“旌去题新谥，宫存锁素帏。重泉应不恨，生见太平淡。”古时提议女子无才即是德，条件女子熟读女德和女红。但在历史的长河中，也有几位稀疏女性的身影。

她早早登上政事舞台，控制朝政，掌控晚清政局，位高权重，她就是慈禧太后。她十七岁收宫成为兰贵东说念主，二十一岁诞下皇子，二十二岁运转提议我方对朝廷场地的主张，二十六岁成为年青的太后，运转登上政事舞台，垂帘听政。

一、年青貌好意思，风致嘉话

叶赫那拉·杏贞年岁轻轻就参预皇宫，受天子的恩宠无尽，宠冠六宫，还生下皇宗子，一技术风物无尽。极其得天子信任，在咸丰天子躯壳朽迈的技术代写奏折，还能发表我方的主张。但在她正年青貌好意思时，天子却因病物化，她和皇后比肩成为太后，搞定后宫，新任天子年幼，一技术，她处于职权的最高端，领有至高职权。

慈禧太后直到73岁才病逝。在这整整四十七年的漫长岁月，她一个东说念主是怎么渡过的呢？自古寡妇门前曲直多，就算慈禧位居高位处于职权的巅峰，也遁入不了东说念主们对她的接洽。慈禧的私生涯一直是被接洽最多的，野史中，慈禧年青貌好意思，风致嘉话多量，还提到她四十八岁的技术怀胎。

野史中的纪录引起东说念主们诸多估计，慈禧的身边常年由李莲英服侍，东说念主们估计二东说念主之间存在某种不清不楚的干系，还有的说慈禧与恭亲王幼年相恋，有恩情相绊，或有说慈禧与一民间须眉相爱。众说纷繁，纷纭估计在慈禧孀居四十七年的技术里之风致嘉话。说法繁密，真确度也未知，谁也不知说念她的私生涯是什么样的。

二、否定野史，推翻估计

荣儿是已经伺候慈禧的小宫女，她提到野史的现实其实并不属实。宫里轨制严明，太后身边服侍之东说念主繁密，而慈禧素性虚荣，铺排张扬，身边奴隶伺候的东说念主就更多了。慈禧走到哪齐带着一大堆宫女，就连夜里睡觉亦然有宫女在外守夜，慈禧的一言一滑齐有宫女伺候，稍有言行舛讹齐会让东说念主办到笔据。

宫女服待着她，ag百家乐直播同期也在“监督”着她。宫门齐有看管的守护军，如期开关，夜里有东说念主守夜，根蒂没契机与外东说念主走动。关于李莲英等东说念主不是真寺东说念主的说法亦然不可靠的。寺东说念主自小就净身参预后宫服侍主子，宫内有这么的轨制，一年有两次的技术会检讨。这么的轨制流传已久，李莲英根蒂躲不外检讨，关于李莲英的估计其实是行欠亨的。

三、玉藕现世，又引估计

自后慈禧陵墓现世，在陪葬中，有一根玉藕造型奇特光滑，和其时的周密品格式大不通常。这引起东说念主们的估计，有东说念主认为可能是某种女性用品，这一怀疑繁密。

古代有温玉养东说念主这一说法，慈禧应当是用这玉藕养生，推拿筋骨赋闲窘迫。她好意思东说念主迟暮，夜里少眠多汗，不成够入睡，自此用了李莲英供献的玉藕之后，竟有宁神安眠的功效，有助于慈禧的就寝，慈禧尤为爱好，后陪葬品中这才出现。

那么为什么是雕琢成藕状的呢？在李莲英的回忆中已经这么刻画，这根玉藕并不是光滑的，是在岁月的使用中平缓被磨平，莲藕之上还有荷花，有荷花出淤泥不染的寓意。在古代，莲记号着忠贞，又恰与慈禧的闺名通常，这玉雕莲藕代表的应该是慈禧的艺术观赏和品质，与先前的估计大相径庭。

玉藕是被用来宁神安眠的，用于养生。常年的使用让玉越发的光滑晶莹，由此可见，慈禧对它的爱好，以致于临了陪葬品中出现它。手脚翻手为云覆手为雨的职权最高领有者，她的功过自有后东说念主判定。但她手脚年青女性，守寡却受到世东说念主非议。野史估计如云，民间据说无从考据，身边伺候的东说念主被怀疑，就连陪葬之物也被带以有色眼镜。

关于慈禧的私生涯，民间众说纷繁，无从试验。自古寡妇门前曲直多，就连位高权重的慈禧也逃不外，这背后其实是古代关于女子的条件过于尖刻。她年青貌好意思守寡，手脚天子的妃子，她不成够重婚，古东说念主条件女子简陋，好女不侍二夫，却又对慈禧长达四十七年的孀居认为不可想议，估计繁密。技术荏苒，功事后东说念主评，风致民间传。

参考贵寓：

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