作家：杨堪旺
敦煌，行动丝绸之路的咽喉要隘，因其独到的地舆位置，招引了繁密的民族在此聚居，不同的民族文化又在这里互相和会碰撞，盛开出清秀多彩的文化之花，而敦煌曲子戏，等于绽放在艺坛里的一朵瑰宝。
敦煌壁画《舞乐图·初唐》局部，摹仿图。（本河山片均为府上图）
敦煌曲子戏发祥于隋唐、五代甚而更早。敦煌藏经洞出土的遗书中的“敦煌曲子词”“敦煌变文”和“小调”当是敦煌曲子戏的始祖，而曲子戏恰是它们的发展。它的唱腔属联腔体，由繁密的曲牌连缀而成，于清雍正年间，因有无数侨民迁入，敦煌曲子戏又给与了西北秦腔、眉户以及甘肃各地曲子戏、民歌中的多样曲调、艺术身分，在单一的说唱基础上，历程与敦煌民间音乐文化的互迎合股，在剧目、演唱体式等方面冉冉造成了独到的作风，亦称“小曲戏”“小调戏”“老眉户”等。2006年，敦煌曲子戏被国务院公布为首批国度级非物资文化遗产。
敦煌曲子戏的变装主要有生、旦、净、丑四大类，乐器主要有三弦、板胡、二胡、扬琴、笛子等，扮演体式主要有舞台上演和地摊坐唱两种。其中舞台上演俗称“彩唱”，舞台扮演有文武场面和服装说念具，说念白用当处所言，扮演条目花旦扭得蓬勃，走得漂亮，跳舞细小开朗，形象天真，丑角则需幽默诙谐，滑稽伶俐。
地摊坐唱俗称“清唱”，它不受上演场合的法例，也不需服装说念具，ag百家乐刷水攻略惟有唱者嗓子好、唱调准、曲调多、板路稳即可入座献唱。
敦煌曲子戏剧目题材粗造，本质丰富，其作品主题多传颂真善好意思，鞭挞假恶丑，豪阔诠释敬爱敬爱。有反馈服务东说念主民的生存场景题材的，如《磨豆腐》《小放牛》《打芒鞋》《于大娘钉缸》《织手巾》等；有反馈全球婚配爱情题材的，如《老换少》《兰桥担水》《放风筝》《大保媒》等；有反馈神话传闻故事的，如《闹书馆》《刘海砍柴》《卖说念袍》《八洞贤良》《打灶》等；有反馈历史故事东说念主物的，如《访白袍》《麦仁罐》《花亭相会》《小姑贤》《怒千里百宝箱》等，卓越精彩，久演不衰。
“一方水土养一方东说念主，一方水土也滋长一方文化”。行动一种处所文化遗产，敦煌曲子戏是敦煌地区东说念主民在弥远坐褥生存实行中创造出来的一种艺术体式，它反馈的是当地的习气风情、服务场景、爱情生存，乃至谈话音乐等。其谈话也王人是从全球的闲居用语中索取出来的，顺畅、当然、上口、形象。且多用敦煌当处所言演唱，其说念白更是使用方言，爽朗，精真金不怕火。
“岁月流沙踏作尘，喧嚣历史乐留痕”。为了保护传承敦煌曲子戏，连年来，政府扶抓，民间团体、艺东说念主们一面积极排演，参演传统剧目，一面组织把老艺东说念主唱的音调作念成吞并的乐谱，为老调赋上新词，已毕“老调新唱”，确切作念到了在禁受中发展。
“茫茫大漠谣，悠悠敦煌曲”。而今威斯尼斯人AG百家乐，敦煌一些民间乐班还在旅游景点、宾馆饭铺为中外旅客演唱敦煌曲子戏，敦煌曲子戏不仅传播着优秀的民间传统文化，也成为对外宣传敦煌的一张柬帖。(杨堪旺)