发布日期：2024-12-17 01:09 点击次数：122
商代有个以“屯”定名的国族，出现时一期、三期卜辞中。卜辞中多有“侯屯”、“多屯”字样，揣度屯国当为侯爵，是商的属国。但卜辞中却精深纪录了商王伐屯的办事百家乐AG，也有商王若那处理屯族俘虏的记录。“多屯”指得即是用屯国的俘虏作燃烧，卜辞中有“
梏多屯
”，梏，拘犯东谈主的刑具，预想是俘获精深屯国东谈主牲。讲明屯国一入手是抵拒商朝的，或然是自后的叛变，经过商王的征伐，屯国折腰称臣。从卜辞中不错看出，商王曾精深使用屯东谈主作为东谈主牲，也因为诛戮东谈主牲过多而占卜会否带来负面效应。一方面可能讲明屯国东谈主口多，另一方面或是因为屯东谈主抵拒驯，商王才会如斯对待屯东谈主。
屯国的地舆位置在哪？字据卜辞：“
……东夷有曰：屯囗余囗……
”，诚然不了了卜辞讲的具体情况，但基本不错细目屯国来自东夷百家乐AG。事实上对于东夷“屯”地，后世文件中也有纪录，《史记·孔子世家》：“
张开剩余78%孔子遂行，宿乎屯。
”说得是公元前496年，孔子担任鲁国大司寇，把鲁国处分的井井有条，路不拾获，民意凝华。音讯传到王人国，王人东谈主闻而惧，回归鲁国开阔，辞让邻王人。王人国当政者想出了奇招，用声色狗马去蛊惑鲁国君臣，送去八十好意思色、百匹骏马，鲁国君臣居然中了枪，接连数日不上朝，竟日千里溺声色，不问政务。孔子屡谏未果，羞与共政，被动出走。听说孔子出走后当晚就住宿在一个叫“屯”的场所，犹豫了通宵，野心即是想让鲁国确当政者回心转意。效果让他失望，鲁国君臣并不在乎他的出走，无奈孔子只须周游各国。对于“春秋之屯”的说法不一，南朝裴骃（史记集解》注：“
屯在鲁之南也。
”不外现时山东阳谷县安乐镇后屯村有一块古碑，上书“孔子宿处”，不知谈是不是跟商代古屯国洽商。
孔子宿屯遗迹
“屯”为草木初生之状，甲骨文看上去就像刚刚出土的嫩芽，自后代表万物的运转阶段。屯可能即是成批的把农作物的种子埋在泥土中，恭候来年逢春发芽，早期族东谈主还莫得网罗种子东谈主工教诲农作物的民俗，而野生作物相同即是待秋后种子进修了当然零星，藏于泥土，待来春复发。是以种子要在泥土中恭候一个冬天，在这漫长的恭候历程中，百家乐AG真人势必会资格多样各种的东谈主为或当然训斥，存活下来的相同是个中的侥幸者。故《说文解字》说：
屯，难也。
因为种子必须在泥土中耐烦的“恭候”，是以“屯”又有屯集、屯田、屯守之意。《周易》六十四卦中有“屯卦”，说“
屯，刚柔始交而难生。
”屯有冬眠、逸以待劳之意，好多东谈主将它行为是一种修持，一种相机而动的界境。屯地的由来可能跟早期屯地族东谈主善于不雅察这种日中则昃的“种子表象”洽商。
屯的甲骨文
一期卜辞中屯国作为商的脑怒国出现，尔后多条卜辞记录了商王对屯国的征伐。“
丁酉卜，贞持屯。
”持屯，暗意商王入手对屯国用兵。卜辞：“
丙寅卜，亘贞：王（奚戍）多屯，若于下上。
”若于下上，是一种卜辞中常见的祷告套辞，意在向六合禨（jī ）告，“下上”即“高下”，即六合，是祭祀鬼神时的一种广告。这里是商王经过贞问，准备去攻打屯国，祝告神灵庇佑他兴师大胜。大凡出征商王往往会动用隔邻方国势力以及启用靠得住的将领代王行事，征伐屯国也不例外。卜辞：“
庚戌卜，雀于屯出。
”雀（今河南荥阳、新密一带）是商的宗室之国，这次出征屯国，雀国应该是作为主力。从卜辞看，雀侯占领了屯地，俘获了精深屯东谈主。卜辞中有“
幸屯
”的纪录，幸，一种押送俘虏的桎梏，致使还生擒了屯侯，并拿他来祭祀先祖。卜辞：“
壬戌卜，用侯屯自上甲十示。
”上甲，即上甲微，商的先人，示，祭祀，商王杀屯侯祭祖。从中不错看出，商王对屯国的惩治瑕瑜常严厉的。
西周屯鼎铭文
屯国在一期卜辞武丁技巧出场，从侯国到叛变再到臣服，终末沦为商王朝祭祀神灵索求东谈主牲的地狱，屯东谈主资格了踢天弄井。之后屯国的情况因卜辞的中断而不成先见，但不错笃信的是，屯国在西周初期还存在。《殷周金文集成》收录了一件有铭文屯器“
屯鼎
”，被确以为西周早期器物，讲明屯国躲过了商朝的骄气打压，又避过了商末大泛动的掠取，终末干涉西周，但它在西周的情况就不知所以了。
文/堰风
巨贾古国——旁国，替商王戍守边域，来自东夷，一支恋战的民族
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