《秀好意思的北京》一本，三十二开平装本，粗浅文艺出书社1957年4月第一版，收文十一篇，唯有七十五页，号称区区小册。在潘家园的古书摊上，它蔫头蔫脑躺在那边，很不起眼，因而也少有东谈主问起，但奸险翻看之后，我如故决计将其收下。
这原因，说来简便。我读过姜德明编选的《北京乎》和邹仲之编选的《抚摸北京》，虽然格外可爱，但前者精选的是民国年间的散文，后者则大多是上世纪中期至新世纪初期的回忆性著述，而《秀好意思的北京》所录，乃是《北京文艺》杂志在1955至1956年间发表的纪实性“特写”，尽管量小，但在时分段上，也可聊补姜编和邹编之间的小数罅漏；况兼操觚者，也均为民众名家，如张恨水、孙福熙、金受申、常任侠、寄水等等。如斯说来，这小书对我便具有了一种极度的“领略”功能。
读其中著述，领先弥补的是常识层面的遗憾。无论斗转星移如故世事沧桑，北京终归是有着我方自然的、邃古的历史，以及被其后无可计数的书写——比如《帝京景物略》《燕都丛考》《藤阴杂记》等等——所千里淀、“定型”了的城市，如斯的城市“征象”，当然不消重迭书写。而《秀好意思的北京》叙事之不同处，也正在于其私有的年代感。属文的几位，犹如调遣的义务导游，引颈着读者，一齐来到他们所处的私有年代，不厌其烦地向“搭客”先容他们的年代“征象”，于是咱们借以知谈：青龙桥车站是怎样建成的，而八达岭长城征象区梦想的游程似不妨沿青龙桥、居庸关、南口膺惩倒游；“十三陵”是何时命名；整修后的八大处重新怒放的时分；欢然亭公园正本并无基础而闇练东谈主工挖了两个湖、堆起七座山才形成现景；等等。这些都使我感到崭新、委果而亲切。但是，这就地也给我带来小数疑问：假定这些“征象”一仍其旧而莫得这种新的变化，那老几位叙事的依托是什么呢，他们的叙事对当下又有什么价值？
是的，我曾一度将这些叙事归结于那些变化了的“征象”，似乎是那些“征象”才使得作家们大略为咱们历数沧桑、传递常识。但是细读文本，我很快发觉这难免太浅薄了，那些以特定年代口气所作的申报，其实是不应被漠视的。在某种进度上，这也许正披露着他们的心迹，其之“在乎山水之间也”，情谊上仅仅不如欧阳永叔和刘侗们那么婉曲隔断。张恨水的《春游颐和园》，叙事上依然王人备莫得了一样《山窗小品》里的那种千里郁形态，而所以“晴明已过，新红破蕊，ag百家乐两个平台对打可以吗嫩绿抽芽，这恰是游园的好季节”这么明快的文字为全篇定了调儿，其夹叙夹议的最终落笔点，是“这一个封建管辖王朝修建的‘禁苑’，而今成为庞杂东谈主民游览胜地”了。孙福熙乃画家兼散文家，画家写纪行，笔触亦如画，但在《游欢然亭》中，他并未破耗过多文字作雅致的征象形色，在看到湖、山、路、树、花架、小桥“无一不是新的”之后，“精神顿时轩敞起来，脚步也就轻快起来”，以极快的申报速率，成功来到欢然亭原址，当看到正在大修的怜惜院之后，终于揭秘了当今的欢然亭，乃是“1952年，东谈主民开脱军和办事东谈主民，以一百七十几天的贫乏办事开出来的”，因而，“到今天我所最可爱的是欢然亭”。金受申与其他几位也莫不如斯，游览的是新社会校正过了的新征象，则难免“情动于衷而形于言”，诚心之言，欣悦之情和幸福感、自高感强项溢纸而出了。
我坦承，在北京生涯了快要四十年，以居住点为中心的出行，曾与很多景区、景点擦肩而过，但是我曾对它们有过哪怕一次的“深度旅游”么？上世纪50年代的名胜行状，更是在梦里也不曾傲气。因而，看成其后者，我忠诚感谢老先生们给我形色并传递了常识，他们在游览“征象”的同期，仿佛也形成了我想要看的“征象”。换句话说，他们创作了“征象”，而他们我方其实也在雅雀无声中被“征象”所“创作”。如斯，咱们可否进一步以为，他们和他们所创作的“征象”依然同框，一王人变化为新的“征象”，成为了秀好意思北京的构成部分，而被咱们乃至一代代后东谈主来辨析、月旦、欣赏？
《秀好意思的北京》便是这么一个文本，它让我感到了体悟北京的难度，促使我运改变念考东谈主与“征象”相互缠绕不脱的迷糊，念念考那些东谈主、景背后的“潜文本”；抑或，我依然小题大作念，也未可知。但无论如何，《秀好意思的北京》这本小书依然打扰了我的精神生涯，我不妨从此运转。
作家：群山AG百家乐路子
