禁考生讹诈卷面解释义理，严禁考生研读四书五经。

不久，朝廷再次下令，签订“伪学”逆党籍，以朱熹为首的五十九名官员名列其中。史称“庆元党禁”。

“庆元党禁”兴起后三、四年，一世悉力于接洽儒家经典义理的朱熹便邑邑而终，只留住众东谈主对其无穷的回想与猜疑。

01

那么，关连朱熹纳尼为妾的传闻到底是不是真的？

事情还得重新说起。

庆元二年十二月，监察御史沈继祖倏得向宋宁宗递上一谈劄子，里边排列了朱熹的六大罪戾。这谈劄子其实是前任监察御史胡紘留住的，因为作事退换，他决定把此次毁谤任务交给沈继祖来完成。

沈继祖称，经过多方调查抄望，他发现朱熹并非像东谈主们所看到的那样大义凛然。比如，朱熹整日吹嘘条件群众“穷天理，明东谈主伦”作念谦谦正人，他我方私下里却浅近轻慢朝廷、先入为主。前首相赵汝愚不利社稷，为宋宁宗贬死，朱熹竟然不顾影响，带着门徒百余东谈主为赵汝愚哭丧，激发朝堂颤动。在此之前，宋孝宗驾崩，按照宋朝皇陵选址的“五音姓利”法规，其帝陵应在宋高宗永想陵的西边营建，以承昭穆之序，但朱熹竟然倚恃我方帝师的身份，倚老卖老，硬是要朝廷听从他启奏的《山陵议状》，为宋孝宗从新选陵，碎裂了原有的国度标准，以致国运受损。

而执政堂除外，一向意见“廉以修身，俭以养德”的朱熹则愈加自鸣惬心了。朱熹长年讲学的浙东建阳县，何处的护国寺是块风水宝地，他嫌县学基础设施简单，就撺掇他的门徒、时任建阳知事的储用讹诈权益，使县学与护国寺对迁。在搬迁经由中，朱熹又指使门徒用“大木巨缆”系结孔子的圣像，致孔圣东谈主的雕像损手断脚。

明代画家郭诩笔下的朱熹。图源：集合

在宋东谈主宽广以谈德说事的政事环境中，这谈劄子里也不乏宽广触及朱熹私德的例证。

其中提到，朱熹任浙东提举时，奉母居住在建宁（今福建建瓯）。当地白米著名世界，朱熹却以过时的陈米服待其母，以致老东谈主家通常吃不饱，只可乞求邻居给口饭吃。而最令东谈主发指的，就是朱熹“纳尼为妾”以及“冢妇不夫而自孕”。

“纳尼为妾”指控的是朱熹诱尼姑二东谈主以为宠妾。宋代法律严禁僧侣、尼姑或羽士婚娶，朱熹若有此举，当属知法违纪，罪上加罪。至于“冢妇不夫而自孕”，“冢妇”在古代一般代指嫡长子的正妻，有别于非嫡长子的细君“介妇”。这项指控向来被好多东谈主误解为朱熹与孀居的儿媳有染，但事实上，劄子里说起“冢妇不夫而自孕”时，原句子中是莫得主语的，简略沈继祖也有预料引东谈主假想。

要而言之，沈继祖合计，朱熹罪孽忙活，不杀不足以安世界。

对此，朱熹的支握者们皆以为，沈继祖的指控，满是诬陷之辞，若朱熹本东谈主出头知晓，事情或有转变。然而，黑料一爆出，朱熹却接连给皇帝上了两谈谢表，一则标明我方很感想宋宁宗及先帝们对我方的恩光渥泽，一则“默许”了沈继祖对我方的指控。他称：“谅皆考覆以非诬，政使窜投而奚憾。”原理是，对我的指控，想必朝廷如故核查过了，早有定论，那么，你们说我有罪，我就有罪吧，即使受到罢官充军我也莫得怨言。

谢表是旧时臣下感谢君王的定式奏章，不管毁谤内容是否属实，按照那时的章程，宋宁宗给朱熹颁布了圣旨，他就得上表谢恩。但是，谁也没猜度，就是这么一句衔恨话，竟然被南宋诗东谈主叶绍翁写进条记《四朝闻见录》中。由于该书相对详确地记录了宋高宗到宋宁宗期间的四朝功绩，后世的官修实录纷繁以此算作前朝历史府上的补充，于是，朱熹不仁不孝、乌有、乱性的一面，自此广为流传。

被收录入课本的宋诗《游园不值》即叶绍翁作品。图源：集合

02

不外，与当代东谈主过度蔼然朱熹的性丑闻不同，夙昔沈继祖对朱熹最致命的指控，应是“私故东谈主之财”及“吃菜事魔”两项。

据《宋史》记录，朱熹曾为赵汝愚之子赵崇宪作念媒，迎娶已故资政殿大学士刘珙的女儿。沈继祖合计，朱熹之是以给赵崇宪保媒，恰是为了报恩赵汝愚从前对他的扶携之恩。因为刘珙是文武百官中出了名的有钱东谈主，刘、朱两家又是几十年的世交，刘珙的父亲刘子羽还曾受朱熹之父朱松所托，护理过朱熹成长。是以，朱熹将赵崇宪先容给刘珙当东床，就是为了日后能更好地与赵崇宪协作，侵吞刘珙的万贯家财，从中牟取暴利。

依照沈继祖的想路，朱熹为我方的异姓小侄女招婿，王人备是出于私利。这就是所谓的“私故东谈主之财”。

然而，这根底就不是事实。

刘珙膝下有二子二女，嫁到赵汝愚家的是其小女儿。在此之前，刘珙的两个女儿和大女儿皆已成亲立室、分家单过，就剩下小女儿待字闺中。按照宋朝的社会轨制，即使刘珙因故死字，其尚在阁房的女儿，也不错从已婚的手足当中赢得由他们支援的父亲遗产的相应部分；又或者是依据刘珙生前所立的遗嘱，将家中田产、庄园、银子等提前进行分割，待女儿许配时，一并算作其嫁妆抬进赵家。总之，每个婚嫁的孩子，不管男女，依照那时的法律都不错领有我方唯独份的家产，算作嫁入夫家的“底气”。

赫然，若仔细推敲，沈继祖宝贵指控朱熹勾结赵崇宪私吞其岳父刘珙的万贯家财，万难成立。

再来看沈继祖给朱熹扣上的另一顶大帽子——“剽张载、程颐之余论，寓以吃菜事魔之妖术，以簧饱读后进。”

宋代理学奠基东谈主程颐。图源：集合

“吃菜事魔”是宋朝对民间邪教的贬称。沈继祖指控朱熹剽窃了张载、程颐的学说，彰着就是但愿从“二程”理学意见“存天理，灭东谈主欲”的角度，去褒贬朱熹建议的“穷天理，明东谈主伦，讲圣言，通事故”的意见，以此来坐实朱熹过火门徒传播邪教、干预朝纲的罪名。朱熹平日里“餐粗食淡，并以粗米供母”的步履，也确切让只看名义的东谈主简短肯定他犯下了“吃菜事魔”的谬误。但试验上，不管是“存天理，灭东谈主欲”如故“穷天理，明东谈主伦”，程、朱所意见的是“以理制欲”，强调的是经管君王自己分手理、反抗天然法则的步履，与世界庶民无关，更与民间邪教信仰八竿子打不着。

朱熹终身崇尚的“格物致知论”，其服务对象最早就是当朝皇帝宋孝宗。跟着皇权的握住加强，越来越多的士医生如有利志到，王朝的决议仰赖陛下本东谈主，皇帝不错凌驾于一切机构之上，领有最高的决议权。因此，要想世界久安长治，必须老师的是皇帝本东谈主。这就是朱熹为何意见“格物致知”，从而达到“正心”“赤心”田地的最主要原因。

由此可见，沈继祖对朱熹“吃菜事魔”的指控亦老练口耳之学。

03

总结朱熹被指控的经由，不出丑出统共事件与胡紘及赵汝愚二东谈主关系良好。

先说胡紘。若不是此东谈主事前为沈继祖整理好了材料，朱熹被恶名化也不至于如斯累赘甚广。莫不是胡紘与朱熹有仇？

还竟然。

胡紘是宋孝宗隆兴元年（1163）的进士，入仕后经朝廷大臣京镗举荐，曾耐久在进奏院上班。北宋诗东谈主苏舜钦曾经在进奏院供过职，况兼因为得罪御史中丞王拱辰，被对方讹诈进奏院赛神会的公款吃喝事件毁谤过，激发“进奏院案”。南宋与北宋的政府机构来因去果，南宋的进奏院也如北宋的进奏院一般，是那时管理各地“驻京办”的机构。进奏院的官员平日里除了宴客吃饭这种职能外，基本上就只可靠收发邸报、卖卖文东谈主字画，来刷存在感了。

胡紘与苏舜钦一样，亦然进奏院的“一霸手”。可苏舜钦是宰相苏易简之孙，不愁吃喝，在进奏院搞公款破钞时，他还自掏腰包，冲抵了部分酒钱。而胡紘自己“家贫无以置书钱”，根底搞不起一场像样的饭局，遂决定讹诈我方的影响力，征战一条骗吃骗喝的旅途——观看地点学堂。

苏舜钦的诗过火画像。图源：集合

好巧不巧，就在胡紘观看各地老师奇迹技术，奉母住在建宁的朱熹在当地开办了一家微型学堂，还打出告白，宽容各地学子前来与之论“理”，免费提供食宿。朱熹任职的浙东提举，全称“两浙东路提举常平茶盐公务”，主要职责是负责收取除都城外江南其他地区的一切钱粮，是个“肥差”。因此，胡紘本能地以为，朱熹开办的学堂，伙食一定不差。

于是，对好意思食怀抱无穷热忱的胡紘，来到了朱熹的学堂，忖度打算占一下这位高官的低廉。

没猜度，朱熹待东谈主一视同仁，胡紘赶到学堂时，朱熹正与学生们边吃糙米饭，边谈论常识。见胡紘远谈而来，朱熹也没太当一趟事，只呼叫他坐下与我方共进午餐，全然莫得顾及胡紘算作皇帝近臣的身份。

胡紘原来就是带着薅羊毛的心态去的，朱熹却没给他开特例，这让他的娇傲心大大受挫，且归之后就对朱熹充满了怨怼之情。

不外，若说胡紘因为一顿饭而漫骂朱熹的东谈主格，他似乎又不像是能作念出这种“不入流”行为的下游庸东谈主。那问题究竟出在哪呢？

04

朱熹一世三起三落，最终位居帝师，引颈宋朝理学参预热潮，这离不开一位朝廷大员的扶握。他就是南宋宰相赵汝愚，亦然“庆元党禁”案的关键东谈主物。

赵汝愚是宋太长子汉王赵元佐的七世孙，步伐的赵宋宗室子弟。不外，鉴于汉唐以来宗室子弟或拥封地自强、或拥兵政变的前例，宋朝对宗室子弟并无列土封疆的旧例。因此，AG百家乐下三路技巧打法赵元佐一脉传到赵汝愚时，其家庭布景已与普通庶民无异。

南宋权相赵汝愚画像。图源：集合

赵汝愚是江西东谈主。江西与福建隔邻，宋朝幸驾之后，为更好地管理南边庶民，遂饱读动出身赣、闽两地的官员，他乡任职。赵汝愚就是在出任福州知州兼福建安抚使技术，与出身在福建、且在福建文化圈久负着名的朱熹再见知己。

赵汝愚任职福建技术，福州当地旱涝频发。据《八闽通志》记录，“（福）州西旧有湖，溉民田数万亩，后为豪猾湮塞为田，遇旱则西北一带高田无从得水，遇涝则东南一带低田沦为巨浸”。赵汝愚不忍见庶民贫困，遂向朝廷请旨沟通，并从福州府库中掏出公帑数百缗用于保险民生。听闻此事的朱熹对赵汝愚十分重视，遂写了《次赵汝愚开西湖》两组诗，其一曰：

百年地辟有奇功，创见犹惊白首翁。

共喜安车迎国老，更传佳句走邮童。

闲来且看潮头入，乐事宁忧酒盏空。

会见台星与卿月，高光王人照广寒宫。

此外，为感谢赵汝愚造福八闽庶民，朱熹还亲身写了封信给他，传诵其步履的同期，也对接下来怎样科罚福建、扩大闽地东谈主口以及发展闽地经济建议了建筑性的意见。不错说，赵汝愚任职福建的治绩，朱熹是出过不少力的。

自后，朱熹讨论紫阳书院时，赵汝愚派东谈主送上了我方的部分俸禄及贵重药材等，算作资助。理学由此郁勃一时，并酿成风俗，影响后世。

由于赵汝愚在地点上治绩突出，又是赵宋皇家子弟，在历任福州、成都等地官职后，就被召回朝廷出任要职。彼时，骄矜宗、孝宗以降，南宋皇位传到了宋光宗赵惇这里。赵惇即位时固然已年过不惑，但在漫长的储君期间曾遇到过来自孝宗、高宗等老一辈的压力，加上他的正宫皇后李凤娘是出了名的善妒之东谈主，因此即位后不久就出现疯疯癫癫的症状。

一国之君脸色不清却坚握治国，这赫然成了一把高悬于南宋群臣头上的“达摩克利斯之剑”。为了踏实南宋朝局，绍熙五年（1194）六月，趁着宫里给宋孝宗发丧的机会，时任枢密使的赵汝愚纠协议为宗室出身的工部尚书赵彦逾以及韩侂胄、郭杲等东谈主，以光宗在奏章批示的“历事岁久，念欲退闲”八字为由，拥立一向仁慈贡献且为太皇太后吴氏所介意的嘉王赵扩为帝，史称“绍熙内禅”。

宋宁宗赵扩上位后，鉴于赵汝愚从龙的功劳，令其担任右丞相，与从光宗朝即出任左丞相的留正共同辅政。跟着赵汝愚的教悔，算作他的心腹好友，朱熹也步入了我方宦途的巅峰：在赵汝愚的保举下出任“帝师”——焕章阁待制兼侍讲，专为宋宁宗经筵讲学。

这并不是朱熹第一次入朝。

早在宋高宗绍兴年间，朱熹就曾以进士之身，出任过一届泉州同安主簿，兼管县学。那时，满怀宦途憧憬的他自上任第一日起，便在办公室内高悬“视下如伤”牌匾，警示我方仕进要为国为民。

那时，南宋刚刚与金朝签订了丧权辱国的“绍兴和议”，主政的宋高宗放任秦桧等“主和派”大兴翰墨狱，令他们重修官方实录，以抹去针对朝廷及高宗本东谈主不利的评价，并鼎力倡导东谈主浮于事的官场习惯，巴结凑趣之辈执政廷里大行其谈。朱熹的应酬之策，则是在翰墨狱迭兴之际，以“职兼县学”的上风，在当地办起了老师，广纳四方芸芸学子，“访求名士以为范例，日与讲学说圣贤修己治东谈主之谈”。针对百官“嗜利于禄”的习惯，他还建议了“志谈、据德、依仁、游艺”四大老师标语，坚握以德为本、以仁为归、学谈与学艺调处的理学老师想想。

朱熹的尝试，不错说是成效的。日后跟从理学、尊奉朱熹的一众朱子门东谈主，如许升、王力行、黄谦、黄岩孙等，皆是此时被挖掘出来的。可碍于那时的风景，朱熹终末如故被动炒鱿鱼回家，由此终局了我方的第一次任官履历。

朱熹画像。图源：集合

这一次，被宋宁宗钦点为帝师，朱熹迎来了新的机遇。

圣旨下发之日，宋宁宗就摆出一副注意“圣学”的姿态。他系念朱熹讲学过于渊博，便提前让讲官开列了两套书单，建立了十本经筵讲书，同期为经筵讲学制定时辰表，章程讲筵官两日入宫一次，“早讲于殿上，晚讲于讲堂”。要知谈，即使被视作南宋“中兴之帝”，宋孝宗赵昚在这方面的功夫也莫得宋宁宗下得足。

由此，朱熹当真肯定，宋宁宗将会是我方讲学以来最佳的又名学生。

05

但，参预新变装的朱熹很快发现，我方被骗了。

身为帝师，他不仅要给新君讲学，还要为其提供最安妥的政务究诘意见。决定赶赴临安辅弼宋宁宗之前，他作念了宽广准备作事。他先给宋宁宗上了五谈书札，莽撞是但愿皇帝能摒除其父宋光宗赵惇的恶习，先“正心赤心”，再“读经穷理”。这亦然朱熹以理学入老师的基本理念。

对此，一直以恭谨相貌示东谈主的宋宁宗竟从未细看过富厚的奏章，仅仅一味地作念着草庐三顾的名义功夫。

朱熹一到，宋宁宗就给他孤雁失群，赐紫金鱼袋。目击宋宁宗似乎与传闻所形色的有所偏差，朱熹也莫得气馁，学习并非一旦一夕之事，皇帝流于近习很久，想想升沉无法一蹴而就也很正常。

宋宁宗画像。图源：集合

于是，朱熹给宋宁宗制定了愈加详备的学习筹办，先让宋宁宗学会“自省”。他告诉宋宁宗，作念东谈主要先“存养省检之功，无少隔断”，才不会利令智昏。天然，淌若皇帝一运转作念不到也不遑急，只有能像古之圣贤那般，作念到“以义制事，以礼法心”，从谏如流，知错就改，对别东谈主不求全挑剔，对我方多加检视经管，那么，作念个圣明皇帝其实也不难。

朱熹的话说得很竭诚，但是，对着当朝皇帝如斯直言、揭底，赫然如故犯了政事忌讳。

正像一切狡诈的捧杀都具有迥殊的遮盖性，宋宁宗并莫得飞速对朱熹发飙，反倒是褒奖起朱熹的正直与忠诚。这么，朱熹误合计我方再一次迎来了理学老师的回报之光。

与此同期，以赵汝愚为首的朝廷正被一股政斗阴云笼罩着。

自从赵汝愚联手韩侂胄等东谈主成效奉行了“绍熙内禅”后，权力的分派便成了同盟之间最难办的问题。韩侂胄一直但愿我方能在权力的金字塔尖赢得置锥之地，为此，他曾求见赵汝愚协商。可赵汝愚施展得特别抠门，不仅决然拒却了韩侂胄的央求，还对其要功请赏的步履进行期凌，合计韩侂胄的步履与那些地位低贱的爪牙无异。

这可把韩侂胄透彻激愤了。

韩侂胄与赵宋皇室有着数代姻亲关系。他的曾祖父是北宋名臣韩琦，祖父韩嘉彦是宋神宗的驸马爷，父亲韩诚又与宋高宗互为连襟，他本东谈主的曾侄孙女则是宋宁宗的中宫韩皇后（韩皇后的曾祖父韩肖胄乃韩侂胄的堂兄）。仅凭这把稳的裙带关系，即使登基的不是宋宁宗，韩侂胄也依旧无损于他的显赫不凡。

韩侂胄的曾祖父、北宋名相韩琦。图源：集合

恶运的是，在两大从龙元勋为均权大打入手之际，韩侂胄还身兼枢密都承旨一职，负责传达诏书，并附有“内批”之权，不错代替皇帝下达敕令，并绕过一切封驳要领。而在处理权力分派的问题上，赵汝愚对于同为宗室朝臣的赵彦逾的魄力相通无聊。最终，赵汝愚忖度打算讹诈宰相权益，将韩侂胄、赵彦逾二东谈主贬斥出朝。

权斗一触即发。

06

庆元二年（1196），韩侂胄厚爱向赵汝愚打仗。

他先让仇敌刘德秀误解左丞相留正与赵汝愚植党营私，随后又通过宋宁宗授权的“内批”，将包括京镗、胡紘在内的一批以“韩党”自居的官员教悔上来。终末，他讹诈赵汝愚宗室子弟的身份大作念文章，宣称“同姓居相位，不利于社稷”，试图引起宋宁宗对赵汝愚图谋不轨的猜疑。

明鉴万里，在韩侂胄的运作下，宋宁宗不问青红皂白，将赵汝愚罢相，贬赴永州（今湖南永州）。

赵汝愚的落败，平直掐断了朱熹在后宫授课的好意思好时光。在好友开赴赶赴永州前，朱熹就被宋宁宗降旨罢归，终局了为期仅46天的良晌帝师生存。

不外，对着朱熹这名帝师，宋宁宗如故保握着一贯的“乌有”。在给朱熹的圣旨中，他写谈：“朕悯卿耆艾，方此寒冬，恐难立讲，已除卿宫不雅，可洞悉。”寥寥数语，宋宁宗给朱熹的嗅觉，无疑如故饱含暖和的。

朱熹莫得为我方辩解什么，也莫得为好友赵汝愚说什么好话。他仅仅站在“帝师”的角度，决定再给宋宁宗上一谈劝谏的奏疏，告诉他，皇权不宜让他东谈主染指。

固然朱熹莫得铿锵有劲，但宋宁宗平直将这谈奏疏执政堂上公布了出来，刻意激发两派的猜忌。“暖和”的背后，是冷凌弃的一刀。

当韩侂胄看到朱熹奏章上所言的“况中传奇闻，无不猜忌，皆谓掌握或窃其柄”时，一张陷坑如故展开了。朱熹和他所提倡的理学，行将要与赵汝愚一谈，共埋黄土。

算作“韩党”中东谈主，胡紘不会为了夙昔一顿饭而对朱熹下狠手，但为了脚下的政事需要，他会。于是，在胡纮、沈继祖等东谈主的袭击性检举告发下，朱熹及他的支握者们一并被列入“伪党”。他意见的理学也被认定为“伪学”，谢却世界臣民传抄学习。

对于朱熹纳尼为妾等轰动世界的绯闻，就是在这么的政事布景下被东谈主为制造出来。朱熹的政敌知谈，谈德是对谈德方针者最重的苛求，空想是对禁欲方针者最大的反讽，是以，他们的坑害不仅是要打倒政事上的敌东谈主，更是要永永恒远搞臭一代大儒。

一代理学群众终成东谈主东谈主喊打的“过街老鼠”，朱熹赫然难以收受这么的结局。

庆元六年（1200），距离“党禁”案爆发仅四年，时年71岁的朱熹病故于建阳考亭书院。临终前，他已近乎双目失明。着急之际，他两眼阴森，依旧作事着世界骂名。仅仅，他如故分不清那究竟是来自于环境，如故来自于人命的油尽灯枯。

元朝画家笔下晚年的朱熹。图源：集合

朱熹病逝七年后，开禧三年（1207）十一月，韩侂胄在上朝时突遭暗杀，被东谈主割了脑袋，传首金国。就在韩侂胄被杀后，朱熹重现光明。自那以后，朱熹成为了唯一非孔子亲传弟子而享祀孔庙的东谈主，位列大成殿十二哲，与古之圣贤同享香火。

然而，即使历史已诠释朱熹是正东谈主正人，他被恶名化的那些事依然在传播。巧合，在理学的格物致知眼前百家乐AG点杀，东谈主们看到的都是我方的“心魔”。

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