1970年2月8日，克格勃驻印度的官员，尤里贝兹梅诺夫约了两个共事去看好意思国电影《事件》。 比及了电影院，贝兹梅诺夫（Yuri Bezmenov）才发现忘了买票，他对共事说，你们先进去，我到外面望望有莫得黄牛。 等电影看完毕，共事再也莫得见到他。此时的他加入了一个印度的旅行团，贝兹梅诺夫带上面套，粘上胡子，一副嬉皮士形象。 他乘上飞往欧洲的飞机，从此室迩人遐。 算作繁多在冷战中潜逃的克格勃官员之一，贝兹梅诺夫带来了西方东谈主从来没据说过的故事——颠覆一个国度只消四步。 没错，他本东谈主等于致...
1970年2月8日，克格勃驻印度的官员，尤里·贝兹梅诺夫约了两个共事去看好意思国电影《事件》。 比及了电影院，贝兹梅诺夫（Yuri Bezmenov）才发现忘了买票，他对共事说，你们先进去，我到外面望望有莫得黄牛。 等电影看完毕，共事再也莫得见到他。此时的他加入了一个印度的旅行团，贝兹梅诺夫带上面套，粘上胡子，一副嬉皮士形象。 他乘上飞往欧洲的飞机，从此室迩人遐。 算作繁多在冷战中潜逃的克格勃官员之一，贝兹梅诺夫带来了西方东谈主从来没据说过的故事——颠覆一个国度只消四步。 没错，他本东谈主等于致密反宣传和颠覆使命的。
贝兹梅诺夫 01
写给好意思国的情书 贝兹梅诺夫经由希腊雅典来到了加拿大，好意思国中央谍报局和加拿大骑警队对他进行了把稳的甄别，以确保他不是苏联派来的双面间谍。 在经过一段时候的保护后，贝兹梅诺夫获取加拿大政事卵翼，在这里，他讲出了东谈主们前所未闻的故事。 他告诉众东谈主，苏联有一个颠覆解放国度的策画，这个策画有本领有实践，具有极高的可操作性。 在东谈主们印象中，间谍举止就像詹姆斯·邦德，多样神器，踢天弄井，无所不可。其实根底不是这样回事。 克格勃的预算唯有10%-15%花在传统的的间谍举止中，其他85%一谈参加了对其他国度的颠覆举止。
KGB记号，斯大林同道的剑与盾牌
往往来说，一个顽固的国度是极难颠覆的，他例如子，像明治维新前的日本，还有访佛苏联这样的极权国度。 在这些国度能够有融合保守的念念想，能够被严格逼迫，针插不进，水泼不进，颠覆它们就别想了。 反之，被颠覆的宗旨多量是那些解放国度，社会解放，允好多样各类念念潮存在。 在克格勃的教科书中，具体颠覆一个国度只需要四步—— 第一步是去谈德化。 这是最紧迫的，亦然时候最长的经由，一般需要15-20年时候。这是素质塑造一代东谈主所需要的时候。 去谈德化政策，常常皆会从宗教、素质、学术、糊口口头等方面首先。 政策假定每个社会皆存在反社会的东谈主，他们可能是罪人，可能是脾气遵从者，不同政见者，克格勃要找的等于这些东谈主首先。 去谈德化最中枢阶梯是宗教，它会想办法防碍宗教信仰，让东谈主们认为宗教很好笑，并用多样社会偶像和组织来调动东谈主们的眷注。 只消宗教教义停战德准则不再被东谈主们遵守，就达到了去谈德化的宗旨。
伍德斯托克音乐节，十几万东谈主的性、音乐、犯禁品的狂欢。
在素质方面，使学生们不再眷注求实的、灵验的、有竖立性的常识。比如数理化，更侧重学习社会福利、自然食物、家庭经济之类的常识。 在社会糊口上，防碍社区，防碍邻里谐和，用机构代替这些，供养一大帮社工，用他们来披发福利。于是专职的社工只听命政府，而不是社区与平方东谈主。 去谈德化等于通过访佛的期间，防碍场地国的中枢价值，从而让社会堕入恼恨景色。 1965年傍边，克格勃试图防碍好意思国的小学。至此，三代师生被介怀了颠覆性的稀奇主义坚定形态。 这种颠覆莫得受到越来越多的学校和素质的挑战，他们不断地防碍、谩骂好意思国的传统价值不雅。 跟着这些学生进入大学，他们不仅莫得坚定到谣喙，而且还是准备好接管更高头绪的仇恨介怀，反对证疑解放、民主、个东谈主权力、有限宪政、解放企业的介怀，等等。
反战领路最盛名的相片，宝贵到没，刺刀皆套着鞘，但在地球的另一边，他们反对的那场战争的敌手，在顺化屠杀反对者的时候，刺刀是磨得雪亮的。 比及他们毕业，就成为社会各阶级的下一代攀附者，极则必反防碍了好意思国的社会。 这是四五十年前，贝兹梅诺夫告诉西洋东谈主的颠覆政策，但诸位没发觉跟今天某些情况有惊东谈主的相似吗？ 第二是去幽静化 这等于防碍一个对象国度的多样联系，多样机构和组织的幽静性。会利用媒体、舆论防碍社会联系、国法系统和军事系统。 比如主流媒体，他们踏进于社会与公众的对立面，一些受苏联影响，能够左派念念潮影响的东谈主成为了社会中坚力量，在不同机构中具有影响力。 一些争议举止会俄顷爆发，比如同性恋领路，昔时无东谈主眷注的同性恋群体俄顷获取了话语权，并飞腾为政事问题。
60年代发韧的LGBT领路，ag百家乐刷水攻略还是蔚为壮不雅。 第三步激发社会危险 去幽静化经由一般径直导致社会危险，通过街头领路，请愿游行，打砸抢等让社会堕入脱落词语之中。
这个阶段从政权社会结构的垮塌开动，让社会机能失去作用，拔赵帜立汉帜的是社会中的代言东谈主，比如一些非选举产生的委员会等机构。 这种景色也曾发生在伊朗的伊斯兰创新期间，俄顷有了一个创新委员会，这个委员会有审判、国法、立法的权力。由一些常识分子构成，仿佛知谈社会问题统共谜底。 在危险经由中，社会好多正常职能瘫痪崩溃，于是这类创新委员会就不甘示弱，取代正当政府，诈欺权力。而这种机构背后的力量多量是异邦政府，也可能是原土的极左东谈主士。 危险发展到这里唯有两个可能：内战能够异邦势力入侵。 像黎巴嫩内战，等于由巴勒斯坦解放组织激发的，再如阿富汗、好多东欧国度激发了苏联入侵。
伊朗创新，请来了霍梅尼，他很快展示出骄横的一面。
临了一个阶段是正常化。 在这个阶段，还是掌权的创新者，不再需要创新，也不再需要极点分子了。 于是统共千里睡者，不管社会举止家，解放主义者，同性恋者等等皆不再有用，就到了该拆除的时候了，以致长期消散。 于是社会正常化了，莫得歇工，莫得同性恋，莫得妇女定约，任何其他社会组织。统共这个词社会酿成了“坚实的”、“民主的”、“无产的”、“解放的”社会。 贝兹梅诺夫举了越南顺化市的例子，在那处一晚有 1000 东谈主因哀怜好意思国而被处决。大屠杀发生时，这座城市只是被一个名为越共的内行政事组织逼迫了约莫2天。 访佛的颠覆举止屡次发生，像伊朗、智利、中好意思洲尼加拉瓜、格林纳达等好多国度发生了访佛的故事。 贝兹梅诺夫告诉好意思国东谈主，这些皆是真实发生的故事，皆是真实存在的政策。在他看来这些皆是写给好意思国的情书。 02
轨制规则的对等等于沙子上建房 贝兹梅诺夫针对好意思国发生的一些社会念念潮，有我方特有的见解，比如对等，肯尼迪总统说，“咱们要让好意思国东谈主民深信东谈主东谈主生来对等”。 “但东谈主们的确对等吗？圣经和其他任何宗教的经文中莫得任何干于东谈主东谈主对等的说法。事实是，天主是凭据你的举止和优良的品行是最紧迫的。” 贝兹梅诺夫认为，不可能通过立法来将就对等，若是你但愿对等，你必须付出，必须赢得对等。 “但咱们却要凭据东谈主东谈主对等原则构建社会，若是咱们将就对等，把东谈主东谈主对等算作社会结构的基础，这和在沙子上竖立房屋没区别，这个社会体系早晚崩溃。” 这是一个东谈主东谈主皆知谈是谣喙的"谈理"。 有些东谈主等于长得相比高，有的东谈主等于相比矮，不管生理上，照旧本领上的差距是无法靠轨制弥补的。 克格勃的政策等于把公众的念念维引向对等理念，让统共东谈主皆深信东谈主东谈主对等的理念。 可是一个刚刚侨民就要去恳求福利的懒蛋，怎样可能和一个极力使命的东谈主有雷同对等的契机呢？
好意思国南部墨西哥交壤地区正在发生作歹侨民危险。 “在昔时十三年，我作念了多样使命，保安、出租车司机，记者，为什么我要和那些不作念事的东谈主有对等的契机呢？” 好意思国开国基础并不是追求东谈主东谈主对等，而是让不同的东谈主、不对等的东谈主皆有契机在竞争中完善我方，何况相互匡助。 “真实的东谈主东谈主对等是在苏联，统共东谈主皆如草芥般糊口。” 熊叔认为，这哥们说的很对啊，贝兹梅诺夫的给力之处，这些在几十年前发表的语言，仿佛是预言一般，刻画着今天的好意思国。
这位预言家在1993年死字，在他性掷中临了几年，因为苏东崩溃，他所说的东西不再有商场。
贝兹梅诺夫到底是骇东谈主闻见照旧伟大的预言家，看官心中自有舆论。
东谈主们挖苦他，你说的使用颠覆政策的国度，为什么还先走了一步？他从媒体上消散了，他说的一切仿佛等于个见笑。 贝兹梅诺夫的晚年有些潦倒，可惜的是，他的命不够长，看不到今天。 可是他投靠的国度在他死后所发生的一切，和他所说的几无分手。
若是昔时二十年（从克林顿上台算起），多样批判性种族表面，性解放等念念潮在好意思国盛行，是谈德纵情期，那BLM开动，就像是去幽静化时期，多样社会突破，多样取消文化，傍边两派极化严重。 2030兵不血刃，难谈不恰是贝兹梅诺夫所描写的旅途吗？ 统共历史皆是现代史，只是此次背后的手是谁？
主要参考府上：
Yuri Bezmenov Wikipedia
Former KGB agent Yuri Bezmenov exposes thefour stages of a Communist takeover of a country in rare 1984 interview
It’s time to rediscover KGB defector YuriBezmenov
橡果闲聊：从1983年又名克格勃官员的讲漫谈好意思国近况ag百家乐三路实战
