动画电影《新神榜：杨戬》正在上映中，说的是在商周大战之后，杨戬与杨婵在华山下用宝莲灯弹压玄鸟，但玄鸟的力量太强劲，于是杨戬用我方的一只眼睛和斧头、杨婵以我方的体魄为代价，将玄鸟封印在了华山之下。杨戬失去了大部分法力，只可今日廷的赏银捕手。其后杨戬有次发现要捏的东谈主竟然是外甥千里香，千里香在师门被苛虐，逃出激昂找回宝莲灯，劈山救母。终末杨戬和千里香全部抗击师门，终于救出了杨婵。

说到杨戬这个东谈主物，大众都不生分，那未便是《西纪行》里的二郎神嘛！但是，淌若您仔细看《西纪行》的话，会发现，固然孙悟空说了二郎神的父亲姓杨，但却没说二郎神的名字叫杨戬；杨戬这个名字，如故《封神演义》传出来的，但问题也来了，淌若您去翻《封神演义》，又会发现，杨戬的谈号是清源妙谈真君，根底不是二郎神啊！那么，杨戬到底是不是二郎神呢？还有劈山救母的主角，到底是千里香如故二郎神，是不是两种说法都听过呢？

别急，就听我来给您掰扯一下二郎神形象的演变。

李冰父子与二郎独健：历史东谈主物与释教形象的合流

当今一般以为，二郎神最早的形象，不错追想到战国时的历史东谈主物李冰。李冰在担任秦国蜀郡太守技艺，因为蜀郡人人饱受沫水患害。李冰就指导军民，开凿离碓，又开凿了郫江、检江，直达郡治成都县。这也便是后世于今有名的景点成都都江堰。这么一来，人人不但不再怕惧激流灾害，何况还不错享受河流带来的平允，是以历代四川一带人人都传颂李冰。到了南北朝时辰，郦谈元《水经注》中就有了李冰治水，操刀与河伯战役的外传了。

尽管李冰这个东谈主物被神化，但李冰还莫得“二郎神”的称号。实在最早领有这一称号的，是唐朝时辰的一位外来户，释教外传中的二郎独健。道理的是，独健的父亲毗梵衲天王，恰是托塔天王的原型；而独健的三弟，那便是大名鼎鼎的哪吒了。看来，最早的二郎神和哪吒竟然是昆玉。不外，哪吒一般陪同在父切身边，而独健却频频自强门庭。在释教外传里，他等闲率领将士巡边，还匡助唐玄宗脱离过贫困。这么一来，“二郎神”这个形象也就更容易传播了。

不外，固然“二郎神”的名号打响了，但独健这个名字却莫得随着栽种。因为独健毕竟是释教东谈主物，而宋代相比难得的是玄门，是以例必需要一个取代独健的东谈主。在四川一带，当然就把李冰推了出来。不外，李冰毕竟是真是存在的历史东谈主物，何况也莫得名依次二的说法。是以，又有东谈主说李冰有个次子，据说李冰次子仪表俊雅，与李冰全部治水，四川一带又把他奉为二郎神。也恰是从此，二郎神从释教神将变出了一副“高富帅”的形象。

赵二郎赵昱：玄门难得的二郎神

固然李冰父子在四川民间被难得为二郎神，但玄门似乎不太认同，他们又制造了一个新的东谈主物——隋朝嘉州太守赵昱。据说赵昱和哥哥隐居青城山学艺，出山后被任命为嘉州太守。其时泽中有蛟龙作害，赵昱持刀入江斩下蛟首，人人谢意他的恩德，于是称他为“灌口二郎神”。赵昱这个东谈主物，固然历史上可能并不存在，但在宋元时辰影响很大。元末明初出现一些以二郎神为主角的杂剧，如《二郎神醉射锁魔镜》《二郎神锁王人天大圣》等，二郎神都是赵昱。

《二郎神醉射锁魔镜》讲的是哪吒和二郎神全部饮酒，二郎神在酒后失手，射破了锁魔的镜子，放走了九首牛魔王和金睛冷眼鬼，然后战胜捉拿二怪。二郎神神通精深，鬼出神入，可身长万余丈、腰阔数千围，面青发赤，巨口獠牙。二郎神开场就自称是嘉州太守赵昱，曾仗剑入水，斩杀蛟龙，又收服眉山七东谈主，被玉帝封为“清源妙谈真君”。其实，这个“清源妙谈真君”本是宋朝天子封的，杂剧将其改为玉帝敕封，认真将其纳入了玄门圣人的系统。

固然《二郎神醉射锁魔镜》提到二郎神和哪吒、牛魔王有交加，但二郎神最早参加西游故事，是在同期代的《西纪行杂剧》中。《西纪行杂剧》亦然《西纪行》的前身，在杂剧里，二郎手持三尖两刃刀，带着弓箭、弹丸、鹰犬、居住在灌口，奉不雅音之命保护唐僧取经。杂剧还说了孙行者制服不了黑猪妖，其后如故二郎神派出细犬，ag百家乐大平台奏效将黑猪妖制服。杂剧也有哪吒、李天王指导天兵天将捉拿通天大圣（非王人天大圣）的情节，但二郎神莫得参与其中。

至于二郎神和孙悟空的正面交锋，最早记载在《二郎神锁王人天大圣》中。王人天大圣偷盗金丹、御酒，玉帝派天兵天将去擒拿，都不是王人天大圣的敌手。终末玉帝派二郎神脱手，效果二郎神在梅山七圣的协助下，松驰捉拿了王人天大圣。在杂剧里，二郎神也自称我方是隋朝嘉州太守赵昱。其后在《西纪行》中，就有二郎神和孙悟空打斗的精彩情节，固然如来佛脱手才弹压孙悟空，但二郎神却永恒比孙悟空略胜半畴。

杨二郎杨戬：民间流传最广的二郎神

固然赵二郎生机勃勃，但又被杨二郎取代。元代就有了二郎神“劈山救母”的外传。这个外传最早最好意思满的记载，见于明代的《二郎宝卷》中，说的是少女云华暗自下凡，和金童投胎的杨天助结为配偶，生下杨二郎。杨二郎三岁时，母亲触犯天条被压太行山下。杨二郎成年后，斧劈太行山救出母亲。二郎神头戴三山冠，身穿绣黄袍，脚蹬云履，腾云驾雾，豪情奕奕，除了三尖刀和弹弓外，还有开山斧、真金不怕火妖锁、斩魔剑等刀兵。

鲜为东谈主知的是，吴承恩荒芜创作了一首二郎神的诗——《二郎搜山图歌》。诗曰：“……少年都好意思清源公，教养部从扬灵风。星飞电掣各战胜，搜罗要使山林空。名鹰搏拏犬腾啮，大剑长刀莹霜雪。猴老难延欲销魂，狐娘空洒娇啼血。江翻海搅走六丁，纷纷水怪无留纵。青锋一下断狂虺，金鏁交缠擒毒龙。神兵猎妖犹猎兽，探穴捣巢无逸寇。……”不错看出，吴承恩格外细心这个神话东谈主物的。而《西纪行》是吴承恩的作品，其实是后东谈主的验证，反而不如这首诗可信。

不管《西纪行》的作家是谁，《西纪行》对二郎神的描写，不错说是深入东谈主心了。《西纪行》中，二郎神仅出场两次，但其嫉恶如仇、法力高强、心性自高的形象绘影绘声。不仅如斯，《西纪行》也整合了之前不少二郎神的外传。比如二郎神“赤城昭惠英灵王”的称号，其实“赤城王”是赵昱的封号、“昭惠显灵真东谈主”“惠灵侯”是李冰次子的封号、“广英惠王”是李冰的封号；至于“玉帝外甥”、“劈山救母”的身份和履历，明显又来自《二郎宝卷》的杨姓二郎了。

《西纪行》之后，另一部神魔演义《封神演义》对二郎神也有详确描写。《封神演义》固然莫得点明杨戬是“二郎神”，但却说了他成为了“清源妙谈真君”。而人所共知，清源妙谈真君便是二郎神的封号之一；同期，杨戬善于变化、拿三尖刀、穿淡黄袍，这些特征都和《西纪行》的二郎神相符。是以在演义中，杨戬固然只是是阐教三代弟子，但法力明显要跳跃其他师昆玉甚而师叔伯，成为周营一方的中坚力量，就连细犬都有很大戏份。

至于千里香救母的情节，固然在元代也有《千里香太子劈华山》的脚本，但照旧一火佚。清代的《宝莲灯》脚本相比多，内部千里香成为了二郎神的外甥，千里香但愿救母亲，而二郎神却是反面形象，多有梗阻。清末弹词《说唱宝莲灯华山救母全传》中，杂糅了二郎救母和千里香救母。先是少女张仙下凡嫁给书生杨天助，生下一男一女，男为二郎，女为三娘。之后张仙被玉帝弹压在桃山下，二郎劈山救母，被封为灌口妙谈真君；三娘之子千里香又叠加劈山救母的干事。

不错发现，《新神榜：杨戬》的故事，又是对《宝莲灯》故事的演绎。杨戬的名字，也跳跃了李冰父子与赵昱的名气，成为世界最闻名的杨二郎。不外这个名字的开首，可能还有些滑稽好笑。在明末演义《醒世恒言》中，说宋徽宗一个妃子去阉东谈主杨戬家养痾，痊可后去二郎神庙还愿，时任庙官的孙神通打扮成二郎神，去杨戬府中庸妃子私通，效果被杨戬捏获。杨戬是宋朝实有其东谈主，但名声很差，不外这事可能历经多年流传，二郎神的名字反而成了杨戬。

申公豹：《封神演义》的原创东谈主物

举座来说，《封神演义》算作世代积存型演义，不少东谈主物形象亦然层累而成的，包括杨戬、哪吒、姜子牙、纣王等，但偏巧有个《封神演义》的原创东谈主物，也相似给东谈主印象深化。这个东谈主物便是申公豹。

在《封神演义》的前身平话演义《武王伐纣平话》里，有商朝将军申屠豹；在《封神演义》取材的玄门神谱《三教泉源搜神大全》里，也有太子殷交的师傅申真东谈主。申真东谈主在《殷郊密旨泉源》又叫申公。申公豹固然在称号上来看，与申屠豹、申公有些相似，但从东谈主物履历来看，并无若干重合之处。

《封神演义》中把申公豹算作阐教叛徒，与姜子牙对立的形象出现，并欺压怂恿阐、截教东谈主物助商反周，成为鼓吹剧情发展的关键东谈主物。是以在不少《封神演义》繁衍的影视作品中，也都安排了申公豹出场，也算是一种再创作了。

更道理的是ag百家乐能赢吗，《封神演义》说申公豹终末被太初天尊下令塞北海之眼，而清代札记《茶香室丛钞》提到贝加尔湖有申公豹庙。历史文件的“北海”一般恰是指贝加尔湖，那么申公豹这一扮装可谓也深受人人接待了。

• ag百家乐能赢吗
• 娜扎
• 最早
• 二哥
• 郎神