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- 发布日期:2024-10-14 18:43 点击次数:139
“据极目新闻音问,中原电影董事长赵海城曾败露,乌尔善导演的新片《郑和下泰西1:沧海幽冥》当今正在筹备中,谋略于2024年第四季度开拍,初定于2026年与不雅众碰面。该片将对标《加勒比海盗》,并诱骗为系列电影,通过正邪招架、热烈海战、深海秘境、慌乱揭秘等元素,打造“中国首部海上玄幻冒险巨制”,全景式呈现海上丝绸之路的要紧性与历史道理。”
在影视创作的疆土中,历史题材本应是承载民族记念、传承文化线索的尊荣领地。但当乌尔善通告拍摄《郑和下泰西》时,带来的不是对历史重述的期待,而是深深的忧虑。
乌尔善,这位凭借“玄幻”标签在影视圈崭露头角的导演,过往作品虽有票房收获,却难掩内容费解、过度追求神色的弊病。从《封神》系列将传统文化元素苛虐拆解、拼集成徒有其表的视觉奇不雅,到《异东说念主之下》把国漫经典改得盖头换面,他的创作轨迹似乎永久在背离文化内核的说念路上决骤。如今,他将眼神投向郑和下泰西这一彪昺史书的伟大事件,妄图以“玄幻”之名重塑历史,这无疑是对民族记念的一次危机僭越。
郑和下泰西,是中国帆海史上的永恒丰碑,其蕴含的和平、探索、相似精神,是中华英才珍视的精神资产。而乌尔善一贯的创作作风,是将好莱坞式的交易叙事与碎屑化的东方元素生硬纠合,用西方表面框架鼎力肢解中国历史。在他的镜头下,咱们看到的不是对历史的敬畏与尊重,而是为迎合阛阓、追求眼球效应的投契活动。这次拍摄《郑和下泰西》,在缺少对历史题材应有的敬畏和对民族精神久了交融的情况下,他的创作只会是一场对历史的亵渎,将一部本应颠簸东说念主心的历史正剧,变成一场被成本裹带、被玄幻噱头充斥的闹剧。
一、当“玄幻导演”触碰历史史诗:错位的基因
2025年春节档尾声,一则音问搅拌影视圈:乌尔善通告运行新作《郑和下泰西》。这部堪称“全景式展现海上丝绸之路”的电影,立项之初便对标《加勒比海盗》与《指环王》,意图用“中国式玄幻”包装历史史诗。但打开乌尔善的创作阅历,一个致命矛盾浮出水面——这位以《封神》《寻龙诀》奠定“东方玄幻教父”地位的导演,其作品内核与郑和故事所承载的民族精神,存在着难以弥合的文化割裂。
数据揭示的悖论惊心动魄:乌尔善过往作品中,票房最高的《封神第一部》收割26亿票房,但豆瓣评分仅7.8分;堪称“国漫改编里程碑”的《异东说念主之下》更遭逢滑铁卢,票房勉强破亿,评分跌至6.1。这组数据背后,泄清楚不雅众对其“神色大于内容”创作花样的厌倦。当这种花样被强行套用到《郑和下泰西》时,咱们看到的将不是海浪壮阔的帆海史诗,而是一场披着历史外套的视觉杂耍。
二、解构的刀锋:乌尔善好意思学的“文化去根化”
乌尔善的创作密码,内容上是一种“文化猎奇成见”。在《封神三部曲》中,他将商周青铜器的贪嘴纹简化为几何秀丽,把《周易》八卦演绎成发光殊效;《异东说念主之下》更将中医经络学说与赛博一又克混搭,创造出“经脉机甲”的乖僻设定。这种对传统文化的碎屑化挪用,ag百家乐开奖内容上是对中原淡雅体系的结构性拦截。
具体到《郑和下泰西》,已有迹象炫耀危机倾向:片方败露的“深海秘境”“正邪招架”主题,与历史纪录中“宣德修好”“厚往薄来”的和平应对精神以火去蛾中;而网传脚本将郑和船队塑变成“寻找《葵花宝典》的八百猛男”,更将严肃历史矮化成武侠奇谭。当七下泰西的豪举被简化为“打怪升级”,当宝船舰队沦为“海底结界探险队”,这已不是艺术创作,而是对民族记念的系统性改变。
三、数据的警示:票房据说下的文化赤字
名义看,乌尔善似乎是交易得胜的代名词:《寻龙诀》16亿票房始创盗墓片先河,《封神》系列更成为欢快级IP。但深究其得胜密码,内容是“好莱坞叙事+东方元素”的投契配方。《鬼吹灯》系列照搬《夺宝奇兵》叙事模板,仅用罗盘、风水等秀丽化元素进行“文化贴片”;《封神》则将武王伐纣改写为“弑父权略剧”,用弗洛伊德神气学解构史诗叙事。
这种“去历史化”计谋在《郑和下泰西》中或将变本加厉:据片方败露,电影将参考明代演义《三宝阉东说念主泰西记》,该文本臆造的18个泰西国度本是对“天向上国”幻想的投射。但在航母下水确现代语境下,若仍以“蛮夷臣服”视角呈现海上丝绸之路,不仅抵触“东说念主类交运共同体”的时期精神,更会强化西方对“中国要挟论”的刻板印象。当文化自信沦为“文化霸权”的复刻,其危害远超票房失利。
四、民族叙事的危机:从“封神天地”到“郑和逆境”
乌尔善的致命伤,在于其无法配置实在的民族叙事坐标系。在《封神》中,他把姜子牙塑变成“反父权斗士”,将伯邑考之死演绎为俄狄浦斯情结;在筹备中的《郑和下泰西》里,网传脚本让郑和堕入“效忠永乐帝一经保护建文帝”的狗血抉择。这种对历史东说念主物的现代神气学解构,内容是用西方表面框架肢解中国历史。
更危机的是创作团队的剖判偏差:乌尔善在采访中屡次强调要“让全国看懂中国文化”,但其智力论却是将《郑和下泰西》对标《加勒比海盗》。这种念念维定式导致其团队在脚本阶段就堕入“奇变幻罗网”——据里面东说念主士败露,脚本中探究了“海底生蚝巨兽”“他乡钢管舞”等桥段,试图用奇不雅场景替代历史耐心感。当600年前的和平使臣被降格为“东方杰克船主”,这已不是文化更动,而是精神层面的自我殖民。
五、高出批判:咱们究竟需要怎样的“郑和电影”
历史封闭戏说,但允许艺术重构。实在的问题不在于乌尔善能否拍好《郑和下泰西》,而在于扫数行业对历史题材的创作伦理缺少敬畏。当投资方条件“每荒谬钟一个爆点”,当流量逻辑碾压史学验证,再刚劲的制作王人不外是成本的游戏。
对比邻国案例:韩国《鸣梁海战》以验证级收复李舜臣战术著明,日本《关原之战》铺张三年商榷战国甲胄。反不雅咱们的“历史大片”,动辄数亿投资中,用于文化参谋人的用度不及1%。这种结构性失衡,注定了《郑和下泰西》难以开脱“皮影戏”交运——丽都的殊效背后,是费解的文化魂魄。
结语:救助郑和,隔离乌尔善
郑和七下泰西的史诗,本应成为展现“和平相助、洞开包容”中华精神的绝佳载体。但当创作权交到“文化拆解者”手中时AG百家乐到底是真是假,咱们看到的可能仅仅又一场成本催生的视觉狂欢。在乌尔善通告开机前夕,大概该重读《瀛涯胜览》中的纪录:“永乐九年,抵祖法儿国,王率百官迎诏,金叶表文,贡麒麟、狮子诸物。”这段翰墨的力量,远胜任何3D殊效——因为它承载着果然的历史呼吸,而这恰正是乌尔善好意思学体系中最匮乏的维度。
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