敦煌在今天，是内地的一个县城，离边境还老远呢，但在古代，关于那些势力规模延长到西域的王朝，比如汉朝、唐朝，关于这些王朝来说，敦煌那是河西四郡之一，边境第一大城市，丝绸之路上的缺欠节点，西域来的商东谈主ag百家乐规律，进了玉门关，领先就来到敦煌。

河西四郡

因此，敦煌的交易、文化都相称阐述，是汉唐时间东西方交流的一个缺欠窗口。

到了唐朝安史之乱的时候，吐蕃趁便侵占了河西大片疆土，尤其是包括敦煌在内的河西四郡。

吐蕃在这里推论的是严酷的同化计谋，免强汉东谈主改穿吐蕃衣饰、学习吐蕃文化。不少汉东谈主小孩从小就只可学习吐蕃语，不会汉语，“汉东谈主学得胡儿语，却向城头骂汉东谈主”，形容的即是这样的一种情况。

比及安史之乱庄重以后，唐朝政府天然试图收复河西地区，然则有心无力。不外，到了唐武宗会昌年间，吐蕃内乱，河西汉东谈主张议潮在敦煌打出反旗，光复了河西11个州，重新买通了华夏到西域的通谈。

《张议潮统军出行图》

张议潮派东谈主带着十一州图籍到长安觐见唐宣宗，上表收复。唐宣宗大喜，封爵张议潮为归义军节度使。

然则，其时的唐朝我方的事都顾不外来，归义军时势上是大唐藩镇，骨子上唐朝根蒂莫得智商解决河陇十一州，也无法给张议潮提供什么灵验支柱，归义军更像是一个效忠于唐朝的孤苦政权。

其后，吐蕃沦一火、唐朝沦一火，归义军势力反倒一直不时了下去，直到宋朝重新长入，公元11世纪驾驭，被西夏攻灭，从此西域跟华夏的关联透顶断交。再往后，由于海上丝绸之路兴起，走中亚蹊径的陆上丝绸之路缓缓被扬弃，敦煌就此战败，驰名的莫高窟也被缓缓扬弃。

就在归义军沦一火前夜，敦煌的一些僧东谈主把多量释教和儒家图书、吐蕃史籍等等简短五万卷竹素藏入莫高窟中封存，从此，这批竹素就在沙漠窟窿里千里睡了差未几八百年。

王圆箓羽士

直到1900年，光绪二十六年，被一个叫王圆箓的羽士发现了。

这王圆箓，祖籍湖北麻城，缔造年份不太表示，预计是在1850年驾驭，清王朝风雨飘荡的时候。王圆箓家里赤贫如洗，很小就逃荒到了大西北，还在甘肃一带当过兵，其后落发当了羽士。

光绪年间，他如故是个四五十岁的老羽士了，来到了敦煌，看到莫高窟一派破败，释教瑰宝无东谈主撑持，感到酸心不已，于是决心长住下来，以羽士的身份，来对释教宝窟进行清算。

王羽士到处筹款，我方省吃俭用，省下钱来用于莫高窟的清算和修缮。

不外，由于他文化水平不高，在修缮经过中也存在一些结巴当作，比如说他以为有些壁画如故相称残骸了，就干脆找东谈主刷了一层漆，然后往上画玄奘西天取经图。

敦煌藏经洞

无论若何，他就这样一个窟窿一个窟窿地清算往日，到了1900年，光绪二十六年夏天，王圆箓的发现有一个窟窿里边的墙有漏洞，敲一下听声儿是中空的，凿穿以后发现后头果然还有一个洞，藏着经籍上万卷，书稿、绢画罪孽累累。

这些贵寓，就被后世称为“敦煌晓示”，也叫“敦煌遗书”。

其后统计，这里边的文物有五万多件，最早的可以上溯到十六国时期的前秦苻坚甘雨元年，也即是公元359年，最晚的一份是在北宋真宗咸平五年，也即是公元1002年。

其中，百分之八十都是宗教图书，以释教为主，也有玄门、景教、摩尼教等等，用列国讲话书写，其中有许多经卷早已失传，敦煌晓示这里的即是孤本。

敦煌晓示中的李白《将进酒》

另外百分之二十，是更具学术价值的平方文件，包括传统的经史子集、俗例文体账本书信等等，是不可多得的独特历史贵寓，比如说，敦煌晓示里有好几首李白的诗作手本，跟后世流传的版块有收支，其后经过比照，基本上可以说明，敦煌版块的诗句更接近李白原作。

还有唐末五代大诗东谈主韦庄的驰名长诗《秦妇吟》，这首诗形容的是黄巢之乱时候关中一带的零碎场面，流行一时。

不外，诗中有“内库烧为锦绣灰，天街踏尽公卿骨”这样的诗句，引起了其时公卿世族的起火，韦庄当官以后，到处回收，阻挡这首诗的传播，其后还卓越打法家东谈主不准在家里提这首诗。

是以他的弟弟给他编诗集《花间集》，也莫得把这首诗收录进去，导致这首诗到了宋朝就失传了，而在敦煌晓示当中，这首脑诗又重睹天日了。

敦煌释教雕刻壁画

总之，这批晓示相称独特，说是国宝也没啥舛错。王圆箓订立到这些文物是连城之璧的，但以他个东谈主的智商念念要保护好这些宝贝，恐怕不太可能，于是他就挑了几本经籍，走了几十里地来到敦煌县城，效果县令严泽完全莫得融会到这些经籍的缺欠性，以为即是些褴褛古书，把王圆箓给草率走了。

其后，王羽士又挑了一些字画作品，走了几百里地，来到肃州，也即是今天的酒泉，来见安肃谈谈台廷栋，效果廷大东谈主说，“这字画水平不如我”，又把王羽士给草率走了。

那你说，清朝这些官员就一个识货的都莫得？也不全是。其后有个官员，为了捧场甘肃学政叶昌炽，就跟王羽士要了一些经卷，给叶昌炽送了去。

叶大东谈主是金石名家，他天然办法这些文物的价值，就问新任的敦煌县令这些经籍的事，ag百家乐网站效果这县令也不知谈是出于什么心思，说统统就只须几百卷经籍，都如故被全球分走了。于是此事不明晰之。

终于，轮到西方冒险家了。

马尔克·奥莱尔·斯坦因，原籍匈牙利，1904年入英国籍。天下驰名考古学家、艺术史家、讲话学家、地舆学家和探险家，国际敦煌学大辂椎轮之一。

1907年，英国冒险家斯坦因从印度往北，穿越沙漠，来到敦煌。他一见到敦煌晓示，就坐窝订立到这些宝贝的价值，当即默示，出价四十锭马蹄银，要买下整个的晓示。

王圆箓哪见过这样多钱啊，赶巧官府不搭理我，要否则卖给这洋东谈主算了。

然则，他少许不傻，一看这洋东谈主安祥出高价，就准备再等等望望。斯坦因惊恐了，或许夜长梦多，他神话王圆箓相称难得玄奘法师，就驱动忽悠他，说你看，当年玄奘法师从东土大唐去印度取经，今天我斯坦因从印度到中国来，恰是要把大唐的经籍带回印度去，这是天注定的啊。

也不知谈王圆箓是确实信了，照旧出于别的什么心态，最终，他管待卖给斯坦因一部分经籍，以两百两银子的价钱，卖掉了九千多卷晓示和五百多卷绢画。

斯坦因天然带走了一大都独特文物，然则他不懂中语，带走都是些学术价值相对相比低的晓示。

法国考古学家伯希和在洞中拣选经籍

十个月后，法国汉学家伯希和闻讯赶来，在王羽士的调换下，参加窟窿，看到那一堆独特图书，险些要乐到天上去了。之后，伯希和天天蹲在窟窿里翻阅敦煌晓示，差未几几十秒钟就要翻一本，用了差未几三个星期的时候，把整个的图书都翻了一遍，从中挑出七千卷最有价值的晓示，给王羽士开价五百两银子。

王羽士一看，我之前九千卷晓示加五百卷绢画卖给英国鬼子才卖两百两，你这法国鬼子七千卷却要给我五百两？表示是我卖低廉了啊。我马虎了啊。

银子笔直以后，王圆箓再也不探讨官府的事了，我辛繁重苦拿着晓示去县衙门谈台衙门找官老爷，官老爷不搭理我，这些洋东谈主拿着银子上门来跟我买晓示，上下立判啊。

不外，我们要公允地讲，王羽士天然收了这样多银子，然则他依旧沿途用来修缮莫高窟了，并莫得留作自用。

再说这个伯希和，搞到七千卷敦煌晓示以后，有些事拿抓不准，就拿去求教甲骨文体者罗振玉先生。罗振玉一看，了不起，果然还有这种宝贝，于是速即上书朝廷，肯求动用国度力量，把剩下的敦煌晓示沿途运到北京，加以保护，以防再度流失。

罗振玉（1866年8月8日—1940年5月14日），永丰乡东谈主，晚号贞松老东谈主、松翁，祖籍浙江省上虞县永丰乡，缔造于江苏省淮安。中国近代农学家、西宾家、考古学家、金石学家、敦煌学家、目次学家、校勘学家、古翰墨学家。

这回清政府终于醉心了起来，然则，王圆箓一看这些晓示太值钱了，只上交了九千卷，剩下的我方藏了起来。认真押运的东谈主只用草席盖在大车上，莫得严加撑持，输送途中不断有经卷掉落，运到北京的时候只剩下八千卷。

而况，之后又被一些官员暗里挑走了一部分，剩下的这才保存在什刹海广化寺，这寺其时是挑升用来存书的，其后在这里竖立了京师藏书楼，今天的广化寺是北京释教协会地点地。

广化寺留住来的这接近八千卷敦煌晓示，就一直保存下来，再加上其后征集到的，统统有一万六千多卷晓示，如今存放在北京的国度藏书楼，是国图的四大镇馆之宝之一。

话说追思，羽士王圆箓上交了九千多卷晓示，但他剩下那些哪去了呢？皆备卖了。卖给了日本东谈主、俄国东谈主、好意思国东谈主，终于把悄悄藏下来的晓示沿途都卖了。

王圆箓羽士的墓志

不外，王羽士也没能安份守己拿这些钱修缮莫高窟，隔邻的村民以为他发了大财，比如说，1924年好意思国东谈主华尔纳用75两银子买了一些经卷，效果讹传成了十万银圆。村民都来威迫他，要他把银子拿出来给全球分。

王羽士没主张，只好假装我方疯了，就这样在佯风诈冒当中渡过了晚年。

王圆箓死了，他发现的这些敦煌晓示呢？

俄国保存的最多，19000多件，然则其中有许多都残骸不全；英国有13000多件，主要即是斯坦因两次跟王圆箓购买的，现有英国国度藏书楼和大英博物馆；法国留住来的有六千件驾驭，主要即是伯希和带且归的，这部分是流失国际的敦煌晓示当中最精华的部分；日本有两千多件，不外有额外一部分在抗战见效之后还给了中国；再即是好意思国有几十件，德国、瑞典、丹麦等等国度也都星星落落有几件。

剩下的，即是中国我方留住来的，刚才说了，国度藏书楼有16000件，各地博物馆、藏书楼也阑珊有一些储藏，再即是敦煌征询院保存了几千件、台北保存了两百件驾驭，整个这个词中国统统留住来的，简短是19000多件，跟俄国的数目差未几，占到总量的三分之一。

正因为王圆箓发现了敦煌晓示、又卖给了番邦探险家几万件晓示，才导致这样多国宝流失国际，那么我们是不是就能把这个锅扣在他头上了？

国外储藏敦煌文件的机构

许多东谈主都是这样认为的。以前语文教材里有这样篇课文，余秋雨写的《羽士塔》，就把王圆箓形容成了一个愚昧无知、结巴文物、只知谈拿国宝卖钱的臭羽士，然则，这事真不可全怪他。

他一个文化水平不高的羽士，能有善心来清算释教的窟窿，这是什么精神啊，险些是国际宗教精神，他发现了敦煌晓示以后，领先亦然念念要找朝廷，效果阿谁时候的清政府，命都随即要被革没了，还有闲心来管这些古书吗？

大环境如斯，王羽士也没主张。是以他拿出一些晓示来卖钱，再修缮莫高窟，如故算是作念的可以了，换成我们任何一个东谈主，都很难作念得比他更好。几万册敦煌晓示流失国际，不可全怪王羽士ag百家乐规律，他作念的这些事，可以说功过七三开吧。

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