有了酒，有了歌，再吃力的生涯，王人不以为苦了。
喝酒是一件爽脆的事情。仅仅，要看跟谁一谈喝；只怕，也要看在哪个场合喝。有一年在内蒙古干与文体算作，半夜时，一又友们荟萃在乡村的一张圆桌旁开动喝酒。渐入佳境后，不知是谁起的头，每一次，只好有东谈主碰杯，全场就一谈呼吁：“酒喝干，再斟满，整夜不醉不还。”唱完这一句，通盘东谈主就把杯中酒干掉。那歧视，简直强烈。
天高地阔处，日月无光时，宜大块吃肉，大碗喝酒，高声唱歌。《鸿雁》中的这一句歌词，是最佳的祝酒歌。不管跻身于黄土高坡，已经蒙古高原，这歌声能下酒，尤其是全场同唱同饮，那强烈的歧视，那爽脆的情景，太令东谈主牢记。
酒歌若不成增东谈主酒量，不成催东谈骨干杯，不成把歧视推向一个又一个上涨，那就算不得好的酒歌。杭盖乐队唱的蒙古语的《酒歌》，是我以为最能增东谈主酒量的歌。我相等可爱。尤其是当节拍越来越快时，你的厚谊，一定会被歌声强烈晃动起来。然而，这首歌必须是与蒙古族的一又友们共饮时，唱起来才有嗅觉——倒无须在草原上，只好内蒙古的一又友在场，一谈喝酒，同唱此歌。
伸开剩余67%东谈主们常有一些刻板印象，比如一念念到内蒙古，就下意志念念到大草原，一念念到大草原，就下意志念念到那边的东谈主们简略王人骑赶快班。骑赶快班，或骑赶快学，王人是不存在的，然而一喝酒就有歌声，则基本属实——跟新疆、西藏、云南、贵州的好多一又友相通，只好酒喝起来，歌喉就会亮起来，或者就忍不住跳舞起来。每次遭受这么的场景，我王人会蜕化其中。固然我我方并不会唱歌，每次王人至极为难。
有的作者会唱戏，喝了酒唱戏，更是心事。我听过王祥夫在酒桌上唱戏，且听过不啻二三回。我也知谈葛水平戏唱得好，她是晋东南戏校毕业，正经八百上过舞台上演的。有一年，咱们在桐庐采风，冬天的中午，随和找了古镇上一家小餐馆，搬了一张小桌子，三四个东谈主坐在明媚的阳光里吃饭。那天莫得喝酒。葛水平当然也莫得唱戏。但我猜念念，ag百家乐技巧山西的作者是不是王人会唱戏？山西阿谁场合真好——古缔造那么多，古戏台当然也不少，而一个会唱戏的作者，他不是在戏台子上唱过，即是在戏台子下听过，这是比别东谈主多好多生涯乐趣的。
唱戏难度很高，然而催东谈骨干杯、增东谈主酒量的作用偏弱。许几许数民族地区王人有祝酒歌，我印象深的，还有苗家的祝酒歌。有一年，我到贵州省铜仁市松桃苗族自治县，到了大山深处的满家村，干与当地的“四月八”节。农历四月初八，满家苗乡屯寨的男女老幼王人会回村过节。咱们进村寨的时候，当地村民就唱着拦路歌，设下拦路酒，“峻岭活水”，重重叠叠，每个来宾王人要喝上一通酒身手进得寨门。
本年秋天，又到贵州西江苗寨，干与当地的饱读藏节。温文的村民导游小梁，给行家敬酒，贯穿唱了好多首祝酒歌。我问小梁，这些酒歌的歌词粗糙是什么。小梁跟我讲明了一通，但很缺憾，我咫尺已经忘了。苗家的酒歌真多。因为苗家的节日多。在通盘贵州，听说一年当中有一千多个节日，这已经有东谈主负责统计过的。有的场合，端午就过三回。有个“吃新节”，即是稻谷丰充的时候过的，各个村寨的日子王人不相通，今天轮到这个寨子过节，未来轮到阿谁寨子过节，行家彼此庆贺，轮替过节。这么的节日里当然要喝酒，要喝酒当然会有酒歌。苗家的酒歌，大宗是在饮酒半酣的景况下，彼此对唱出来的，并且这些歌声中隐蔽着许多陈腐的文化和生涯习俗。我那时念念，淌若只怕间，我要在苗寨住下来，一场一场酒喝以前，把一首一首酒歌记载下来。不知谈什么时候，我能为了酒歌，在苗寨住下来，住那么八天十天？
节日是平素日常里的礼物，是地盘给辛死力作的东谈主们的恩赐。有了酒，有了歌，再吃力的生涯，王人不以为苦了。咱们在喝酒的时候，爽脆就劈头盖脸地来了。跟在陈腐地面上生涯了千百年的祖宗们比较，咱们今天的节日，会不会显得太少了。咱们今天的爽脆含量、爽脆才略，会不会有点低了——是不是应该重新找回归？
从这个角度来讲，我是真的知足祝酒歌更多地响起来。唱歌也好，唱戏也好，王人好；手舞也好，足蹈也好，也王人好。这篇著作，写在元旦，也祝一又友们的日子里歌声飞扬，爽脆多多。
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