发布日期：2024-11-29 05:12 点击次数：122
按照史学界的传统，中国古代历史是从夏朝运转的，判定正宗王朝亦然从夏朝运转，一般来说，史学界认定的正宗王朝有以下朝代：
夏朝、商朝、西周、东周、秦朝、西汉、新朝、东汉、曹魏、西晋、东晋、北魏、南朝宋、南朝王人、南朝梁、南朝陈、隋朝、唐朝、后梁、后唐、后晋、后汉、后周、北宋、南宋、元朝、明朝、清朝。
判定一个朝代是不是正宗王朝，主要看以下三点来概述评定，而不是一票否决，不是说一个条目不可立，就抵赖此朝代是正宗王朝。
一、是否占据华夏
华夏指的是以黄河流域和长江流域为中枢，所造成的华夏住户传统生计区，以上古九有为限制，华夏正宗朝代所成就的政权真实都在这个边界之内，华夏成为华夏政权带有文化性质的传统栖居地。
夏朝
夏朝之前的三皇五帝期间过于据说，一般不算作华夏正史，华夏正史是从夏朝运转的，大禹成就了夏朝，建都阳城（今河南郑州登封），后进程数次幸驾，包括阳翟（今河南禹州）、安邑（今山西省运城）、斟鄩（今河南省洛阳市偃师区)，其总揽中心均在华夏。
伸开剩余84%商朝由商汤成就，领先都城在亳（今河南商丘），后迁至殷（今河南安阳）、偃师（今河南省洛阳市偃师区)，都城代表了总揽中心，商朝的总揽中心照样是在华夏。
西周由周武王姬发成就，周初的都城在丰镐（今陕西西安），周灭商后不久，周公在河南洛阳兴修东都洛邑，把九鼎舍弃于洛邑，并将洛邑算作天地的中心，用来监视和舍弃华夏各诸侯国，西周的总揽者则居住于丰镐，直到西周腐化，其总揽区在华夏。
西周腐化后，周平王将都城迁到洛邑（今河南洛阳），东周运转，直到秦灭东周，东周固然还是绝对丧失了舍弃诸侯国的才气，但在形态上仍然是宗主国，其总揽区中枢也在华夏。
商朝
秦始皇和洽天地之后，初次成就了大一统的秦朝，一轨同风、车同轨、和洽度量衡，使得华夏确凿参预了大一统的朝代，秦朝建都咸阳，今陕西咸阳，咸阳通常属于华夏。
秦朝腐化之后，刘邦成就了汉朝，建都长安，今陕西西安，属于华夏，西汉晚期，王莽篡汉，成就新朝，定西都常安、东都洛阳，新朝腐化后，刘秀成就了东汉政权，建都洛阳，如故属于华夏。
东汉腐化后，曹丕成就了曹魏政权，建都洛阳，不久刘备在成都成就汉政权，史称蜀汉，孙权在武昌（今湖北鄂州）称帝，成就吴政权，史称东吴，后迁到建康（今江苏南京），中国历史上第一次造成了三国鼎峙场合，三国以曹魏为正宗，蜀汉与东吴均为反政府政权，其中一个原因主是曹魏占据了华夏中枢区域，况兼曹魏的接收者西晋和洽了三国。
司马炎代魏立晋，成就了西晋政权，建都洛阳，西晋和洽了三国，到了西晋晚期，被匈奴东谈主成就的汉赵政权腐化，晋室衣冠南渡，司马睿在建康成就了东晋政权，建都建康，朔方则成为五胡的舍弃区，而且政权更替时常，存在的时候都不长。
周朝初年
东晋之后轮番是南朝宋、南朝王人、南朝梁、南朝陈这四个政权，均建都建康，都是一脉相传的政权，这四个政权均视为正宗朝代，很紧迫的原因就是他们接收的东晋。
同期期的朔方，独一北魏政权存在的时候最长，北魏是鲜卑东谈主政权，底本建都盛乐(今内蒙古自治区和林格尔县)，后幸驾平城(今山西省大同市)，临了幸驾洛阳，便再也莫得幸驾，北魏把洛阳算作都城，其总揽中心也由朔方草原逐步迁到华夏，是以北魏是正宗。
北魏之后分辩为东魏和西魏，均为汉与鲜卑搀和部族，北王人取代了东魏，北周取代了西魏，隋朝取代了西魏，腐化了北王人，和洽了朔方，隋朝建都大兴城（今陕西西安），隋炀帝兴修东都洛阳，其总揽中枢都在华夏地区。
唐朝接收了隋朝的总揽中心，建都长安（今陕西西安），后兴修东都洛阳，总揽中枢均在华夏。
秦朝
唐朝腐化后，朱温成就了后梁政权，开启了五代十国，ag百家乐在线后梁建都开封，后唐取代了后梁，建都洛阳，后唐是沙陀东谈主政权，后晋取代后唐，初建都洛阳，后迁到开封，后晋是汉与沙陀搀和部族，后汉取代了后晋，建都开封，后汉亦然沙陀东谈主政权，后周取代了后汉，建都开封，后周是汉东谈主政权。
北宋成就后，建都开封，其后成就了四京，东京开封府、西京河南府、北京大名府、南京应天府，总揽中心均在华夏，北宋腐化后，南宋成就，建都临安（今浙江杭州），接收了北宋的一切，是以被称为正宗王朝。
蒙古东谈主成就的元朝和洽了统统这个词藻夏，建都大都（今北京），总揽中心仍然是华夏，忽必烈的基本盘本来就是汉地十八省，是以算正宗王朝。
朱元璋腐化了元朝，成就了明朝，初建都南京，其后朱棣通过靖难之役击败朱允炆，幸驾北京，明朝是中国古代临了一个汉东谈主政权，其总揽中心在华夏，天然是正宗王朝。
西汉
清朝崛起后，腐化了明朝，和洽了统统这个词藻夏，清朝固然是满族东谈主，但恒久与汉东谈主共存，清朝建都北京，接收了华夏政权，总揽中心亦然华夏，是以亦然正宗王朝。
二、是否传承华夏文化
除了要看总揽中心除外，还要看政权是否传承华夏文化，华夏文化包括但不限于政体、官制、经济基础、军事轨制、礼节轨制等各方面的本色。
中国有礼节之大，故称夏；有服章之好意思，谓之华，这即是华夏区别于蛮夷的场地，华夏是友好邻邦，是端淑社会，华夏的接收者必须承认这一切才能被视为正宗。
一般来说，华夏政权是一脉商量的，比如汉承秦制，汉朝真实照搬了秦朝的轨制，后略作修改，经两汉至西晋，固然在五胡乱华和南北朝时候，朔方被胡东谈主占据，然则朔方胡东谈主政权莫得接收华夏轨制与文化，是以不是正宗王朝。
北宋、辽、西夏三国相持
北魏固然是鲜卑东谈主政权，然则北魏还是绝对汉化了，自从孝文帝拓跋宏幸驾洛阳后，大举改革鲜卑文化，照搬华夏文化，皇族带头改汉姓，与汉东谈主通婚，讲汉东谈主话语，穿汉东谈主服装，进程几代东谈主之后，鲜卑东谈主与汉东谈主无异，是以鲜卑东谈主成就的北魏被以为是正宗王朝。
两宋期间，辽朝、金朝、西夏是否被以为是正宗王朝，其实是有争议的，这三个朝代的总揽中心都在华夏地区，除西夏除外，其里面都有多数的汉东谈主，然则这三个朝代只接收了部分华夏文化，汉化并接续对，而且莫得传承华夏文化，一般不被以为是正宗王朝。
元朝是蒙古东谈主成就的政权，从忽必烈争夺汗位运转，汉东谈主就是他的援救者，元朝的元字来自于易经中的“大哉乾元”，这是妥妥的华夏文化，元朝的部分轨制师法了华夏轨制，比如归附科举历练，奉行汉化改革，然则元朝的汉化不如北魏，但仍然视为正宗王朝。
清朝与元朝雷同，汉化进度高于元朝，清朝天子都要学习儒学，而且科举历练在清朝更为盛行，越往后期，清朝的汉化进度越深，是以清朝亦然正宗王朝。
北魏不休幸驾，不休汉化
三、是否取得后世认同
是否取得后世朝代的认同亦然正宗王朝的臆想圭臬之一，后世不承认，那就很难算作正宗王朝，比如三国期间的蜀汉政权和东吴政权就不是正宗，这是因为《三国志》这本书，作家陈寿把魏朝天子的传纪称为纪，而蜀汉政权与东吴政权天子的列传只可称为传，这就区别了正宗与非正宗。
辽朝与金朝亦然如斯AG百家乐网站，元朝固然认同辽朝与金朝，然则其后的明朝却不认同辽朝与金朝是正宗，这两个朝代本来就是有争议的，有说是，有说不是，得不到后世朝代的承认导致这两个朝代不是正宗王朝。#图文万粉引发谋略#
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